Tibetan
སེལ་དངོས་ཀུན་གསལ་ བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །སྒྲོན་མེ་ཉི་ཟླ་ལུས་ཀྱི་འོད་ལ་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྣང་གསལ་ཀུན། །སྐྱབས་མཆོག༴ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ དྲི་ཞིམ་བྱུགས་ན་བདེ་བའི་རེག་མཆོག་ཀུན། །ག་བུར་གླ་རྩི་མནོམ་པའི་དྲི་ལ་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་དྲི་མཆོག་ཀུན། །སྐྱབས་མཆོག བཛྲ་གནྡྷེ༴ མདོག་བཟང་མྱ་ངན་བདེ་བའི་རོ་བཅུད་ཅན། །འབྲས་ཆན་ཀ་ར་རྒྱ་གཏར་ཁུ་བ་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཞལ་ཟས་ཀུན། །སྐྱབས་མཆོག༴ བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱ༴ དོན་ཟབ་ཐོས་ན་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །རྔ་ཆེན་དུང་དང་ཕེག་རྡོ་བརྒྱུད་མངས་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སིལ་སྙན་ཀུན། །སྐྱབས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཤབྡས་མཆོད་ལ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཀུན་རབ་སྤངས་ཤིང་། །ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པས། །ཕན་བདེ་དཔལ་འབྱོར་ཀུན་འབྱུང་བའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །གདུལ་བྱ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་ རྣམ་འཕྲུལ་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱེད་སྐུ་ཤ་དང་རུས་བྲལ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་སྐུ། །དད་པའི་མིག་ཅན་མཆོག་གྱུར་པ། །སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །བརྗོད་འདོད་རྩོལ་བ་མི་མངའ་ཡང་། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་དོན་སྟོན་པ། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་སྤྲོས་བྲལ་ཡང་། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་ཐུགས། །སྙིང་རྗེའི་གཟུངས་སྤོབས་དུ་མའི་གཏེར། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་མི་ཟད་པའི། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་དོན་ལྡན་ན། །བསྟེན་ན་འགྲོ་བ་ཅི་སྨོས་པ། །ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་བའི། །ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ཅེས་བས་བསྟོད། བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་མཆོད་པ་ནི། །དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །འཁོར་ཚོགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ དཔག་མེད་ཅན། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དུ་མས་རབ་གང་བའི། །ཕུན་ཚོགས་ཞིང་ཁམས་ཀུན་གྱིས་བླ་མ་མཆོད། །རབ་ཡངས་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པ་ལ། །བཀོད་ལེགས་རི་གླིང་ཁོར་ཡུག་རྒྱ་མཚོས་སྤྲས། །བརྟན་གཡོའི་དཔལ་གྱིས་ཕྱུར་བུར་གཏམས་པ་ཡི། །ཕུན་ཚོགས་འཇིག་རྟེ
Chinese
遣除黑暗，明亮一切事物 的光辉具足者。灯、日月、身体的光等， 实际供养、意幻化现的所有光明，皈依处。 班匝 阿洛给（藏文，梵文天城体：वज्र आलोक，梵文罗马拟音：Vajra Aloke，金刚光明）。涂抹散发香味，感受安乐的所有殊胜触觉， 龙脑香、麝香浓郁的香味等， 实际供养、意幻化现的所有殊胜香，皈依处。 班匝 根德（藏文，梵文天城体：वज्र गन्धे，梵文罗马拟音：Vajra Gandhe，金刚香）。颜色美好，消除忧伤带来安乐的所有美味精华， 米饭、砂糖、红糖、果汁等， 实际供养、意幻化现的所有美食，皈依处。 班匝 乃维迪亚（藏文，梵文天城体：वज्र नैवेद्य，梵文罗马拟音：Vajra Naivedya，金刚食物）。意义深奥，听闻悦耳的所有声音旋律， 大鼓、海螺、排箫、六弦琴等， 实际供养、意幻化现的所有乐器声，皈依处。 班匝 夏布达（藏文，梵文天城体：वज्र शब्द，梵文罗马拟音：Vajra Shabda，金刚声音）。以声音供养。 断除所有罪过的过患， 具足所有优良的功德， 利益安乐兴盛，财富具生之， 吉祥上师您赞颂。 为了所化成熟与解脱之故， 三世一切诸佛陀， 以引导之方式 化现的，吉祥上师我敬礼。 您的身体虽已脱离血肉， 却显现为智慧之身， 具足信心之眼的最胜者， 身体自在您敬礼。 虽无言说意愿与勤作， 却以六十支分之语调， 开示深奥广大的意义， 语自在您敬礼。 虽已远离能知与所知之戏论， 然于所知之坛城清明之心， 慈悲心髓无量之宝藏， 意自在您敬礼。 仅仅少分之功德，一切有情众， 纵经劫数也无法穷尽， 具足天眼、神通与神变等， 功德自在您敬礼。 见闻忆念皆具意义， 若能依止更何用说， 具足任运自成，永不断绝之， 事业自在您敬礼。 如是赞颂。不为拥有者所执着的供养是： 在财富圆满清净的刹土中， 具足眷属、功德与事业 无量之佛菩萨充满的， 所有圆满刹土供养上师。 在极其广阔四大稳固之坛城上， 陈设美好山洲环境大海所庄严， 充满稳固与变动兴盛之光辉的， 圆满世
