Tibetan
དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཟླ་གམ་དགུ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་རོལ་པ། དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཟླ་གམ་དགུ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་རོལ་པ། དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཟླ་གམ་དགུ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་སྐུ། །མི་འགྱུར་སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེ། །ལོངས་སྤྱོད་རོལ་པ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པས་སྒྲུབ་བྱེད་མ་དགོས་ལ། །རྒྱུན་མ་ཉམས་པས་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཆགས། །འཁོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡབ་ཆོས་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡང་དག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་སྤེལ། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱོན་པའི་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཟླ་གམ་གཅིག་མ་དང་དགུ་མ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་སྲོལ་བཀའ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕུལ་དུ་གྱུར་བ་འཁོན་སྟོན་ཀླུ་དབང་སྲུང་བའི་ཐུགས་དམ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མར་མེ་དགུ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ལྔ། སྒྲུབ་པ་པོའི་གང་ ཟག །སྒྲུབ་པ་བྱ་བའི་གནས། སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡོ་བྱད། སྒྲུབ་ཐབས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག །སྒྲུབ་པས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུན་མོང་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པས་རྒྱུད་འབྱོངས་ཤིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ནོས་པས་རྒྱུད་སྨིན་པ་དང་། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གཞི་དང་། དག་རྫོགས་སྨིན་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དང་། ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་གནད་མ་འཁྲུལ་བར་ཐོས་བསམ་གྱི་སྒོ་ནས་ངེས་པ་རྙེད་ཅིང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ། རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་རླབས་བས་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་དོན་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ལ་དམ་ཚིག་གི་སྐུ་རྟེན་བཀྲམ་ པའི་སྤྱན་སྔར་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་སྟོང་ཟུར་གསུམ་སྨད་ཟླུམ་པོ་མཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར་བའམ། དཔལ་གཏོར་སྤྱི་འགྲེའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མདུན་ཏུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤ
Chinese
吉祥大殊胜嘿汝嘎九面之修法，饮血现前嬉戏。
English
The Sadhana of the Glorious Great Yangdak Heruka with Nine Faces, Nectar Drinking Manifest Play.
Tibetan
མས་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ཤིང་། དཀར་བདུད་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་བྱེད་ན་དེ་དག་གི་འབུལ་གཏོར་དང་། གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། བརྟན་མའི་གཏོར་མ། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རོལ་མོ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་དོན་དབང་བསྐུར་དང་འབྲེལ་པ་སོགས་ལ་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ། །བཞི་པ་ལ་གསུམ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྔོན་འགྲོ། སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གཞི། དེའི་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ། ཚོགས་བསགས་ཚད་མེད་མཚམས་བཅད་བཤགས། དམ་བཅའ་བྱིན་འབེབས་མཆོད་རླབས་བདུན། དང་པོ་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿརྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་དབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྔོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད། གཉིས་པ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །གསུམ་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དབང་ཕྱུག་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སྥ་ར་་ཕཊ། འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ། ཚུལ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་རྩེ་དགུ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་དཔལ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད་པ། དུར་ཁྲོད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་མ་དང་མ
Chinese
仅仅依靠玛色巴（mams pa）就足够了。如果做白魔（dkar bdud）的朵玛仪轨，就要准备那些供施朵玛，还有会供的用具，坚母的朵玛，香和花，乐器等需要的用具。其他与为了他人灌顶等有关的，要像坛城仪轨那样做。第四部分有三：修法的支分，前行；修法正行；以及之后的次第。第一部分有：积聚资粮，四无量，设结界，忏悔，七支誓言降临，供养赞颂。首先是积聚资粮：自己心间的吽字的光芒，使上师持明大吉祥金刚饮血尊的坛城，周遍虚空醒觉。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。金刚上师，佛陀吉祥！于三时安住，我顶礼！成为依止三宝之田，以无二之心而皈依。真实资具和以意幻化之，清净供品请享用。断除成就之河流的障碍，所有罪业全部忏悔。十方三轮清净之法，对于无染之行而随喜。清净之四边无垢染，发起圆满菩提心。于善逝菩萨，奉献清净三之身。无数世所积累之业，总集而回向大菩提。念诵三遍。第二是修四无量心：愿一切众生具乐，愿一切众生离苦，愿一切众生恒常不离乐，愿一切众生证悟诸法平等性。会供田融入自身。这样信解，于远离戏论之原始清净中安住。第三是设结界：嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思： 嗡，大空性智慧金刚自性，我即是）。诸法皆成空性。于空性中，莲花日月，与具足自在小明妃之座垫上，自之识，蓝色吽字。 斯帕ra 帕特（藏文：སྥ་ར་་ཕཊ，梵文罗马拟音：sphara phaṭ，汉语字面意思：开展 遣除）。光芒外射，供养圣众，成办有情之义。 桑哈ra 吽（藏文：སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：saṃhara hūṃ，汉语字面意思：收摄 吽）。收摄融入，从彼化为蓝色九尖金刚杵，中心以吽字标帜，融入于光中，化为大吉祥嘿汝嘎，深蓝色，三面六臂四足伸展，以尸林和吉祥饰物庄严，与明妃克罗地施瓦日玛
English
It is sufficient to rely only on Masepa (mams pa). If performing the Torma ritual of the White Demon (dkar bdud), prepare those offering Tormas, as well as the implements for the Tsog, the Torma of the Tenma, incense, flowers, musical instruments, and other necessary implements. For other matters related to empowerment for others, it should be done like the Mandala ritual. The fourth part has three: the preliminary of the method of accomplishment, the actual method of accomplishment, and the subsequent sequence. The first part includes: accumulating merit, the four immeasurables, setting boundaries, confession, the seven-branch vow empowerment, offering praise. First, accumulating merit: The light rays of the Hum (ཧཱུྃ) at my heart awaken the mandala of the Guru Rigdzin Palchen Dorje Drakthung, pervading the sky. Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, vajrasamājaḥ, Diamond Assembly). Vajra Master, Buddha Glorious! I prostrate to you who abide in the three times. You who have become the field for relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings of real resources and mental transformations. I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishment. I rejoice in the undefiled conduct of the pure Dharma of the ten directions and three wheels. The pure four extremes are without stain, I generate the complete Bodhicitta. To the Sugata Bodhisattvas, I offer the body of the three purities. All the actions accumulated over countless lifetimes, I gather and dedicate to the Great Bodhi. Recite three times. Second, contemplate the four immeasurables: May all beings have happiness, may all beings be free from suffering, may they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas. May the assembly field dissolve into oneself. With this faith, abide in the primordial purity, free from elaboration. Third, setting the boundaries: Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Swabhava Atma Ko Ham (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Om, Great emptiness wisdom vajra nature, I am). All dharmas become emptiness. From the state of emptiness, on the seat of a lotus, sun, moon, and consort with the small mistress of power, one's own consciousness, a blue Hum (ཧཱུྃ). Sphara Phat (སྥ་ར་་ཕཊ, sphara phaṭ, Expand and dispel). Light rays radiate outwards, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Samhara Hum (སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ, saṃhara hūṃ, Gather and absorb). Gather and dissolve, from that transforms into a blue nine-pointed vajra, marked with a Hum (ཧཱུྃ) at the center, dissolving into light, transforming into the Great Glorious Heruka, dark blue, with three faces, six arms, and four outstretched legs, adorned with charnel ground and glorious ornaments, with the consort Krodheshvari Ma.