Tibetan
་དང་མ་ཟིན་སྒྲ་མཆོག་མཆོད་འོས་ཀུན། །རབ་མཛེས་སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྙན་ལ་འབུལ། །ཤབྟ་ཀཱ་མ། །རབ་འབྱམས༴ ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་བའི་དྲི་མཆོག་ཇི་སྙེད་ཀུན། །རབ་མཛེས་དྲི་ཡི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཤངས་ལ་འབུལ། །གནྡྷེ་ཀཱ་མ༴ རབ་འབྱམས༴ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རོ་མཆོག་མཆོད་པ་ཀུན། །རབ་མཛེས་རོ་ཡི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་འབུལ། ར་ས་ཀཱ་མ༴ རབ་འབྱམས༴ སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་མིན་པའི་རེག་མཆོག་ཀུན། །རབ་མཛེས་རེག་བྱའི་ལྷ་མོར་བློས་སྤྲུལ་ནས། །མགོན་པོ་སྒྲིབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །སྤརྴེ་ཀཱ་མ༴ ཟག་མེད་བདེ་བས་མྱོས་བྱེད་མ་ད་ན། །སྟོབས་བསྐྱེད་གོ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་ལ་དང་། །བཅུད་ལྡན་བིར་ཤུ་སོགས་འཆི་ མེད་གཏེར། །གསང་བའི་དམ་རྫས་ཀུན་གྱིས་བླ་མ་མཆོད། །གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་རོ། །ཟག་མེད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྟས་བྱེད་པའི། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་བཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། །བདེ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་པས། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དངོས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱེད་སྐུའི་ཕུང་པོ་རིགས་ལྔ་སྟེ། །འབྱུང་བ་ཡུམ་ལྔའི་ལྷ་མོ་དང་། །ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཡུལ་དྲུག་སེམས་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན༴ ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཏེ། །བྱ་བ་རྣམ་བཅུའི་ཁྲོ་མོ་དང་། །ཟུང་འཇུག༴ འགྲོ་བའི༴ ཁྱེད་སྐུའི་ཁམས་རྣམས་དཔའ་བོ་སྟེ། །རྩ་གནས་དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཟུང་འཇུག༴ འགྲོ་བའི༴ རྩ་བའི་རླུང་རྣམས་ཡབ་ལྔ་སྟེ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡུམ་ རྣམས་དང་། །ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །འགྲོ་པའི༴ ཁྱོད་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཏེ། །སྣང་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་དང་། ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །གསང་མཆོད་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་ནི། །ཡིད་འཕྲོག་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་པི་ཝཾ་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །མཛེས་མ་རང་འདྲ་དུ་མ་ཚོགས་བཅས་པའི། །
Chinese
以及所有未被包含的殊胜音声供养物，观想成极其美妙的音声天女，敬献给怙主无碍金刚的耳根。夏布达嘎玛。 无量。 所有与生俱来的混合妙香，观想成极其美妙的香天女，敬献给怙主无碍金刚的鼻根。根德嘎玛。 无量。 所有食物、饮料的殊胜味道供养，观想成极其美妙的味天女，敬献给怙主无碍金刚的舌根。惹萨嘎玛。 无量。 所有有情和非有情的殊胜触感，观想成极其美妙的触天女，敬献给怙主无碍金刚的身。斯巴舍嘎玛。 以无漏之乐使人陶醉的玛达那，以及增长力量的果古拉等，以及充满精华的比日树等不死甘露宝藏，以所有秘密誓言物供养上师。古雅布扎 阿 吽。 从与四手印的平等结合中，获得最殊胜不变的与生俱来之乐味，以无漏的蕴、界、处作为助缘，以最殊胜的秘密大供养进行供养。阿努惹多布扎 阿 吽。 以乐与空性无别，作为方便与智慧双运之实体，身语意之金刚者，祈祷您，是众生的吉祥怙主。您的身体五蕴即是五部，是五大之母的五位天女，以及双运与生俱来之金刚身，祈祷您，是众生的吉祥怙主。诸根即是勇识，六境是明妃的众会，以及双运与生俱来之金刚身，祈祷您，是众生的吉祥怙主。诸肢节即是忿怒尊，是事业十尊的忿怒母，以及双运，是众生的。您的身体诸界即是勇士，脉处是空行母的众会，以及双运，是众生的。根本诸风即是五父，是五大之母，以及双运与生俱来之金刚语，是众生的。您的意即是智慧自性，显现之境是法界，以及双运与生俱来之金刚意，赞颂您，是众生的吉祥怙主。奉献秘密供养和赞颂，是具有迷人相好庄严的娇媚者，身色青蓝，琵琶发出悦耳之声，与众多容貌相似的美女聚集在一起。
English
And all the supreme sound offerings that are not included, visualize them as extremely beautiful sound goddesses, and offer them to the ears of the unobstructed Vajra Protector. Shabda Kama. Infinite. All the supreme fragrances of innate blends, visualize them as extremely beautiful fragrance goddesses, and offer them to the nose of the unobstructed Vajra Protector. Gandhe Kama. Infinite. All the supreme tastes of food and drink offerings, visualize them as extremely beautiful taste goddesses, and offer them to the tongue of the unobstructed Vajra Protector. Rasa Kama. Infinite. All the supreme touches of sentient and non-sentient beings, visualize them as extremely beautiful touch goddesses, and offer them to the body of the unobstructed Vajra Protector. Sparshe Kama. Madanā, who intoxicates with immaculate bliss, and Gokula and others that increase strength, and the immortal treasures such as Birshu filled with essence, offer to the Lama with all the secret samaya substances. Guhya Puja Ah Hum. From the equal union with the four mudras, obtain the most supreme and unchanging taste of innate bliss, with the immaculate aggregates, elements, and sense bases as aids, offer with the most supreme secret great offering. Anuratko Buja Ah Hum. With bliss and emptiness inseparable, as the entity of the union of skillful means and wisdom, the Vajra holder of body, speech, and mind, I prostrate to you, the auspicious protector of beings. Your body's five