Tibetan
རྫོགས་ཤོག །སྐབས་འདིར་མཎྜལ་རྒྱས་པ་ལྕོགས་ན་འབུལ་ཞིང་བསྡུས་པ་གྲངས་ཅི་ནུས་བྱ། །དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ས་གཞི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཅན། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་རི་གླིང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕྱུར་བུར་བཀང་བ་འདི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །རང་ལུས་སྲིད་གསུམ་བཀོད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྫོགས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །ཀུན་གཞི་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་འདས་ཞིང་ཁམས་ཅི་ཡང་འཆར། །རྟོག་ཚོགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་འཕྲོ། །བླ་མ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ། །མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་སོགས་བརྗོད། བླ་མ་ མཆོད་པ་རྐྱང་པའི་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཕྱག་དང་། མཆོད་པའི་ཚིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ན་ལེགས་སོ། །ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། །བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་པས། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ལས་འགལ། །ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་བླ་མ་བསྟེན་པ་ལ། །ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་པ། །གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་བཤགས་ཤིང་བསྡམ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། །མཆོག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ། །དད་ཅིང་དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཡི་རང་ངོ་། །དབང་པོར་འཚམས་པའི་ཆོས་སྒོ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྷག་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི། །ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་པར། །དེ་སྲིད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མི་གཞོལ་བར། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་ཅི་མཆིས་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་སྲས་བཅས་ཀྱི། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྨོན་ལམ་བཅས་ཅི་ནུས་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། ཡིད་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་བར་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མནམ་བཞི་སྐོར་ཁོ་ན་ལ་གྲངས་བཟུང་། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ཁོ་བོས་བྱས་པའི་རྗེ་མར་པའི་གསོལ་འདེབས་ སོགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བཀླ
Chinese
圆满吧！此时，如果能做广大的曼扎供养就供养，如果做简略的，就尽力念诵。通常所说的是： 珍宝大地具有田园之庄严， 无边大海山洲日月所庄严， 天人财富充满盈溢之供品， 供养上师 佛 幻化之身。 自身三有庄严自然而成就， 脉气明点内外情器皆圆满， 蕴界处欲妙如云堆密布， 供养上师圆满受用之身。 本基原本清净法界之体性， 八识轮涅一切刹土皆显现， 分别念无尽庄严之轮中转， 供养上师离戏法身。 念诵悦意曼扎等。上师 仅仅是供养的时候，这些时候顶礼和供养的词句，按照情况尽量广大地加进去是很好的。其余支分是： 我等众生为错乱所控制， 所制与自性罪过诸罪障， 无始以来所积一切罪， 特别是违背金刚乘之誓言。 解脱命根依止上师时， 不如法行持所有诸过失， 以猛烈懊悔之心诚忏悔并守护。 轮回涅槃一切善根之根本， 特别是殊胜具德上师之传记， 以信心与欢喜而随喜赞叹。 适合根器的各种法门， 特别是金刚乘之成熟解脱之， 法轮无有间断祈请常转动。 乃至轮回未空之际， 彼时之前不入寂灭界， 祈请住于不变金刚身。 以此为代表三时所有诸善根， 为令菩提金刚噶举众眷属， 传记事业迅速成就而回向。 之后再次念诵 杰 杜松钦巴多吉（杰 杜松钦巴多吉，公元1110-1193年，噶玛噶举派的创始人，第一世噶玛巴）的金刚语。 尽力念诵包括奥明法界宫等七支祈愿文。之后，进行祈祷的修持：心中不要散乱到其他地方，以强烈的虔诚和渴望，仅仅念诵四座仪轨，计算数量。此外，如果喜欢，也可以念诵其他圣者所著的祈祷文，以及我所作的 杰 玛尔巴（杰 玛尔巴，公元1012-1097年）的祈祷文等。
English
May it be complete! At this time, if you can offer an extensive mandala, offer it; if you offer a concise one, do as many recitations as you can. The usual explanation is: A precious ground with the arrangement of fields, Vast oceans, mountains, continents, adorned with the sun and moon, This offering filled with the abundant wealth of gods and humans, I offer to the Lama, the Buddha, the emanation body. One's own body, spontaneously accomplished with the arrangement of the three realms, Channels, winds, bindus, inner and outer, complete with vessel and essence, The aggregates, elements, sense bases, and desirable qualities densely packed like