Tibetan
། །ཆེ་དགུའི་རིགས་ཀྱིས་བྲོ་བོར་བ། །འཚལ་ཏེ་གདུག་པ་ཅན་ཀུན་སྲུངས། །སྲས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས། །བུ་གཅིག་བཞིན་ཏུ་ དགོངས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་མཚན་ཡིད་ལ་བཀོད་པ་ལ། །རིགས་གཟུགས་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་ལྡན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། །སྡིག་པ་དག་ནི་རྟག་ཏུ་འཕྲོག །དྲིན་གྱིས་འཚོ་བའི་མ་གཙོ་གྱུར། །ཇི་སྙེད་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་རྣམས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྒྱལ་ཞིང་། །སྡིག་ཟད་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་མཛོད། །ཚངས་སོགས་ཉི་ཚེའི་ལྷ་ལ་ཡང་། །གསོལ་བཏབ་བདེན་འབྲས་མི་བསླུ་ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་ཡུམ་གྱུར་མས། །འགྲོ་བ་མི་བསླུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བདག་དང་བདག་གི་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི། །གཙོ་གྱུར་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་འཇིགས་པས་གཟིར་ཀུན་གྱི། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་འཕྲོགས་ཤིག་ཀྲ། །མྱོང་བར་ངེས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཅིས་ཀྱང་བསལ་བར་མ་གྱུར་ན། །འདི་ལ་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཐིམ། །ཕྱིན་ཆད་འགྲོ་བས་མི་མྱོང་ཞིང་། །བདག་གིའང་དེ་ལྟ་མྱོང་མ་གྱུར། །སྡུག་གུའི་མ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དང་། །བུད་མེད་ལུས་ཀྱི་ཐ་མར་མཛོད། །ཅི་སྟེ་འཚོ་བ་ཉིད་ན་ཡང་། །མི་ལྡོག་དགེ་བའི་བློ་སྐྱེས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་དང་། །བདུད་ཀྱི་གཡང་ས་ཆེ་ལས་སྒྲོལ། །མི་སྐྱེའི་ཆོས་ལ་བཟོད་ཐོབ་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བརྩམས་པའི། །ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། ། འཚོ་བ་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱིས་གཏུག་པ་ན། །གནད་གཅོད་ཚོར་བ་མེད་པ་དང་། །ཡིད་དབང་རྣལ་དུ་གནས་པ་ཡིས། །བདེ་ནས་བདེ་བའི་ཞིང་དུ་ཁྲིད། །དུག་གསུམ་རྟོག་པ་འགགས་ནས་སུ། །འོད་གསལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །མ་དང་བུ་འདྲེས་སྐད་ཅིག་ལ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ངོ་སྤྲོད་མཛོད། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་ཤར་ན་ཡང་། །མི་འཇིགས་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །འཁྲུལ་སྣང་འོད་ཀྱི་ལམ་ལ་སོགས། །འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སྒོ་རྣམས་ཁོག །ལས་ཀྱིས་སྲིད་པ་བར་དོ་རུ། །འཁྱམས་ཀྱང་འཕགས་མའི་ཞལ་སྟོན་ལ། །བདེ་ལྡན་པདྨོ་བཀོད་ལ་སོགས། །དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུངས་ཤིག །སྐྱེ་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །དབྱེ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་མ་ལ་བྱམས། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བྱམས། །དེས་ན་བདག་གི་རེ་བ་འདི། །མི་བསླུ་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་མཛོད། །ཚེ་རབས་དུ་མར་དགེ་བསགས་པས།
Chinese