English
Dispelling darkness, possessing the glory that illuminates all things, Such as lamps, sun, moon, and the light of the body, All the illuminations that are actual offerings and mentally emanated, Refuge. Vajra Aloke (藏文，梵文天城体：वज्र आलोक，梵文罗马拟音：Vajra Aloke，Diamond Light). All the supreme touches of bliss when fragrant scents are applied, Such as the rich fragrances of camphor and musk, All the supreme fragrances that are actual offerings and mentally emanated, Refuge. Vajra Gandhe (藏文，梵文天城体：वज्र गन्धे，梵文罗马拟音：Vajra Gandhe，Diamond Fragrance). Possessing the essence of good color, sorrowless bliss, Such as rice, sugar, molasses, and juice, All the foods that are actual offerings and mentally emanated, Refuge. Vajra Naivedya (藏文，梵文天城体：वज्र नैवेद्य，梵文罗马拟音：Vajra Naivedya，Diamond Food). Possessing the sound melody that is profound in meaning and pleasing to hear, Such as large drums, conches, flutes, and six-stringed instruments, All the musical sounds that are actual offerings and mentally emanated, Refuge. Vajra Shabda (藏文，梵文天城体：वज्र शब्द，梵文罗马拟音：Vajra Shabda，Diamond Sound). Offering with sound. Having completely abandoned all faults of wrongdoing, Possessing all excellent qualities, Originating all benefit, happiness, glory, and wealth, Glorious Lama, I praise you. For the sake of ripening and liberating those to be tamed, All the Buddhas of the three times themselves, Emanating in the manner of guiding, Glorious Lama, I prostrate to you. Although your body is separated from flesh and bones, The body that appears as a form of wisdom, Supreme one with the eye of faith, Lord of the body, I bow to you. Although you do not possess the effort of wanting to speak, With the voice of sixty branches, You show the profound and vast meaning, Lord of speech, I bow to you. Although free from the elaboration of knower and known, The mind that illuminates the mandala of the knowable, A treasury of compassion and many kinds of courage, Lord of mind, I bow to you. Even a fraction of your qualities, all beings, Cannot exhaust even if spoken of for eons, Possessing the divine eye, clairvoyance, miracles, etc., Lord of qualities, I bow to you. Seeing, hearing, and remembering are meaningful, What need is there to say about relying on you? Possessing spontaneous accomplishment, without ever ceasing, Lord of activity, I bow to you. Thus praised. The offerings not possessed by an owner are: In the pure realm of abundant wealth, Filled with countless Buddhas and Bodhisattvas Possessing retinues, qualities, and activities, I offer the Lama with all the perfect realms. On the stable mandala of the vast four elements, Adorned with beautifully arranged mountains, continents, surrounding oceans, Filled to the brim with the glory of stability and change, The perfect worl
