Tibetan
མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་སྨིན་བྱེད་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་སྒོ་འབྱེད། མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་སྨིན་བྱེད་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་སྒོ་འབྱེད། མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་སྨིན་བྱེད་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ལོ་ཙཱ་དྷརྨ་མ་ཏཻྱ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་དངོས་ཀུན་བདག །བདེ་ཆེན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ། །དངོས་སུ་སྣང་བ་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་དང་། །དབྱེར་མེད་ཁྱབ་བདག་པདྨའི་མཚན་ལ་འདུད། །འདུས་པ་ལ་སོགས་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །སྙིགས་དུས་འགྲོ་ངོར་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཚུལ། ཀ་ཆེན་རྣམ་བཞི་བརྒྱུད་པར་བཅས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བྲི། །སྔོན་ཆད་འདི་གཞུང་དམིགས་སུ་མ་བྱུང་ཞིང་། །རང་བཟོ་ཕལ་ཆེར་ལོག་པའི་ལམ་མཁན་ཉིད། །འོན་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་སློབ་མས་ནན་བསྐུལ་ཕྱིར། །མངའ་བདག་ཐུགས་བཅུད་གསང་བའི་སྙན་བརྒྱུད་དང་། །ལམ་ཟབ་སོགས་ཀྱི་དགོངས་དོན་བསྒྲིལ་བ་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་དང་། །ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་ཀོ་ལོང་མི་མཛད་ཅིང་། །གནང་བའི་སྐབས་ཕྱེས་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ་མཛོད། །འདིར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གསང་སྔགས་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་འཆང་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཙོ་བོ་ནི་བླ་མ་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། །ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་མར་མི་དྭགས་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་མོས་གུས་ཀྱི་བཀའ་བབས་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་ཆེ་ཐད་དུ་བརྩོན་པར་རིགས་ཤིང་། དེའང་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཚུལ་ཐུན་མོང་བ་ནི་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཙམ་ལས་དོན་ཏུ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་བསགས་སྦྱོང་དང་གསོལ་འདེབས་གུ་རུ་ལུགས་སུ་གདབ་པ་ཙམ་ཡིན་པས་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་ཆེ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡང་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་བཟུང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་དོན་སོགས་དང་འབྲེལ་བར་མངོན་ལ་རྒྱ་གཞུང་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱང་སྣང་། བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི་རྙིང་ལུགས་སུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་སྒྲུབ་དར་རྒྱས་ལྷག་པར་ཆེ་ཞིང་དེའི་ཁུངས་ནི་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཡིན་ལ། གསར་མའི་ཕྱོགས་སུ་དེ་འདྲའི་རྒྱུན་སྲོལ་རྐང་ཚུགས་མ་བྱུང་ཡང་ས་པ་དང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་དག་སྣང་དུ་བྱུང་
Chinese
依止于主尊玛尔巴译师的，上师瑜伽内外密修及成熟灌顶，开启甚深秘密之门。 依止于主尊玛尔巴译师的，上师瑜伽内外密修及成熟灌顶，开启甚深秘密之门。 依止于主尊玛尔巴译师的，上师瑜伽内外密修及成熟灌顶，名为开启甚深秘密之门，完毕。 那摩 咕噜 玛哈 洛札 达玛 玛太雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ལོ་ཙཱ་དྷརྨ་མ་ཏཻྱ།，梵文天城体：नमो गुरु महालोचा धर्म मतैय，梵文罗马拟音：Namo guru mahālocā dharma mataiya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师 महा 大 लोचा 译师 dharma 法 mataiya 智慧）。 空性大悲双运真实一切主，大乐喜悦金刚三密。 如实显现大译师，无别周遍主莲花名号前顶礼。 集聚等具德黑汝嘎，五浊恶世众生前示现最胜成就之相。 四大柱及传承诸师，恭敬顶礼后撰写此瑜伽。 此前此法未曾特意出现，自作多半是歧途之导师。 然因具缘弟子殷勤劝请故，主尊心髓秘密口耳传承与，甚深道等之意汇集于此。 祈愿噶举上师加持，空行护法莫作障碍，开启恩赐之时，赐予二成就之最胜。 此处所说一切之精要，乃是执持密咒明咒藏者，一切所应修持之主要，即是迎请并修持上师真身及传承上师。 尤其是，至尊玛尔巴、米拉日巴、达波三者的修传珍宝，乃是依止虔诚之加持源泉，故应于此精进。其中，共同之上师供养仪轨，仅是词句繁简之别，实则仅为七支积资净障，以及依上师仪轨祈请，故于一切宗派皆广为人知。如是亦与上师功德圆满受持之续部意趣等相关联而显现，亦有零星印度典籍。上师修持之仪轨，于旧派中，莲花生大士之上师修法尤为兴盛，其来源乃是伏藏法等。于新派方面，虽未形成如是稳固之传统，然萨迦派与宗喀巴大师等之上师修法亦于净相中显现。
English