aggregates are the five families, the goddesses of the five elements, and the Vajra body of coemergent union, I prostrate to you, the auspicious protector of beings. The senses are the heroes, the six objects are the assemblies of the consorts, and the Vajra body of coemergent union, I prostrate to you, the auspicious protector of beings. The limbs are the wrathful kings, the wrathful mothers of the ten activities, and the coemergent union, of beings. The elements of your body are the warriors, the nerve centers are the assemblies of the dakinis, and the coemergent union, of beings. The root winds are the five fathers, the mothers of the five elements, and the Vajra speech of coemergent union, of beings. Your mind is the nature of wisdom, the objects of appearance are the realms of phenomena, and the Vajra mind of coemergent union, I praise you, the auspicious protector of beings. Offering secret offerings and praises, is the enchanting and graceful one adorned with auspicious marks, with a blue body, the lute emitting pleasant sounds, gathered with many beautiful ones of similar appearance.
Tibetan
ཡིད་འོང་མཆོད་པ་དུ་མས་དགེས་པར་མཆོད། །ཨོཾ་བཱི་ནི་བཛྲི་ནི་ཨཿཧཱུྃ། །ཡིད་འཕྲོག་མཚན་དཔེས༴ སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གླིང་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ ཝཾ་སེ་བཛྲི་ནི༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་རྫ་རྔའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །མཛེས་མ་རང་༴ ཡིད་འོང་༴ མུ་ར་ཛེ་བཛྲི་ནི༴ ཡིད་འཕྲོག་མཚན༴ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྔ་ཟླུམ་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ མྲྀ་ཏཾ་གི་བཛྲི༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ཧ་སྱ་བཛྲི་ནི༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་འགྱིང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མ། མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ ལཱ་སྱ་བཛྲི་ནི༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་མ། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ གི་རྟི་བཛྲི་ནི༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་སེར་མོ་མཛེས་པའི་གར་སྒྱུར་མ། །མཛེས་མ༴ ་ཡིད་འོང་༴ ནྀྲ་བཛྲི་ནི༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་མེ་ཏོག་སྣོད་འཛིན་མ། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ བཛྲ་པུཥྤེ༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་བདུག་སྤོས་སྣོད་འཛིན་མ། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ བཛྲ་དྷཱུ་པེ༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་སྣང་གསལ་ལེགས་འཛིན་མ། །མཛེས་མ༴ ཡིད་འོང་༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ ཡིད་འཕྲོག༴ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་དྲི་ཆབ་སྣོད་འཛིན་མ། །མཛེས་མ་རང་འདྲ་དུ་མའི་ཚོགས་བཅས་པའི། །ཡིད་འོང་མཆོད་པ་དུ་མས་དགེས་པར་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་ཨཱ་ཧཱུྃ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ས་གཞི་ལེགས་བསྟར་བར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དྲི་མེད་ཡོན་ཆབ་གཏམས། །དཀར་པོ་དགེ་བཅུའི་མེ་ཏོག་སིལ་མར་བཀྲམ། །སྡོམ་གསུམ་རྣམ་དག་སྤོས་སྤྲིན་གཏིབས་པས་མཆོད། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རིན་ཆེན་ སྒྲོན་མེ་དངར། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དྲི་མཆོག་ཀུན་ནས་འཁྱིལ། །སྙོམས་འཇུག་རྣམ་དགུའི་རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་སྤུངས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་སིལ་སྙན་བསྒྲགས་པས་མཆོད། །ཐར་པའི་རིམ་གཉིས་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་རི་གླིང་རབ་མཛེས་ཤིང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཉི་ཟླ་ཆེར་གསལ་བས། །ཚོགས་གཉིས་ཁོར་ཡུག་ཀུན་ནས་བསྐོར་བས་མཆོད། །ཚེ་ལ་དབང་བཅུ་རིན་ཆེན་གཏེར་ཕྱེ་ཞིང་། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་རྒྱས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་དཔག་བསམ་སྡོང་ཆེན་འཁྲིགས། །བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡི་འདོད་འཇོའི་བ་མོས་མཆོད། །གཟུངས་སྤོབས་མཚན་དཔེའི་གོས་རྒྱན་ལྷབ་ལྷུབ་དཔྱངས། །ཟག་མེད་ཕུང་པོའི་འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་བཀྲམ། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན
Chinese
