Tibetan
་འཚལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་དྲུང་། །གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་པ་དང་། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །བྱེ་བ་འབུམ་དང་དུང་ཕྱུར་ཏེ། །མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །མོས་ བློས་གོང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཚོགས་སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དགེ་ཚོགས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །སྟོང་ཆེན་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རོ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དང་། །ཁུ་ཀླད་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་རོ། །མི་རྟ་ཁྱི་བ་གླང་པོའི་ཤ །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་དག་པ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མཆོད་ལྷ་བླ་མའི་ཡུམ་ལ་ཐིམ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གསང་བ་བདེ་སྟོང་མཆོད་པས་དགྱེས། །མཚར་སྡུག་འོད་དུ་འབར་བར་གྱུར། །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ལ། །མ་རིག་དབང་གིས་རིས་སུ་བཟུང་། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་འཁྲུལ་པ་ཀུན། །སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །སྒོམ་པ་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུ་ལ། །ཉེ་རིང་བཅོས་མའི་བློ་ཡིས་བསྒྲིབས། །བསྒོམ་འདོད་རྩོལ་བས་བཅིངས་བ་ཀུན། །མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །སྤྱོད་པ་བྱར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །སྤང་དང་བླང་བྱ་སོ་སོར་འཛིན། །ཨ་འཐས་ཞེན་པའི་རྒྱ་རུ་འཐུམ། །བྱ་བྲལ་བློ་འདས་ངང་དུ་བཤགས། །འབྲས་བུ་སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་གཏེར། །སྤངས་ནས་གཞན་ཏུ་རྩོལ་སྒྲུབ་བྱས། །ཡང་དག་དོན་ལས་གོལ་བ་རྣམས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་བཤགས་བགྱིས་བས། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་ལ་སད་པར་ཤོག །ཅེས་ཕྱག་མཆོད་བཤགས་པ་བཅས་ བྱས་ནས། སླར་ཡང་། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་གོང་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པའང་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ལ་ལཱ་ར་སཱ་དྷཱུ་ཏིར་དག་པའི་མཐུས། སོགས་རྗེ་བརྒྱད་པའི་གསུང་ཉིད་ཚར་གྲངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། །ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ༴ །བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ༴ །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ༴ །མ་རིག་མུན་སེལ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ༴ །དུག་ལྔའི་ནད་སེལ་བླ་མ༴ །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བླ་མ༴ ཞེས་པ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ནན་ཏན་དུ་གདབ། གཞན་ཡང་། །ཕ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཁྱབ་བདག་མར་པ་ལོ་
Chinese
敬礼具德上师！于诸佛总集之上师前，四大洲及须弥山等，四大洲百千万俱胝，俱胝百万及亿兆，集为一曼扎而，以虔诚 信敬献于诸上师。众生三门受用与，善根积聚供养祈纳受。外之供品种种与，证悟大空之血肉。大小便溺人血与，精髓脑髓大乐炽燃之血肉。人马犬牛象之肉，成为智慧甘露清净者。供养具德殊胜上师，祈请纳受并加持。供养天融入上师之母，父母无二交合故，秘密乐空供养令欢喜，奇妙光彩炽燃而。见解轮涅无别离，为无明所惑而执着，将无二误认为二者，于离戏大界中忏悔。修持显有法身时，以亲疏造作之心障蔽，欲修反被勤作束缚者，于无作本然之界中忏悔。行持无为任运成，于应舍应取分执着，为贪执之网所缠缚，于离戏心外之境忏悔。果实心性如意宝，舍弃而向他处勤作修，远离真实义者们，于上师佛陀前忏悔。无有忏悔者及所忏悔，然仅于名言中作忏悔，俱生智慧大乐，愿众生心得以觉醒。如是作顶礼供养忏悔等， 之后，复次，如邬金法界等，如上作七支供。之后，作祈请：以拉拉ra萨度地的加持力，等如杰八世之语，尽力念诵若干遍后，一心一意作祈请：祈请上师法身！祈请上师报身！祈请上师化身！祈请三身无别金刚持！祈请遣除无明黑暗之上师仁波切！祈请遣除五毒之病之上师！祈请成办一切所需所欲之上师！并非仅口头之语，以猛烈之信敬殷重作祈请。此外，祈请慈父根本上师！祈请遍主玛尔巴罗扎！
English
I prostrate to the glorious and virtuous Lama! Before the Lama, the embodiment of all Buddhas, the four continents with Mount Meru, and hundreds of millions of billions of four continents, gathered into a single mandala, I offer with devotion and respect to all the Lamas. I offer the enjoyments of the three doors of beings and the accumulation of virtues, please accept them. Outer offerings of various kinds, and the flesh that realizes the great emptiness. Large and small excrement, blood, and the flesh of blazing great bliss of marrow and brain. The flesh of humans, horses, dogs, cows, and elephants, purified into wisdom nectar. I offer to the glorious and supreme Lama, please accept and bless me. The