Tibetan
་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །བློ་སྣ་བཙན་ཐབས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་དག་སྣང་དང་། །མོས་གུས་དགེ་བློ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་སྤེལ་དུ་གསོལ། །གནས་ལུགས་གཉུག་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེའི། །རང་ངོ་མངོན་སུམ་ སྤྲད་དུ་གསོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ། ཀརྨ་པ་མཁྱེན་ནོ། །ཞེས་རྒྱང་འབོད་ཚུལ་དུ་ཅི་ནུས་བརྗོད། མཐར་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། །རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ །དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མའི་ཞབས་པད་ལ། །སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །བློ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སྐྱབས་གནས་ཞུ། །དུས་འདི་ཕྱི་བར་དོར་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །བདག་མོས་པའི་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དབང་བཞི་ཡི་བྱིན་རླབས་སྩལ་ནས་ཀྱང་། །རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བཏབ་དགྱེས་པར་རབ་དགོངས་ཏེ། །གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་། །རིམ་འཕྲོས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱངས། །བུམ་པ་དང་གསང་བ་ཤེར་དབང་ཐོབ། །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་རླུང་ཐིག་བསྒོམ་ལ་དབང་། །སྐུ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་གསོས་ཐེབས་གྱུར། །སླར་འོད་ཟེར་གསུམ་པོ་གཅིག་ཆར་འཕྲོས། །གནས་གསུམ་ཐིམ་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ལ་དབང་། །འབྲས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབས་པར་གྱུར། །མཐར་མོས་གུས་ཤུགས་ཀྱིས་ཀརྨ་པ། །འོད་ཐིག་ལེར་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །གསང་ གསུམ་དང་སྒོ་གསུམ་རོ་གཅིག་གྱུར། །བློ་མ་བཅོས་ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཉིད། །གདོད་གནས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སེམས་གཏད་སོ་མེད་པའི་རང་བབ་བསྐྱང་། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་སེམས་སུ་རྫོགས། །སེམས་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གདངས་འགག་མེད་གསལ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དེ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །དོན་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྟེ། །དཔལ་ཀརྨ་པ་ཡི་ཟབ་ཆོས་ཡིན། །ཆོས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙིང་པོའི་བཅུད། །བཀའ་བརྒྱུད་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཤེགས་པའི་ཤུལ། །འབྲས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་ནས། །མ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་འདྲེན་ནུས་ཤོག །ཅེས་མཉམ་བཞག་རང་ངོ་བསྐྱང་། །སྨོན་ལམ་ནི། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་མཐུས། །དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ་ཡི་སྐུ་གསུང་། ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་མྱུར་གྲུབ་ནས།
Chinese
于相续中生起后，恳请您强力转变我的心意。恳请生起出离心、慈悲心、清净观和虔诚心、善心。恳请使我的体验和证悟的功德，如上弦月般增长。恳请赐予我亲见本元实相大手印的自性。恳请迅速获得殊胜和共同的成就。恳请使我圆满二利，成就圆满正觉，与您无二无别。如是祈请并祈愿所求。噶玛巴知晓！如是尽力遥呼。最后是接受四灌顶：祈请尊贵的成就自在黑汝嘎，吉祥法上师的莲足。从心髓深处祈请。祈求您成为我毫无疑虑的皈依处。今生来世中阴皆由您知晓。请您以慈悲垂视我这具信心的弟子。恳请赐予四灌顶的加持，成熟并解脱我的相续。如是祈请，请您欢喜垂念。从三处放射出白红蓝三色光芒。次第照耀，清净身语意之障碍。获得宝瓶灌顶、秘密灌顶和智慧灌顶。有能力修持生起次第、气脉明点。三身的种子得以滋养。再次，三种光芒一并放射。融入三处，俱生之障碍得以清净。有能力修持大手印道。获得果位自性身。最终，凭借强烈的虔诚心，噶玛巴化为光点融入自身。三密与三门融为一体。未经矫饰的平凡觉性本身。即是原始的法身大手印。安住于无所执着的自然状态。轮回涅槃之诸法皆圆满于心中。心之自性空性即是法身。显现无碍光明即是化身。二者无别双运即是报身。此乃介绍三身之意义的密意。是吉祥噶玛巴的甚深教法。是八万四千法门之精髓。是噶举派所有传承上师的足迹。愿能证悟果位大手印，能够引导如母虚空般的众生。如是安住于等持自性中。发愿：以此为代表，三世所积一切善根之力。愿能迅速成就吉祥噶玛巴之身、语、意。
English
