Tibetan
འཇུག །སེམས་ཀྱང་མྱ་ངམ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་བལྟ་བྱ་ཞིང་། །འདི་ལྟར་བཟའ་དང་བཏུང་བ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དྲི་ནི་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་མཚུངས་པར་མནམ་པ་དང་། །ཡིད་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཡང་དག་གནས་པ་དེ་ཡང་རི་བོ་མཆོག་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་རྨི་བར་བྱ། །ཐ་སྙད་དག་ནི་སྒྱུ་མ་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བརྗོད། །འདི་ལྟར་ཇི་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་འབྱུང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་བྲལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ཐུགས། །རྟག་ཏུ་འཆར་བ་བདེ་གཤེགས་ལམ་མཆོག་དག་གིས་མཆོད།། ༈ །།ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་གཉུག་མའི་དོན། །སྣང་དང་སྟོང་ལ་གཉིས་དང་གཉིས་མིན་ལ། །ཨེ་མ་ཧོ་འདི་སྙམ་བྲལ་བའི་ལྟ་བ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལ། །བདེ་སྟོང་འཛིན་པ་མེད་པ་བདེ་བའི་ཉམས། །ཨེ་མ་ཧོ་རྩོལ་བྲལ་ལྷུག་པའི་སྒོམ་པ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་ཁྱེད་ལ་འདུད། སྤང་བླང་ཕྱར་མེད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལ། །གཟུང་འཛིན་གློ་བུར་དྲི་མ་རྣམ་དག་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་སྤྲོ་ན་སྤྱི་བཤགས་བླ་མ་རྡོར་འཛིན་ཨ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །བདག་ནི་ཐོག་མེད་དུས་ནས་སུ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྒོ་ནས། །རང་བཞིན་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་དང་། །སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་གྱུར་པའི། །ཉེས་པའི་ཚོགས་ཀུན་རབ་འགྱོད་པས། །མཆོད་འོས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སླན་ཆད་བསྡམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤགས། །བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་གྱུད་དང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་དང་། །དགྲ་བཅོམ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ལ། །ཟབ་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་ མཛད་པར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །བླ་མ་མཆོག་དང་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སླད་དུ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའང་སྤྱད་པར་བགྱི། །དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་བདག་ཀྱང་རབ་ཞུགས་ནས། །དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །སྡོམ་བཟུང་སྤྲོ་ན། །ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་སོགས་དམ་བཅའ་ཉེར་བརྒྱད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །སོགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། བསྡུ་ན། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ མཐའ་ཡས་བཟུང་བ་ལྟར། །དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་བཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སོ་སོའི་དབང་ཁྲིད་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། བརྒྱུད་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་ཅི་ནུས་བྱ། མི་ཤེས་ཤིང་མི་ལྕོགས་ན་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་མགོན་མེད་ལ། །སྐལ་མཉམ་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་དོན་མཛད་པ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་། །པདྨ་ཀ་ར་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་། །སོ་ཟུར་གནུབ་ཉང་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས། །སྔ་འགྱུར་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ༴ དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་དང་ཁུ་རྡོག་འབྲོམ། །སྐུ་མཆེད་རྣམ་གསུམ་འཇམ་དབྱངས་ཙོང་ཁ་པ། །བཀའ་གདམས་གསར་རྙིང་རིང་ལུགས་འཛིན་མཛད་པའི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས༴ དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོངས་སྐྱའི་གོང་མ་ལྔ། །ངོར་ཆེན་རྫོང་བ་ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི། །བརྒྱུད་ འཛིན་མཁས་དང་གྲུབ་པ་རིམ་བྱོན་སོགས། །ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ༴ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་། །མར་པ་མི་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒམ་པོ་པ། །ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་གྲུབ་ཐོབ་གྲངས་འདས་པ། །དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་སོགས། །རིན་ཆེན་བདུན་བརྒྱུད་ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཐང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཉེ་བརྒྱུད་ལས་བྱོན་པའི། །ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ དམ་པ་སངས་རྒྱས་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན། །རྨ་སོ་ཀཾ་གསུམ་སྒོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་ལ་སོགས་པ། །ཞི་གཅོད་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ༴ ཆོས་རྒྱལ་རིགས་
Chinese
入。心亦应观如旷野阳焰，如是饮食等如同虚空。嗅香如嗅虚空之花，意念周遍如日月。真实安住亦如妙高山王。如少女之梦般入梦。名言等应说如幻术魔术。如是如实俱生乐生即如是，离有之自性不可思议之心。恒常生起，以善逝殊胜道供养。 ༈ །།深寂离戏本然义，现与空性二与非二中，唉玛吙离此思念之见者，大乐俱生游戏我敬礼。语思言说不可得之自性中，无执乐空安乐之觉受，唉玛吙离勤任运之禅修者，大乐俱生游戏我敬礼。 舍取无别自性光明中，能取所取忽尔客尘极清净，唉玛吙自性任成具果者，大乐俱生游戏我敬礼。其后其余支分之初，若欲开演则诵总忏悔，上师金刚持诵三遍阿兰。 我从无始时至今，为业及烦恼所控制，由身语意之门，所作自性罪恶与，违越三律仪之，一切罪聚皆追悔，于应供者之前，以立誓之心忏悔。上师之事业稀有，诸佛与佛子，自生佛与，阿罗汉所有之，一切善根皆随喜。为令众生成熟解脱故，祈请上师及诸佛，转甚深且广大之，法轮。乃至众生存在间，不入涅槃常安住，为作一切有情之，合掌祈请。 直至菩提藏之间，于上师胜者与，佛法与圣者僧众，恒常恭敬我皈依。为利一切有情故，为得圆满菩提故，发起菩提心，亦修菩提行。
English
Enter. The mind should also be viewed as a mirage in the wilderness. Thus, food and drink are like the sky. Smelling fragrance is like smelling a flower in the sky, and the mind pervades like the sun and moon. Truly abiding is also like the supreme mountain king. Dream as in the dream of a young maiden. Words and terms should be spoken of as illusion and magic. Thus, the co-emergent bliss arises just as it is, the inconceivable mind that is devoid of the nature of existence. Constantly arising, it is offered with the supreme path of the Sugatas. ༈ །།Deep, peaceful, free from elaboration, the natural meaning, in appearance and emptiness, two and not two, Emaho, you who have the view free from this thought, I prostrate to you, the play of great bliss, co-emergent. In the nature that is beyond speech, thought, and expression, the experience of bliss, without grasping at bliss and emptiness, Emaho, you who have the effortless, spontaneous meditation, I prostrate to you, the play of great bliss, co-emergent. In the self-luminous nature, where rejection and acceptance are inseparable, the impurity of grasping and clinging, which is sudden, is completely purified, Emaho, you who have the spontaneously accomplished result of nature, I prostrate to you, the play of great bliss, co-emergent. Then, at the beginning of the remaining limbs, if one wishes to elaborate, one should recite the general confession, the Lama Vajradhara, and repeat Alan three times. From beginningless time until now, being under the control of karma and afflictions, through the doors of body, speech, and mind, whatever natural sins I have committed, and violations of the three vows, all accumulations of misdeeds, I regret greatly, in the presence of those worthy of offerings, I confess with a mind of restraint in the future. The activities of the Lama are wondrous, the Buddhas and Bodhisattvas, the Pratyekabuddhas and, all the merits of the Arhats and ordinary beings, I rejoice in them all. In order to ripen and liberate all beings, I urge the Lamas and Buddhas, to turn the wheel of Dharma, which is profound and vast. Until the end of the existence of sentient beings, not passing into sorrow, but always abiding, for the sake of all beings, I prostrate with folded hands. Until reaching the essence of enlightenment, in the supreme Lama and the Buddhas, the Dharma and the noble Sangha, I always respectfully take refuge. For the sake of all sentient beings, in order to attain perfect enlightenment, I will generate the mind of enlightenment, and also practice the conduct of enlightenment.