offering deity dissolves into the Lama's consort. By the union of father and mother, the secret bliss and emptiness offering pleases them, and it becomes a wondrous and radiant light. In the view that samsara and nirvana are inseparable, I am deluded by ignorance and cling to distinctions. All those who mistake non-duality for duality, I confess in the expanse of great freedom from elaboration. In meditation on the Dharmakaya of appearances and existence, I am obscured by thoughts of near and far, artificiality. All those who are bound by the effort of wanting to meditate, I confess in the expanse of the natural, unadulterated state. In conduct that is effortless and spontaneously accomplished, I cling to what should be abandoned and what should be adopted separately. I am entangled in the net of clinging and attachment. I confess in the state beyond action and beyond mind. The fruit, the mind itself, is a precious treasure. Having abandoned it, I strive and practice elsewhere. All those who stray from the true meaning, I confess before the Lama Buddha. Although there is no confessor or confessed, I confess only in conventional terms. May the great bliss of innate wisdom awaken in the hearts of all beings. Having made prostrations, offerings, confessions, etc., again, like "Ogmin Dharmadhatu," etc., do the seven-branch offering as above. Then, make the supplication: By the power of Lala Rasa Duti, etc., like the words of Jey the Eighth, recite as many times as appropriate. Make the supplication with unwavering devotion: I supplicate the Lama Dharmakaya! I supplicate the Lama Sambhogakaya! I supplicate the Lama Nirmanakaya! I supplicate the Vajradhara inseparable from the three bodies! I supplicate the Lama Rinpoche who dispels the darkness of ignorance! I supplicate the Lama who cures the disease of the five poisons! I supplicate the Lama who fulfills all needs and desires! Not just mere words, but with intense faith and respect, make the supplication earnestly. Furthermore, I supplicate the kind father, the root Lama! I supplicate the all-pervading Marpa Lotsawa!
Tibetan
ཙཱ་ལ༴ །མཚུར་སྟོན་གསང་བ་འདུས་པ་ལ༴ །དགྱེས་མཛད་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ༴ །མེས་སྟོན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ༴ །བདེ་མཆོག་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ༴། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ༴ །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ༴ །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༴ །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ༴ །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། །རྗེ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་མངའ་བ་ལགས་པས་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བློ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཆོས་ མིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བར༴ །ཅི་བྱས་ཆོས་སུ་འགྱུར་བར༴ །བདག་བས་གཞན་གཅེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར༴ །རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཆར་བར༴ །ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་སློང་བར༴ །སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་འཆར་བར༴ །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྟོགས་པར༴ །བདག་ཅག་གི་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར༴ །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཟབ་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ། ཨེ་མའོ་ཨེ་མའོ་ཆོས། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བ། །ཆོས་དོན་དག་པ་བདག་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཁོར་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། །གཙོ་བོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། །ཁྱབ་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་སྒྲས། །རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཡབ་རྣམས་ཡབ་དང་ཡུམ་རྣམས་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས། །དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱོན་རང་གི་ཚངས་བུ་གནས། །ཞུགས་ཏེ་རྩ་ཀུན་ཁྱབ་པས་རྩ་ཁམས་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །མངོན་བྱས་ཆུ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བརྟེན་པ་ལས། །བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་མཚར་སྡུག་འོད་དུ་འབར། །སླར་ཡང་འདོད་ཆགས་སྒྱུ་རྩལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེས་པདྨ་ དཀྲུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བྱོན་ཏེ་མགྲིན་པ་ནས། །ཞུགས་ཤིང་རླུང་ཀུན་ཁྱབ་པས་ལས་རླུང་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ། །མངོན་བྱས་ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཕྱུར་བས་དགྱེས། །བླ་མའི་ཡུམ་ལས་ཡུམ་འཕྲོས་རང
Chinese
匝拉等。楚敦密集金刚等。喜乐法身金刚等。麦敦时轮金刚等。胜乐嘿热嘎金刚等。无等达波噶举等。三世安乐逝者等。本尊坛城圣众等。三处勇士空行母等。护法誓盟海众作祈请。如是三遍后。至尊三世佛陀上师仁波切。怙主您具知之智慧。慈爱之大悲。事业之弘广且恒常不绝，祈请加持我等众生之心与法相合。非法之分别念刹那亦不生起。所作皆转为法。自轻他重之心于相续中生起。违缘显现为助伴。烦恼转为道用。显现转为法身。证悟一切法之实相不颠倒。我等相续成熟解脱。当下获得四身之果位，以事业等同虚空，刹那间能将一切有情安置于四身佛陀之果位，祈请加持。如是念诵若干遍。之后，为求不共之甚深灌顶故。诶玛吙诶玛吙法。诶玛吙法之义生。法义真实乃无我。金刚国王我顶礼。虚空金刚今赐我。祈请后，眷属皆化为光。主尊上师融入金刚持。遍主父母双运乐之声。迎请充满虚空之诸佛。父尊入于父尊，母尊入于母尊面。白红菩提心融化父母尊。从交合处流出，进入自己梵穴处。进入后，遍布诸脉，清净脉气。获得宝瓶灌顶，果位身金刚。观想水滴安住于顶轮。上师父母光芒炽盛。再次以贪欲大幻化。金刚搅动莲花之菩提心。如水流般流出，从喉间。进入，遍布诸气，清净业气。获得秘密灌顶，果位语金刚。观想剩余之水从顶轮涌出而喜悦。上师母尊化出母尊，自
English
Tsala etc. Tsurton Guhyasamaja etc. Joyful Dharmakaya Vajra etc. Meton Kalachakra etc. Blissful Heruka Vajra etc. Peerless Dagpo Kagyu etc. Sugatas of the three times etc. Yidam mandala deities etc. Heroes and heroines of the three places etc. Dharma protectors, ocean of oath-bound ones, I pray. After reciting this three times. O Lord, precious guru, Buddha of the three times. Protector, you possess the wisdom of knowing. The great compassion of love. The vast and continuous activity of deeds, please bless that the minds of myself and all beings may be in accordance with the Dharma. May non-Dharmic thoughts not arise even for a moment. May whatever is done be transformed into Dharma. May the mind of cherishing others more than oneself arise in the mindstream. May adverse conditions appear as helpers. May afflictions be transformed into the path. May appearances be transformed into Dharmakaya. May we realize the true nature of all dharmas without distortion. May our mindstreams be ripened and liberated. May we attain the state of the four kayas right now, and with activities equal to the sky, may we be able to place all sentient beings in the state of the four kayas of the victorious ones in an instant, please bless. Recite this as many times as appropriate. Then, in order to receive the uncommon profound empowerment. Emaho Emaho Dharma. Emaho the meaning of Dharma arises. The true meaning of Dharma is selflessness. Vajra King, I prostrate and pay homage. Vajra of space, grant me today. By praying, all the retinue dissolve into light. The main guru dissolves into Vajradhara. By the sound of the bliss of the union of the all-pervading father and mother. Inviting the victorious ones who fill the sky. The fathers enter the fathers, and the mothers enter the faces of the mothers. The white and red bodhicitta melts, the father and mother. From the junction of union, it comes from its own Brahma hole. Having entered, pervading all the channels, purifying the channels and elements. Having obtained the vase empowerment, the fruit is the body vajra. Visualizing the water drop resting on the crown of the head. The guru father and mother blaze with wondrous light. Again, with the great art of desire. The vajra stirs the lotus of bodhicitta. Flowing like a stream, from the throat. Having entered, pervading all the winds, purifying the karma winds. Having obtained the secret empowerment, the fruit is the speech vajra. Visualizing the remaining water gushing from the crown of the head, one rejoices. The mother from the guru's mother emanates,