Relying on the great translator Lord Marpa, the guru yoga, outer, inner, and secret practices, along with ripening empowerments, opens the door to profound secrets. Relying on the great translator Lord Marpa, the guru yoga, outer, inner, and secret practices, along with ripening empowerments, opens the door to profound secrets. Relying on the great translator Lord Marpa, the guru yoga, outer, inner, and secret practices, is entitled "Opening the Door to Profound Secrets," completed. Namo Guru Mahālocā Dharma Mataiya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ལོ་ཙཱ་དྷརྨ་མ་ཏཻྱ།，梵文天城体：नमो गुरु महालोचा धर्म मतैय，梵文罗马拟音：Namo guru mahālocā dharma mataiya，汉语字面意思：Homage to the guru, the great translator, the dharma, the intelligent one). The union of emptiness and compassion, the true lord of all things, the great bliss, the three secrets of Vajra delight. To the great translator who appears in reality, and to the inseparable, all-pervading lord, I bow to the name of Padma. To the glorious Heruka, including the assembled ones, who in the degenerate age shows the supreme form of accomplishment to beings, I respectfully bow to the four great pillars and all those with the lineage, and then write this yoga. Previously, this text has not appeared specifically, and most self-made ones are teachers of the wrong path. However, due to the insistent request of fortunate students, the heart essence of the lord, the secret oral transmission, and the meaning of the profound path, etc., are compiled here. May the Kagyu lamas bless us, may the dakinis and Dharma protectors not hinder us, and may they open the time of granting and bestow the supreme of the two siddhis. The essence of all that is taught here is that the main thing to be practiced by all who hold the treasury of secret mantra vidyadharas is to propitiate and practice the actual guru and the lineage gurus. In particular, this precious practice lineage of Jetsun Marpa, Mila, and Dakpo is the source of blessings of devotion, so one should strive greatly in this. The common way to propitiate the guru is that the words are only elaborate or concise, but in essence, it is only the accumulation and purification of the seven branches and the supplication in the manner of the guru, so it is well-known in all schools. Thus, it is also manifested in connection with the intention of the tantra of fully grasping the qualities of the guru, and there are also fragments of Indian texts. The way to practice the guru is that in the Nyingma tradition, the guru practice of Guru Rinpoche is particularly widespread, and its source is the terma teachings. In the Sarma tradition, although such a stable tradition has not been established, the guru practices of Sakya Pandita and Je Rinpoche, etc., have appeared in pure visions.
Tibetan
བ་ཅི་རིགས་མཆིས་ཤིང་། ལྷག་པར་ མི་ལའི་སྙན་བརྒྱུད་ཆེ་ཆུང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཀཾ་ཚང་མོས་གུས་ཆེན་མོ། འབྲུག་ལུགས་ལམ་ཟབ་སོགས་ནི་མཚན་གྱི་བཏགས་ཕྱོགས་ལས་དོན་ཏུ་བླ་སྒྲུབ་རྐང་ཚུགས་པ་ཡིན་ཅིང་། །མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་ལམ་བླ་སྒྲུབ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་། དེ་དག་གི་སྨིན་གྲོལ་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དུ་ནོས་ཤིང་ལམ་ཟབ་ལ་རྒྱ་གཞུང་གི་ཁུངས་ཀྱང་བཞུགས་པར་སྣང་བས་འདིར་ཡང་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་མདོར་དྲིལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་འཆད་པ་ལ་གསུམ། ཕྱི་བླ་མ་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ་བརྟེན་ཏེ་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་། ནང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒོམ་བཟླས་རླུང་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང་། གསང་བ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དོན་གཉིས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་མཎྜལ་སོགས་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བའམ་ཡིད་སྤྲུལ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློས་བསྐུལ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པའི་མ་རྒན་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཤ་སྟགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པའི་སྙིང་རྗེས་དྲང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གུས་ལ་ཐོག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་གཞི་བཅས་ཏེ། དང་པོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་འཁོར་བཅས་མངོན་སུམ་བཞིན་བཞུགས་པར་མོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་གྱི་དངོས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་པ། །རྗེ་བཙུན་མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་ སུ་མཆི། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདིར་བརྟེན་ནས། །བདག་གིས་ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་ཅིང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཀུན། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་བྱ། །རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་ནི། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཁྲོ་འཛུམ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་བནྡྷ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་གླང་ཀོའི་ཆོས་གོས་གསོལ། །སྙེམས་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །ག་ཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རང་འོད་མེ་ཀློང་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་
Chinese
种类繁多。特别是 米拉日巴耳传大小传承的上师瑜伽，以及噶举大祈愿法会，竹巴噶举深道等，从名称的命名方式来看，实际上是实实在在的上师修法。无与伦比的达波仁波切的密道上师修法广为人知。这些成熟解脱的传承从未衰退，我也在美好的春天获得了它们，而且深道似乎也有汉地的渊源，所以在这里也追随它们，讲解简要的瑜伽，分为三部分：外在上师大众，依靠虔诚祈祷的修持；内在依怙主坛城，依靠观修念诵风脉的修持；秘密依靠五部如来，与二利的事业相结合。第一部分是：在寂静处，根据自己的能力布置坛城等供品，或者仅仅依靠意幻也可以。以必定要从三有中解脱的决心策励。以对在轮回大海中无尽漂泊、被痛苦折磨的年迈母亲众生们无法忍受的悲悯之心引导。对显现为金刚持善知识形象、指引解脱道的上师，从始至终都以坚定不移的信仰为基础。首先，观想上师及眷属如实安住在前方的虚空中，皈依： 佛、法、僧三宝之本体。 上师、本尊、空行总集之自性。 至尊玛尔巴·曲吉洛哲前。 直至菩提藏间永皈依。 发菩提心： 依靠此深道上师瑜伽。 我于一生证得殊胜菩提。 将如虚空般无边无际的父母有情。 安置于令诸佛欢喜之金刚果位。 清净相续： 于自顶上莲花日轮之上。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出上师金刚萨埵黑汝嘎。 身色白色，一面三目。 忿怒微笑，头发上竖，以颅骨为庄严。 手持金刚杵，怀抱班杂。 以骨饰、虎皮裙、象皮法衣为装扮。 明妃红色，持钺刀颅碗拥抱。 右腿蜷曲，左腿伸展，安住于自光火焰之中。 心间月轮之上
English
There are many kinds. Especially, the Guru Yoga of the Mila's Oral Transmission, both large and small, and the Uncommon Guru Yogas, the Great Kagyü Prayer Festival, the Drukpa Kagyu Profound Path, etc., from the way the names are given, are actually solid Guru practices. The Secret Path Guru Yoga of the Incomparable Dagpo Rinpoche is widely known. These ripening and liberating lineages have never declined, and I have also received them in the beautiful spring, and the Profound Path also seems to have a Chinese source, so here too, following them, I will explain the condensed yoga in three parts: Outer, relying on the Guru assembly, the practice of devotion and supplication; Inner, relying on the Yidam mandala, the practice of meditation, recitation, and wind control; Secret, relying on the Five Buddhas, combining with the activity of the two benefits. The first part is: In a secluded place, arrange the mandala and other offerings according to your ability, or it is enough to rely on mental creation alone. Urged by the determination to definitely emerge from the three realms. Guided by unbearable compassion for the aged mother beings who wander endlessly in the ocean of samsara, tormented by suffering. To the Guru who appears as the embodiment of Vajradhara, the friend who shows the path of liberation, establish unwavering faith as the foundation from beginning to end. First, visualize the Guru and retinue as actually present in the sky in front, and take refuge: The essence of the Three Jewels, Buddha, Dharma, and Sangha. The nature of the Guru, Yidam, and Dakini, all combined. To Jetsun Marpa Chokyi Lodrö. Until the heart of enlightenment, I take refuge. Generate Bodhicitta: Relying on this Profound Path Guru Yoga. May I attain supreme enlightenment in one lifetime. May I place all parent sentient beings, as infinite as the sky. On the Vajra level that pleases all Buddhas. Purifying the Stream: On the lotus and sun disc on my crown. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) arises the Guru Vajrasattva Heruka. White in color, one face, three eyes. Wrathful smile, hair standing on end, adorned with skull ornaments. Holding a vajra and embracing a bhanda at the heart. Adorned with bone ornaments, a tiger skin skirt, and an elephant skin Dharma garment. The consort, red, embracing with a curved knife and skull cup. Right leg bent, left leg extended, dwelling in a blaze of self-light. On the moon disc at the heart