顶礼！以大种姓之舞降伏，祈请您守护一切恶毒者。诸佛及其眷属，请您如独子般垂念。心中忆念您的名号，即具足种姓、容貌、寿命与权势。从各方获得彻底的胜利，并恒时夺走罪恶。尤其以恩德养育之母为首，所有曾为母亲的众生，愿能彻底战胜不顺之境，罪业灭尽，功德圆满。即使向梵天等世俗神祈祷，真实之果亦不虚妄，何况是过去、现在、未来三世诸佛之母，利益众生更是不可能虚妄。祈愿我和我的生身父母，以及以虚空为界的一切众生，迅速解脱所有被恐惧所折磨的众生的恐惧。若因定受之业报，无论如何也无法避免，愿此世间所有虚空般的众生，所受的恐惧与痛苦皆融入于我。从今以后，愿众生不再经历，我也不会再经历。愿可怜的母亲也能从痛苦和女身中解脱。即使在生存之时，也能生起不可逆转的善心，增长佛法之财富，并从魔的深渊中解脱。获得无生法忍，开始度化虚空般的众生，愿以无碍的智慧，使生命变得有意义。当死亡来临时，以无有关键断绝之苦，以及心识安住于本然状态，从安乐引向安乐之净土。当三毒念头止息时，如虚空般的光明，母子交融于一刹那，请您指示解脱之道。即使身与明点显现，也能无惧地融入于无别之本尊。愿迷惑显现的光明道等，所有流转轮回之门皆被关闭。即使因业力在中阴漂泊，也能蒙受圣母的垂视，在具足安乐的莲花庄严等清净刹土中获得喘息。从生到生的一切世，愿能被薄伽梵母所摄受，与无尽庄严之轮无别地加持。众生爱母，您爱众生，因此，愿我的这个愿望，能有不虚妄的果报。生生世世积累善根。
English
Homage! Subduing with the dance of great lineages, I beseech you to protect all the malicious ones. May all the Buddhas and their retinues, consider us as their only child. By placing your name in our minds, may we possess lineage, form, longevity, and power. May we utterly triumph over all directions, and may we always steal away sins. Especially, may all beings who have been mothers, with the kindness of the primary mother, completely overcome unfavorable circumstances, exhaust sins, and perfect all qualities. Even if we pray to worldly gods like Brahma, the true result is not deceptive, so what need is there to mention that the mother of the Buddhas of the three times, past, present, and future, would not deceive beings? May I and my parents, and all beings pervading the sky, quickly steal away the fear of all beings tormented by fear. If, due to the ripening of karma that is certain to be experienced, it cannot be avoided by any means, may all the fear and suffering of all beings as vast as the sky in this world be absorbed into me. From now on, may beings not experience it, and may I not experience it either. May the pitiable mother also be liberated from suffering and the female body. Even in this very life, may irreversible virtuous thoughts arise, may the wealth of Dharma increase, and may we be liberated from the great abyss of demons. Having obtained tolerance for unborn Dharma, and having begun to liberate beings as vast as the sky, may life be made meaningful by unobstructed wisdom. When death approaches, without the pain of a crucial severance, and with the mind abiding in its natural state, may we be led from bliss to the blissful pure land. When the thoughts of the three poisons cease, like the center of the clear sky, may mother and child mingle in an instant, and may you reveal the face of liberation. Even when the body and bindu appear, may we fearlessly merge into the inseparable deity. May all the doors of wandering in samsara, such as the paths of illusory light, be closed. Even if we wander in the bardo of existence due to karma, may we be shown the face of the noble mother, and may we breathe in the pure lands such as the lotus array of bliss. In all lives from birth to birth, may we be taken care of by the Bhagavati Mother, and may we be blessed without separation from the wheel of inexhaustible adornment. Beings love their mothers, and you love beings, therefore, may this wish of mine have a non-deceptive result. Having accumulated merit in many lifetimes.