clouds, I offer to the Lama, the complete enjoyment body. The ground of all, primordially pure, the sphere of reality, All the eight consciousnesses, samsara and nirvana, and realms appear, The endless stream of thoughts radiates as an ornament wheel, I offer to the Lama, the dharmakaya free from elaboration. Recite the pleasing mandala, etc. Lama, During these times of simple offerings, it is good to add prostrations and offering verses as extensively as appropriate. The remaining limbs are: Since beings like myself are under the control of delusion, All transgressions of vows, both prescribed and natural, And all the negativities accumulated since beginningless time, Especially violations of the Vajrayana vows, When relying on the Lama, the life-force of liberation, Whatever faults there may be in not acting properly, I confess and restrain from the heart with intense remorse. I rejoice with faith and joy in the root of all virtue in samsara and nirvana, And especially in the biographies of the glorious and precious Lamas. I pray that the Dharma wheels of various Dharma doors suitable for beings, And especially of the ripening and liberating empowerments of Vajrayana, May be turned without interruption. Until samsara is emptied from its depths, Until then, without inclining towards the realm of peace, I pray that you remain in the unchanging vajra body. I dedicate all the virtue of the three times, represented by this, So that the biographies and activities of the Bodhi Vajra Kagyu lineage and its heirs, May be swiftly accomplished. Then, again, recite the vajra words of Je Düsum Khyenpa (Je Düsum Khyenpa, 1110-1193, the founder of the Karma Kagyu lineage, the first Karmapa). Do as much as possible of the seven-branch prayer, including the Aumin Dharmadhatu Palace, etc. Then, the practice of supplication is to be done: without letting the mind wander elsewhere, count only the four sessions with strong devotion and longing. Also, if you like, you can recite the supplications composed by other noble individuals, as well as the supplication to Je Marpa (Je Marpa, 1012-1097) that I have composed, etc.
Tibetan
ག་པར་བྱའོ། །མཐར། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བར༴ །ལམ་འཁྲུལ་བ་སེལ་བར༴ །འཁྲུལ་བ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར༴ །བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འདུགས་འདི་ཉིད་དུ་དག་པར༴ །ཐུན་འདི་ཉིད་དུ༴ །བདག་གི་རྒྱུད་འདི་དག་པར༴ །རྒྱུད་འདི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས༴ །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར༴ །འདུགས་འདི་ཉིད་དུ༴ །ཐུན་འདི་ཉིད་དུ༴ །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྐྱེ་བར༴ །ད་ལྟ་ཉིད་དུ༴ །འདུགས༴ །ཐུན་འདི་ཉིད༴ །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྐྱེ་བར༴ །ད་ལྟ་ཉིད་དུ༴ །འདུགས༴ །ཐུན་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པའང་ལན་ཅི་རིགས་བརྗོད་ལ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་རིན་པོ་ཆེ། །སྲས་དང་བཅས་ལ་ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ་ནི། །བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ། །དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེར་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ལུས་པ། །སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་མཛད་ཕྲིན་འཕེལ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ནད་མུག་འཁྲུགས་རྩོད་ཞི། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པས་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །འདུད་རིས་འབྱུང་པོའི་ལོག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཞི། །མི་དང་མི་མིན་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་། །ཁྱོད་དང་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་དད་ཅིང་འདུན། ། འགྲོ་དྲུག་ཐར་པའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཚེ་འདིར་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ། །ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རུ། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་བརྒྱད་འཆིངས་གྲོལ་ཉོན་མོངས་ཟུག་རྔུ་ཞི། །ཚད་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་བརྡོལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཁོངས་ནས་འཆར་བ་ཡི། །མངའ་བདག་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་དཀའ་བ་མེད་པར་བགྲོད། །བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་མྱུར་ཐོབ་པར། །དགྱེས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །ཟབ་ལམ་བླ་མའི་མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རང་རིག་ཆོས་སྐུ་གཉུག་མ་མངོན་ཏུ་གྱུར། །སྟན་ཐོག་འདི་རུ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་
Chinese
该怎么做呢？最后，祈请加持我和所有众生的心都转向佛法。转向佛法之路，消除道路上的迷惑，使迷惑显现为智慧。祈请加持我的一切业和烦恼的障碍、所知障和习气障，当下清净。在这个座位上清净，在这个时段清净，我的相续清净，祈请加持这个相续解脱，当下解脱，在这个座位上，在这个时段。祈请加持我的相续生起殊胜的、不颠倒的禅定，当下，在这个座位上，在这个时段。祈请加持生起殊胜的、不颠倒的智慧，当下，在这个座位上，在这个时段。也请念诵相应的次数。无量大悲之主，向您和您的眷属祈请：愿教法的精髓，噶举传承，兴盛长久。愿所有持有传承的圣者，身体健康，事业广大。愿世界各地消除疾病、饥荒、冲突和争端，愿以精髓的教法来调伏。愿消除傲慢鬼神的邪恶思想和行为，愿人和非人等大能者，都信仰和渴望您和您的教法，请您转动六道众生解脱的舵轮。愿我们今生所愿如法成就，消除修持解脱的违缘和障碍，自他二利任运成就，祈请至尊大悲者加持。愿消除八法束缚和烦恼痛苦，开启无量菩提心的宝藏，从内心升起智慧的太阳，赐予大译师的成就。愿毫不费力地行走于殊胜金刚道，迅速在此生获得乐空俱生智慧大手印的殊胜成就，请喜金刚以慈悲摄受。愿对甚深道上师的虔诚达到圆满，证悟自性法身，愿在此座上成就双运智慧身，金刚持的真实成就。之后是接受四灌顶。
English
What should be done? Finally, please bless that the minds of myself and all sentient beings turn to the Dharma. Turn to the path of Dharma, eliminate confusion on the path, and may confusion arise as wisdom. Please bless that all my karma, afflictive obscurations, cognitive obscurations, and habitual obscurations be purified right now. Purify in this seat, purify in this session, purify my continuum, please bless this continuum to be liberated, liberate right now, in this seat, in this session. Please bless that supreme, non-inverted samadhi arise in my continuum, right now, in this seat, in this session. Please bless that supreme, non-inverted wisdom arise, right now, in this seat, in this session. Please also recite the corresponding number of times. O precious lord of immeasurable compassion, I pray to you and your retinue: May the essence of the teachings, the Kagyu lineage, flourish and remain long. May all the holy beings who hold the lineage have long lives and may their activities increase. May diseases, famine, conflicts, and disputes be pacified throughout the world, and may they be subdued by the essential teachings. May the evil thoughts and actions of arrogant spirits be pacified, may powerful beings, both human and non-human, have faith and desire in you and your teachings, please turn the rudder of liberation for the six realms of beings. May our wishes in this life be accomplished according to the Dharma, may obstacles and hindrances to the practice of liberation be eliminated, may the two benefits of self and others be spontaneously accomplished, please bless us, O venerable compassionate one. May the bonds of the eight worldly concerns and the pain of afflictions be eliminated, may the treasure of immeasurable bodhicitta be opened, may the sun of wisdom arise from within, grant the accomplishments of the great translator. May we effortlessly walk the supreme Vajra path, may we quickly attain the supreme accomplishment of the co-emergent wisdom Mahamudra of bliss and emptiness in this life, please embrace us with your compassion, O Hevajra who delights. May devotion to the profound path of the Guru reach perfection, may we realize the innate Dharmakaya of self-awareness, may we accomplish the actual accomplishment of the Union wisdom body, Vajradhara, on this seat. Then, to receive the four empowerments. Glorious one.