Tibetan
ན་ཁམས་ཀྱིས་བླ་མ་མཆོད། །ཉི་ཟླ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱས་པ་དྭངས་པའི་མཁའ། །ན་བུན་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་གྱིས་མཛེས་གྱུར་ཅིང་། །ནོར་བུའི་མདོངས་འཕྲོག་ཀུན་གྱིས་གོ་འབྱེད་པའི། །ཕུན་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་བླ་མ་མཆོད། །དགོས་རྒུ་འབྱུང་བའི་རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་། །རྩི་སྨན་རྒྱས་པའི་ནགས་རི་གངས་རི་སོགས། །དབྱིབས་ལེག་ལྷུན་སྟུག་སྐྱེ་བོའི་རྟེན་གྱུར་པ། །ཕུན་ཚོགས་རི་བོ་ཀུན་གྱིས༴ དྲི་མེད་རྦ་རླབས་གཡོ་བའི་ཆུ་ཀླུང་དང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་གང་བའི་མཚོ་རྫིང་སོགས། །ཡིད་འོང་རྙོག་པ་མེད་པའི་གདུང་སེལ་བ། ཕུན་ཚོགས་ཆུ་བོ་ཀུན་གྱིས། །གཡའ་མེད་མཚོ་སྨད་ནགས་ཚལ་ཐང་དང་ལྗོང་། །ར་བ་འོབས་བཅས་ཕོ་བྲང་ཡུལ་འཁོར་སོགས། །བདེ་ཞིང་ཉམས་དགའི་ དཔལ་འབྱོར་གྱིས་གང་བའི། །ཕུན་ཚོགས་བསྟི་གནས་ཀུན་གྱིས༴ མུ་ཏིག་མན་ཤེལ་དུང་དང་གསེར་དངུལ་སོགས། །འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་དང་། །གུར་གུམ་གི་ཧཾ་ཙནྡན་དཀར་དམར་སོགས། །ནུས་ལྡན་ནད་སེལ་སྨན་མཆོག་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །གཞན་ཡང་རོ་བཅུད་ལྡན་པ་འཚོ་བའི་རྐྱེན། །འབྲུ་བཅུད་རྩི་ཐོག་ལོ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །མདོར་ན་སྣོད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་མཆོད་འོས་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོད། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །མི་དབང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཀླུ་དབང་སོགས། །བཙུན་མོ་སྲས་སོགས་མངའ་ཐང་རབ་རྒྱས་པའི། །ཡིད་འོངས་སྐྱེ་དགུའི་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །རིགས་བཟང་འབྱོར་ལྡན་བློན་པོ་ཁྱིམ་བདག་དང་། །ཡིད་འོང་གླུ་ལེན་ཁྱེའུ་བུ་མོ་སོགས། །གཟུགས་བཟང་སྙན་ངག་ཡིད་གཞུང་གོས་རྒྱན་ཅན། །ཡིད་འོང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་བླ་མ་མཆོད། །རི་ངོས་འགྱིང་པའི་དུང་སེང་ཁྱུ་མཆོག་དང་། །རི་སུལ་རྒྱུ་བའི་ཀྲྀཥྞ་ཨེ་ནྱ་སོགས། །རྩལ་རྒྱས་ མདངས་བཀྲག་དེས་པའི་གོམ་སྟབས་ཅན། །ཡིད་འོང་རི་དྭགས་ཚོགས་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད། །ནགས་རིར་སྙན་སྒྲོགས་རི་སྐེད་ཁུ་བྱུག་དང་། །ས་གཞི་རྒྱན་གྱུར་བཞད་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་སོགས། །སྐད་སྙན་སྤུ་སྡུག་མཛེས་པའི་གར་སྟབས་ཅན། །ཡིད་འོང་བྱ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་བླ་མ་མཆོད། །མདོར་ན་སྣོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཡིད་འོང་ན། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མཆོད་པ་གང་གནས་པ། །བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་མཆོད། །འཁོར་འདས་ཕུན་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན། །དམ་པའི་ཆོས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཁྱེད་ལས་བྱུང་གྱུར་པ། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཁྱེད་ལ་བ
Chinese
以虚空界供养上师！日月星辰增长的清净虚空，以雾虹彩云而美丽，以宝珠的光彩夺目，一切皆能领悟。圆满虚空界供养上师！ 生出所需珍宝的山，药草繁茂的森林山、雪山等，形状优美、高耸入云，成为众生的依靠。圆满的山全部供养。 无垢波浪摇曳的河流，充满八功德水的湖泊等，令人心旷神怡、无有浑浊，消除痛苦。圆满的河流全部供养。 无苔藓的湖泊、森林、平原和绿地，包括篱笆和洼地在内的宫殿和国土等，充满安乐和喜悦的财富。圆满的住所全部供养。 珍珠、玛瑙、海螺以及金银等，生出一切所需之珍宝，藏红花、冰片、白檀香、红檀香等，具有力量、消除疾病的殊胜药物全部供养。 此外，具有滋味和营养，成为生命之源的谷物、精华、草木、庄稼等。总之，器世界的财富，一切值得供养之物，都以智慧取之，供养无与伦比的上师。 三界自在天、梵天、帝释天，以及人王转轮王、龙王等，妃子、王子等权势极其广大，一切令人心旷神怡的众生之主全部供养。 种姓高贵、富有的臣子、户主，以及令人心旷神怡的歌唱少年、少女等，容貌姣好、诗歌美妙、心怀善意、衣着华丽。一切令人心旷神怡的众生供养上师。 山腰上威风凛凛的白狮子，山谷中行走的黑麝香鹿等，技艺精湛，光彩照人，步伐矫健。令人心旷神怡的众兽群供养上师。 森林中发出美妙声音的山腰杜鹃，成为大地装饰的孔雀和仙鹤等，声音悦耳、羽毛美丽、舞姿优美。一切令人心旷神怡的鸟群供养上师。 总之，器世界的一切令人心旷神怡之处，以及有情众生所居住的一切，无论是否被主人所拥有，都以智慧取之，供养法主上师。 轮回和涅槃的一切圆满，皆从殊胜的佛法中产生。而这又都是从您那里产生的。您是利益和安乐的源泉，我向您