Tibetan
།དལ་རྟེན་ལན་ཅིག་ཐོབ་པ་ལས། །སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་མ་ལོན་པར། །ཆོས་བཞིན་འཚོ་བའི་མཆོག་བྱིན་ཅིག །ཁྱད་པར་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་དང་། །སྟེས་ཏེ་ཡུད་ཙམ་མཇལ་བའི་དུས། །རིན་ཆེན་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་ཏུ། །བཏང་བར་མ་མཛད་སྙིང་རྗེའི་བདག །མདོར་ན་ཤིའམ་གསོན་ཀྱང་རུང་། །བྱང་ཆུབ་ ལམ་ལས་མི་ལྡོག་པར། །ཆོས་ལྡན་འབྱོར་བའི་ཚལ་རྒྱས་པའི། །བྱིན་རླབས་སྦྲང་རྩིའི་ཆར་པ་ཕོབ། །བདག་གིས་རིང་ནས་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་མ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཡིན་པས། །གསོལ་བཏབ་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །བདག་དང་བདག་གི་སྐྱེད་བྱེད་མའི། །གཙོར་བྱས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །རྟག་པ་དམ་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་། །རང་ལ་ནང་གི་ཁམས་འདུས་དང་། ཕྱིའི་ཟིངས་ཆ། །སྐྱེད་བྱེད་དྲིན་མོ་ཆེ་ལའང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་མངོན་གྱུར་དུ་ཤར་བའི་སྐབས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ནི་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་ལའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འཕགས་མའི་སྙན་དབང་དུ་གསོལ་བ་སྙིང་གི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་ཕྱིར། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཤེས་བྱ་མ་མཆིས་པས། །རྗེ་བཙུན་མ་ཁྱོད་ཉམ་ཆུང་བདག་གི་ཚིག །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ད་ལྟ་འགྲོ་བར་རིགས། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚེ་འདིའི་ལྟོ་རྒྱབ་ཕྱིར། །ངག་གིས་སྨྲས་ཚད་རང་འདོད་ཆགས་སྡང་ཚིག །ཡིད་ཀྱི་མནོ་བའང་སྲིད་པའི་ཉེར་ལེན་ཏེ། །སྒོ་གསུམ་དོན་ཡོད་བྱས་པ་ཅང་མ་མཆིས། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བསྟན་སྒོར་ཞུགས་རློམས་ནས། །ཆོས་ལ་བསྟེན་པའི་ སྡིག་པ་མི་བཟད་ལྕིང་། ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའང་མ་ཚོར་འདིར་སྣང་གི། །ཟུག་རྔུ་ཕྲ་མོའང་སེམས་ཀྱི་གཅོང་དུ་ཚོར། །རྒྱལ་བས་ལུག་ལྟར་ལྐུག་སོགས་ཐ་ཆད་ཀྱི། །དགེ་སློང་མཚན་ཉིད་མང་པོ་གང་གསུངས་པ། །དེ་དག་ད་ལྟ་བདག་ལ་ཅིག་ཆར་ཚང་། །རང་རྒྱུད་བསྲེག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཅི་ཡང་བགྱིས། །ཐོག་མར་སྤང་བླང་ཇི་བཞིན་མ་ཤེས་ལ། །བར་དུ་ཤེས་ཀྱང་ཡིད་མི་ཆེས་པས་ལེན། །ད་ལྟ་ཉོན་མོངས་མང་བའི་ཚན་ཁ་ལ། །གཉེན་པོས་མ་ཐུབ་ཐ་མལ་ཉིད་དུ་འབྱམས། །སོ་ཐར་ནས་བརྩམས་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་མན། །ཞུས་ལོས་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་ཀྱང་། །སྐྱབས་སྡོམ་ཙམ་ཞིག་རྒྱུད་ལ་མི་ལྡན་པ། །བདག་ཅག་ཕྱི་མའི་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །མཐོ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐོས་ན་ཕྲག་དོག་སྐྱེ། །དམན་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་ལ་སྡང་ཞིང་བརྙས། །ཡོན་ཏན་སྣེ་གཅིག་མེད་ཀྱང་ང
Chinese
一旦获得了闲暇的所依， 如果没有获得一丝一毫的精华， 请赐予如法生活的殊胜加持。 尤其是在释迦的教法中， 碰巧短暂相遇之时， 不要从珍宝洲空手而归，慈悲之主。 总之，无论是死是活都行， 不从菩提道中退转， 愿充满正法的富饶园林， 降下加持甘露的雨水。 您是我长久以来修持的本尊， 是三世诸佛之母， 您是如意宝轮， 祈请您使祈祷具有意义。 我和我的生母， 以及主要遍布虚空的众生， 愿被世尊度母摄受， 获得永恒清净之身。 这也是，在自己内在的元素失调和外在的杂质，以及生母的恩情显现不吉祥的征兆时，祈祷者是噶玛·昂旺·云丹嘉措，时年二十六岁。 吉祥！ 圣母听闻祈祷文，名为心之花朵绽放。 不住于轮回和寂灭的边际， 因为没有隐秘的所知， 至尊母，您，弱小的我的话语， 现在应该进入您的心中。 身体的行为为了今生的衣食， 口中所说都是自私的贪嗔之语， 心中的想法也是轮回的近取因， 三门没有做过有意义的事情。 尤其自诩进入了教法之门， 依仗佛法的罪过无比沉重。 甚至没有感觉到非常沉重，却在意微小的刺痛。 胜者所说的像羊一样愚蠢等下劣的， 许多比丘的特征， 现在我全部都具备。 做了许多焚烧自相续的思考和行为。 起初，对于应舍应取没有如实了知， 中间，即使知道了也不相信而取。 现在，在烦恼众多的力量下， 对治无法胜过，变得庸俗。 从别解脱开始，直到无上密续， 即使听闻并承诺了律仪和誓言， 相续中也没有仅仅是皈依戒律， 我们来世的情况会如何呢？ 听到高尚的功德就生起嫉妒， 对于获得低劣的境况就憎恨和轻蔑， 即使没有一丝一毫的功德