Having arisen in the continuum, I beseech you to forcefully transform my mind. I beseech you to generate renunciation, compassion, pure perception, and devotion, virtuous mind. I beseech you to make the qualities of my experience and realization increase like the waxing moon. I beseech you to grant me the direct perception of the innate reality, the self-nature of Mahamudra. I beseech you to swiftly attain all supreme and common siddhis. I beseech you to perfect the two benefits, attain complete enlightenment, and be inseparable from you. Thus I pray and supplicate for what is desired. Karmapa knows! Thus, call out as much as you can from afar. Finally, taking the four empowerments: I pray to the lotus feet of the venerable accomplished master Heruka, the glorious Dharma Lama. I pray from the depths of my heart and bones. I beseech you to be my refuge without any doubt. You know this life, the next life, and the bardo. Please look with compassion upon me, your devoted child. I beseech you to grant the blessings of the four empowerments, and to ripen and liberate my continuum. Thus I pray, please be pleased and mindful. From the three places radiate white, red, and blue rays of light. Gradually shining, they purify the obscurations of body, speech, and mind. Obtain the vase empowerment, the secret empowerment, and the wisdom empowerment. Have the power to meditate on the generation stage, the channels, winds, and bindus. The seeds of the three kayas are nourished. Again, the three rays of light radiate all at once. Dissolving into the three places, the coemergent obscurations are purified. Have the power to meditate on the path of Mahamudra. The result, the Svabhavikakaya, is attained. Finally, through the force of intense devotion, Karmapa dissolves into a point of light and merges into oneself. The three secrets and the three doors become one taste. The ordinary awareness itself, uncorrected by the mind. Is the primordial Dharmakaya Mahamudra. Abide in the natural state of unattached mind. All phenomena of samsara and nirvana are perfected in the mind. The mind's nature, emptiness, is the Dharmakaya. The unobstructed clarity is the Nirmanakaya. The union of these two, indivisible, is the Sambhogakaya. This is the secret meaning of introducing the three kayas. It is the profound Dharma of the glorious Karmapa. It is the essence of the eighty-four thousand teachings. It is the footprints of all the Kagyu lineage masters. May the result, Mahamudra, be realized, and may I be able to guide beings equal to the sky, like mothers. Thus, abide in the self-nature of equipoise. Aspiration: By the power of whatever merit has been accumulated in the three times, represented by this. May the body, speech, and mind of the glorious Karmapa. Qualities and activities, the very nature, be swiftly accomplished.
Tibetan
།འགྲོ་རྣམས་དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་བྱེད་ཤོག །བློ་རྒྱུད་ལས་རུང་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་ཞུགས། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར། །མྱུར་དུ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མཁྱེན་དཔྱོད་དད་པའི་དཔལ་མངའ་ར་རུ་ཤེས་ལྡན་ནས་བསྐུལ་ངོར་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭ་ནས་གང་དྲན་ ཡུད་ཙམ་ལ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།རྒྱལ་དབང་བཅུ་བཞི་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉུང་འདུས་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ། །རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་གསལ་བ་ཡི། །སྤྱི་བོར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་ཞྭ་ནག་གསེར་མདངས་ཅན། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཞུགས་ཞི་འཛུམ་གཟི་བརྗིད་འབར། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་སྐུ་རུ་བཞུགས། །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་མཆོག །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་གཡོ་བ་མི་མངའ་ཡང་། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེས་དབང་གིས་འདིར་དགོངས་ལ། །དད་མོས་གསོལ་འདེབས་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་རོལ་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པ་ལས། །གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་ཡོངས་གྲགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་པཀྴིའི་ཞབས། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཛམ་ གླིང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་རྗེ། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་མི་བསྐྱོད་དགའ་བའི་དབྱངས། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་སྡེ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་བརྒྱུད་མར་བྱོན་རྣམས་ལ། །སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱད་པར་བདག་སོགས་གདུལ་བྱའི་མགོན་གཅིག་པུ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཤེས་གཉེན་མཆོག་གི་ཚུལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྒྱལ་དབང་བཅུ་བཞི་པ། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དབང་བཞི་སྐུར་ཞིང་རྒྱུད་བཞི་སྨིན་པ་དང་། །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མྱུར་འགྲུབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀརྨ་པ་མཁྱེན་ནོ། །ཞེ
Chinese
愿众生皆能安住于彼之境地！愿心相续能步入甚深可行的道途！愿修持正法时，毫无违缘障碍！愿能迅速圆满空性与大悲之大力量！愿能成就双运金刚持之果位！如是，应具足智慧、学识与信心的拉如·谢旦之劝请，噶玛·阿旺·云丹嘉措于宗萨扎西拉孜寺院随忆而书，愿善妙增上！ 顶礼！第十四世嘉瓦仁波切上师瑜伽简轨。 那摩 咕噜 师 噶玛 嘎雅。 于自身观为瑜伽母光明尊之顶上， 于狮子座莲花日月之垫上， 观世音真身，具德噶玛巴， 身着三法衣，头戴金色黑宝冠， 方便智慧双运，手结金刚铃印， 双跏趺坐，面带微笑，光辉灿烂， 安住于三宝总集之身。 轮回涅槃，有寂万有之遍主，无上安乐之源。 虽于智慧法界中无有动摇， 然以无缘大悲之力量垂念于此， 以虔诚信仰祈请，请加持我等。 祈请具德噶玛巴！ 祈请大乘金刚持！ 非仅口头，乃发自肺腑，深入骨髓， 以强烈之虔诚与渴求而祈请， 祈请赐予身语意与智慧金刚之， 加持与成就于身语意。 于诸佛化身遍布之刹土中， 于雪域广为人知之化身。 三世知者，噶玛巴希之足下， 让炯多杰，赡洲法称。 如来见即具义王， 却吉嘉措，不动喜悦之音。 旺秋多杰，确英多杰与， 益西多杰，绛秋多杰之众。 都度多杰，特秋多杰等， 于如是佛陀之连鬘传承诸师， 以身语意恭敬祈请。 尤为于我等所化之唯一怙主， 以世间自在导师之形象， 一切知者，第十四世嘉瓦仁波切， 于大乘金刚祈请。 祈请赐予四灌顶，成熟四续， 并加持迅速成就四身之果位。 噶玛巴钦诺！
English
May all beings be established in that state! May the mind-streams enter the profound and workable path! May there be no obstacles to practicing the sacred Dharma! May the great power of emptiness and compassion be quickly perfected! May the state of union, Vajradhara, be attained! Thus, at the urging of Raru Shedan, who possesses the glory of knowledge, wisdom, and faith, Karma Ngawang Yonten Gyatso wrote this in a moment from Dzongsar Trashi Lhatse Monastery, may virtue and goodness increase! A Concise Guru Yoga of the Fourteenth Gyalwang Karmapa. Namo Guru Shri Karma Kaya. Above my own head, visualized as the glorious Vajrayogini, On a lion throne, lotus, sun, and moon seat, The actual Chenrezig, glorious Karmapa, Wears three Dharma robes and a golden-hued black hat, Hands crossed in the mudra of vajra and bell, the union of method and wisdom, Sitting in the vajra posture, with a peaceful smile and blazing splendor, He abides as the embodiment of all the Three Jewels and Three Roots, The supreme bliss, master of all of samsara and nirvana, permanence and change. Although he does not move from the sphere of wisdom, By the power of impartial compassion, he considers us here, With faith and devotion, I pray, please bless your children. I pray to the glorious Karmapa! I pray to the supreme Vajradhara! Not just with words, but from the depths of my heart and bones, With intense devotion and longing, I pray, Grant the blessings and siddhis of body, speech, mind, and wisdom vajra, To my body, speech, and mind. From the emanations of Buddhas pervading all realms, The most famous incarnation in the Land of Snows, The all-knowing Karmapa Pakshi, Rangjung Dorje, the fame of Dharma in Jambudvipa. The Tathagata, the King Who Makes Seeing Meaningful, Chökyi Gyatso, the Unmoving Joyful Sound. Wangchuk Dorje, Chöying Dorje, and, Yeshe Dorje, Jangchub Dorje's assembly. Düdül Dorje, Tekchok Dorje, and so on, To all the Buddhas who have appeared in a continuous lineage, I pray with body, speech, and mind, with one-pointed devotion. Especially to the sole protector of beings to be tamed, like myself, In the form of the lord of the world, the supreme spiritual friend, The all-knowing Fourteenth Gyalwang Karmapa, I pray to the supreme Vajra. Grant the four empowerments, ripen the four tantras, And bless us to quickly attain the state of the four kayas. Karmapa Khyenno!