Chinese
祈愿殊胜！ 此善与他善， 无余合为一， 为利一切众生故， 愿速得圆满正觉！ 诸佛与佛子， 我亦随其后， 此善与他善， 一切尽回向。 若欲受戒， 嗡 瑜伽自在等二十八条誓言， 如三世怙主等， 受持五部之戒。 摄略而言， 如同往昔诸佛与佛子， 明咒持明空行海众， 外内秘密胜妙之誓言， 无边誓海如是持， 今起我亦入此大道， 为利有情故持彼等。 念诵三遍。 其后作祈请： 各个修传大车之灌顶传承祈请， 以及主要传承者之传记祈请尽力而为。 若不识不能者，则作简略祈请： 十方三世诸佛与佛子， 悯我等末世无依众生， 化现同等之身而作利乐事， 祈请上师诸佛！ 普贤金刚萨埵噶饶多杰西日星哈， 莲花生君臣二十五， 索、祖、努、娘等百位伏藏师等， 祈请宁玛派持明众！ 具德燃灯吉祥贤与库敦仲， 叔侄三尊文殊宗喀巴， 持噶当新旧派系之， 祈请善知识众！ 具德护法五位萨迦先祖， 哦钦、绒巴、察钦父子之， 传承贤哲成就次第等， 祈请道果传承众！ 大金刚持帝洛那若巴， 马尔巴米拉热尊冈波巴， 四大八小成就无数之， 祈请达波噶举众！ 智慧空行琼波瑜伽士等， 珍宝七传承二种法鬘， 唐嘉等近传所出之， 祈请香巴噶举众！ 丹巴桑结玛吉拉准， 玛索康三门之瑜伽士四， 传承初中后三等， 祈请希解觉宇传承众！ 法王列
English
May it be auspicious! This virtue and other virtues, Combining completely into one, For the sake of all sentient beings, May I quickly attain perfect Buddhahood! May I also fully engage in the footsteps of the Buddhas and their heirs, May this virtue and other virtues, All be completely dedicated. If you wish to take vows: OM Yoga Ishvara, etc., the twenty-eight vows, Like the protectors of the three times, etc., take the vows of the five families. To summarize: Just as the Buddhas and their heirs of the past, The assembly of Vidyadharas and Dakinis, The outer, inner, secret, and supreme samayas, And the immeasurable ocean of vows were held, From today, may I also enter this great path, And hold them for the benefit of beings. Recite three times. Then make the supplication: Supplications to the lineage of empowerment and instruction of each of the great chariots of the practice lineage, And biographies of the main lineage holders, do as much as you can. If you do not know or cannot do it, then make a brief supplication: Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times, Have compassion on us helpless beings in this degenerate age, Emanating in forms equal to our capacity and accomplishing the benefit, I supplicate the Lamas and Buddhas! Kunsang Dorje Sempa, Garab Dorje Shri Singha, Padmakara, the king and subjects twenty-five, So, Zur, Nup, Nyang, and the hundred treasure revealers, etc., I supplicate the Nyingma Vidyadharas! Glorious Dipamkara and Khu, Drokmi, The three brothers, Jamyang Tsongkhapa, Holders of the Kadampa new and old traditions, I supplicate the virtuous spiritual friends! Glorious Dharma protectors, the five Sakya forefathers, Ngorchen, Rongpa, Tsarchen, father and sons, Successive scholars and accomplished ones of the lineage, I supplicate the Lamdre lineage! Great Vajradhara Tilopa Naropa, Marpa, Mila, Jetsun Gampopa, The four great and eight small, countless accomplished ones, I supplicate the Dagpo Kagyu! Yeshe Tsogyal, Kyungpo Naljor, etc., The two garlands of the seven precious lineages, Those who came from the close lineage such as Thangyal, I supplicate the Shangpa Kagyu! Dampa Sangye Machig Labdrön, The four yogis of Ma, So, Kam, and the three doors, The three transmissions of the early, middle, and later, etc., I supplicate the Shije and Chö lineage! Dharma King Lineage