English
Having obtained the leisure and endowments once, Without gaining even a little essence, Grant the supreme blessing of living according to the Dharma. Especially in the teachings of Shakya, At the time of a chance brief encounter, Do not send us back empty-handed from the precious island, Lord of Compassion. In short, whether dying or living is fine, Without turning back from the path of enlightenment, May the flourishing garden of Dharma-rich abundance, Pour down the rain of blessing nectar. You are the deity I have long practiced, The mother of the Buddhas of the three times, You are the wish-fulfilling wheel, I pray that you make the prayer meaningful. May I and my birth-giving mother, And all beings pervading the sky as the main ones, Be taken care of by the Bhagavati Tara, And attain the eternal and pure body. This was also, when one's own inner elements are disturbed and outer impurities, and in the case of the kindness of the birth-giving mother, in the time when inauspicious signs manifestly arise, the one who prays is Karma Ngawang Yonten Gyatso, at the age of twenty-six. Mangalam! Prayer to the ears of the Holy Mother, called the Blooming of the Heart's Flower. Since it does not abide in the extremes of existence and peace, Because there is no hidden knowable, Noble Mother, your, the words of the weak me, Now it is appropriate to enter your heart. The actions of the body are for the food and clothing of this life, All that is spoken by the mouth are selfish words of attachment and hatred, The thoughts of the mind are also the proximate cause of samsara, The three doors have not done anything meaningful. Especially boasting of having entered the gate of the teachings, The sins of relying on the Dharma are unbearably heavy. Without even feeling very heavy, I am concerned about the slightest sting. Whatever the Victorious One has said about the many characteristics of inferior monks, such as being foolish like sheep, Now I possess them all at once. I have done many thoughts and actions that burn my own mind-stream. At first, I did not know what to abandon and what to take as it is, In the middle, even if I knew, I did not believe and took it. Now, under the power of many afflictions, The antidote cannot overcome, and it becomes commonplace. From individual liberation to the unsurpassed tantra, Even if I have heard and promised vows and commitments, There is not even a refuge vow in my mind-stream, What will be our situation in the next life? When I hear of high qualities, I become jealous, I hate and despise the attainment of inferior situations, Even though I do not have a single quality