English
I offer to the Lama with the realm of space! The clear sky where the sun, moon, and stars increase, adorned with mist, rainbows, and clouds, and with the radiance of jewels that awaken understanding in all. I offer to the Lama with the perfect realm of space! The precious mountains from which all needs arise, and the forest mountains, snow mountains, etc., where medicinal herbs flourish, with beautiful shapes, towering and dense, becoming the support of beings. I offer all the perfect mountains. The rivers with immaculate, wave-tossed currents, and the lakes and ponds filled with the eight qualities, delightful, without turbidity, dispelling suffering. I offer all the perfect rivers. The moss-free lakes, forests, plains, and meadows, including fences and hollows, palaces and lands, filled with happiness and delightful wealth. I offer all the perfect abodes. Pearls, manas stones, conches, and gold and silver, etc., all the precious things that produce whatever is desired, and saffron, camphor, white and red sandalwood, etc., all the supreme medicines that are potent and cure diseases. I offer all of them. Furthermore, those that possess flavor and essence, the source of life, grains, essences, plants, and crops, etc. In short, all the wealth of the vessel world that is worthy of offering, taking them with wisdom, I offer to the incomparable Lama. The lords of the three realms, Brahma and Indra, and the human king, the wheel-turning king, the Naga kings, etc., with consorts, sons, etc., whose power is greatly expanded, I offer all the delightful lords of beings. Those of good lineage, wealthy ministers, householders, and delightful singing boys and girls, etc., with beautiful forms, beautiful poetry, kind hearts, and adorned with garments. I offer all the delightful beings to the Lama. The supreme herd of white lions standing proudly on the mountainside, and the Krishna deer wandering in the mountain valleys, etc., skilled, radiant, with graceful steps. I offer the delightful herds of wild animals to the Lama. The cuckoos singing sweetly in the forests and mountainsides, and the peacocks and cranes that adorn the earth, etc., with sweet voices, beautiful feathers, and graceful dances. I offer all the delightful flocks of birds to the Lama. In short, wherever there is delight in the vessel world, and wherever sentient beings, the essence, reside, whether possessed by an owner or not, taking all of them with wisdom, I offer to the Dharma Lord Lama. All the perfections of samsara and nirvana arise from the sacred Dharma. And that also arises from you. You are the source of benefit and happiness. To you I