以悦意供品众多而欢喜供养。 嗡 维尼 班则里尼 阿 吽。 以悦意的相好（供养）。身色金黄，发出长笛之声。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。瓦 赛 班则里尼。 悦意（供养）。身色青蓝，发出陶鼓之声。 美貌自生（的明妃）。悦意（供养）。穆ra 杰 班则里尼。 悦意的相好（供养）。身色红色，发出圆鼓之声。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。姆日当 给 班则里。 悦意（供养）。身色红色，具有欢笑之手印。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。哈 萨雅 班则里尼。 悦意（供养）。身色青蓝，具有傲慢之手印。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。拉 萨雅 班则里尼。 悦意（供养）。身色翠绿，唱出美妙之歌。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。给日底 班则里尼。 悦意（供养）。身色金黄，做出美妙之舞姿。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。尼日 班则里尼。 悦意（供养）。身色白色，手持鲜花之器皿。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。班则 布贝。（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe，汉语字面意思：金刚花） 悦意（供养）。身色青蓝，手持焚香之器皿。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。班则 杜贝。（藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ，梵文天城体：वज्रधूपे，梵文罗马拟音：vajradhūpe，汉语字面意思：金刚香） 悦意（供养）。身色红色，手持明灯之光芒。 美貌（的明妃）。悦意（供养）。阿洛给。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光明） 悦意（供养）。身色翠绿，手持香水之器皿。 美貌如己众多之眷属。 以悦意供品众多而欢喜供养。 嗡 班则 根德 普匝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे पूजा आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe pūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚香 供养 阿 吽） 于善逝心要之基上， 充满菩提心二之无垢净水。 散布白色十善之鲜花， 以三律仪清净之香云供养。 以眼和神通珍宝之灯供养， 以梵天四处之妙香环绕。 堆积九次第定之百味佳肴， 以讲辩著之妙音供养。 解脱二次第，四界之坛城， 三十七菩提分，山洲极庄严， 以空性大悲之日月大放光明， 以二资粮周匝环绕而供养。 开启寿命十自在之珍宝库藏， 增长五道十地之不耕而获之庄稼， 生起十度之如意大树， 以四摄之如意宝牛供养。 悬挂陀罗尼总持相好之衣饰， 陈设无漏五蕴之五妙欲， 以圣者七财
English
I offer with joy with many pleasing offerings. Om Bini Vajrini Ah Hum. With pleasing marks and signs (I offer). The body is golden, proclaiming the sound of the flute. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Wamse Vajrini. Pleasing (offering). The body is blue, proclaiming the sound of the clay drum. Beautiful self-arisen (consort). Pleasing (offering). Mura Je Vajrini. Pleasing marks and signs (I offer). The body is red, proclaiming the sound of the round drum. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Mritaṃ Gi Vajri. Pleasing (offering). The body is red, possessing the mudra of laughter. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Hasya Vajrini. Pleasing (offering). The body is blue, possessing the mudra of arrogance. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Lasya Vajrini. Pleasing (offering). The body is green, singing a beautiful song. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Girti Vajrini. Pleasing (offering). The body is golden, performing a beautiful dance. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Nri Vajrini. Pleasing (offering). The body is white, holding a vessel of flowers. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Vajra Puspe. (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe，汉语字面意思：Diamond Flower) Pleasing (offering). The body is blue, holding a vessel of incense. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Vajra Dhupe. (藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ，梵文天城体：वज्रधूपे，梵文罗马拟音：vajradhūpe，汉语字面意思：Diamond Incense) Pleasing (offering). The body is red, holding the light of illumination. Beautiful (consort). Pleasing (offering). Aloke. (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：Light) Pleasing (offering). The body is green, holding a vessel of scented water. Beautiful, together with a multitude of retinues like herself. I offer with joy with many pleasing offerings. Om Vajra Gandhe Puja Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे पूजा आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe pūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Scent Offering Ah Hum) Upon the well-arranged ground of the Sugata's essence, Filled with the stainless nectar of the two Bodhicittas. Scattered with white flowers of the ten virtues, I offer with clouds of incense, pure in the three vows. I offer with the precious lamp of the eye and clairvoyance, With the supreme fragrances of the four abodes of Brahma encircling all around. Piled with a hundred flavors of food from the nine meditative absorptions, I offer with the melodious sounds of explanation, debate, and composition. The mandala of the two stages of liberation, the four elements, The thirty-seven factors of enlightenment, mountains and continents, supremely beautiful, With the sun and moon of emptiness and compassion shining brightly, I offer with the two accumulations encircling all around. Opening the treasure of the ten powers over life, The uncultivated crops of the five paths and ten bhumis flourish, The wish-fulfilling great tree of the ten perfections thrives, I offer with the wish-fulfilling cow of the four means of gathering. Hanging the fluttering garments of dharani, confidence, marks, and signs, Displaying the five desirable qualities of the uncontaminated aggregates, With the seven noble riches.