Tibetan
དུད་རྩིའི་ཐིགས་པས་སྤེལ། །འཇིག་རྟེན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཚོར་སྐྱེས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དགར་བྱེད་པའི་པདྨ་དེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆོས་ཆུས་མངོན་པར་བརླན་པ་ལས། །མ་འདྲེས་ཆོས་ཀྱི་འདབ་མའི་མངལ་གྲོལ་ཞིང་། །ཐབས་མཁས་ཟེ་བ་ཏིང་འཛིན་སྙིང་པོ་ཅན། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསུང་གིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཤིས་པ་སྒྲུབ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གླང་ཆེན་མྱོས་པའི་དགྲ། ། མི་འཇིགས་སྟོབས་དང་ཉེ་བའི་སྟོབས་རྩལ་ཅན། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རི་ཡི་སུལ་འགྲིམ་ཞིང་། །འདུན་པའི་ནགས་སུ་སྐྱེས་པའི་སེང་གེ་དེ། །ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པར་དག །འཕགས་པའི་བདེན་བཞིའི་མཆེ་སྡེར་ཤིན་ཏུ་རྣོ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་མོ་གསུམ་གྱི་གདོང་གླལ་ནས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ང་རོ་ཆེན་པོ་སྒྲོག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ལས་འོངས་པའི་ཆོས། །ཀུན་ཉོན་དྲི་མ་ཡོངས་སུ་འཁྲུད་བྱེད་པ། །ཐོས་པའི་ཆུ་ཀླུང་སྦུད་ལ་ད་དུང་ཡང་། །མི་ངོམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དེ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ནོར་བུས་གང་། །གདུལ་བྱའི་དུས་ཀྱི་མཚམས་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །འདུལ་བཞིའི་རླབས་ཕྲེང་ཟད་པ་མེད་པར་བརྐྱང་། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་འབེབས་ལ་དབང་དུ་གྱུར། །ཆོས་ཁམས་རིན་ཆེན་བརྟག་པའི་གཙུག་ལག་ལ། །བྱང་ཞིང་རྣམ་འབྱེད་དག་པའི་མིག་ཐོབ་པ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་གཏེར་གྱི་རྒྱུས་ཤེས་ཏེ། །བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཅི་བདེར་འདོན་པ་དེས། །འགྲོ་སེམས་ས་གཞི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ། །ཆོས་ཉིད་སྦས་པའི་གཏེར་ཆེན་ངོ་སྤྲད་ནས། །བསལ་བཞག་མེད་ཀྱང་རྟོག་པ་གློ་བུར་དྲི། །སྦྱོང་བྱེད་དགོངས་འགྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆུ་རྒྱུན་ཕབ། །རབ་རིབ་ མུན་པ་ཀུན་དང་མི་འགྲོགས་པའི། །རྡུལ་བྲལ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་མིག་ཐོབ་པ། །ལ་ལ་ཞིག་གིས་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ། །ཚོགས་ཆེན་རྣམ་པ་ཐ་དད་མཐོང་བ་ལྟར། །མདོ་སྡེའི་ཚུལ་གྱི་གསུང་རབ་ཀླུང་གསོལ་ནས། །མཚན་མ་མེད་ལ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་དག་པས། །སྟོང་ཉིད་རྗོད་པས་སྦས་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱང་། །ཡན་ལག་བརྗོད་ལ་དྲངས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ། །སྣོད་གྱུར་གང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །བཞག་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །འཛམ་བུའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་ནི་བལྟམས་པ་ན། །སུམ་རྩེན་བཀོད་པ་ས་ལ་འཕོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་བླ་ན་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ནས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ་ན། །བསྟན་ལ་འབྲེལ་ཡང་ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་
Chinese
以露珠滋养， 虽生于世间功德之海， 却不染世间法之泥， 成为三界之顶上的庄严， 那使世间皆喜的莲花。 以精进之法水显现润泽， 从无杂染之法之花瓣中脱胎， 具善巧花蕊与禅定心髓， 以戒律之香，成办一切吉祥。 是外道醉象之敌， 具无畏力与近于力之力量， 游走于等持之山间， 是生于欲林之狮子。 智慧之见无有前后普照， 圣者四谛之爪牙极其锋利， 开启解脱三门之面， 发出不退转之大吼。 从一切智者之口中流出的法， 是彻底洗涤一切垢染之物， 听闻之河流，即使畅饮， 亦不满足，是深不可测之大海， 充满无价之功德珍宝。 不逾越所化众生之时机， 调伏四法之波涛永不竭尽， 自在降下法雨。 于观察法界珍宝之论典中， 获得辨别善恶之清净眼， 知晓如来藏之宝藏之因， 以福德之力随意取出者， 向众生心地之珍宝生处， 指示隐藏之大法藏， 虽无破立，然除却突发之妄念， 降下清净深奥释义之水流。 不与昏暗为伍， 获得无尘极明之眼， 如某些人于黑暗中， 见大千世界种种不同之相。 于经部之理，祈请经典之河， 以清净之眼观无相之境， 以空性之语隐藏之证悟， 亦引至能诠之支分而作决断。 如是器皿之中，若置入珍宝， 则将变得辉煌灿烂， 如是降生于赡部洲之旗帜时， 三十三天之庄严将移至人间。 彼时证得无上菩提， 以佛眼观照十方之时， 虽与教法相连，然有业力之过患
English
Nourished by drops of dew, Though born in the ocean of all worldly virtues, Not stained by the mud of worldly dharmas, Becoming the ornament on the crown of the three realms, That lotus that makes all the world rejoice. Manifestly moistened by the water of diligence and dharma, Liberated from the womb of undefiled dharma petals, Possessing skillful stamens and the essence of samadhi, Accomplishing all auspiciousness in all directions with the fragrance of ethics. Is the enemy of the intoxicated elephants of the Tirthikas, Possessing fearless strength and power close to strength, Roaming the mountain paths of equipoise, That lion born in the forest of desire. The vision of wisdom is clear without front or back, The claws and fangs of the noble four truths are extremely sharp, Opening the face of the three doors of liberation, Roaring the great roar of non-retrogression. The Dharma that comes from the mouth of the all-knowing one, Is that which completely washes away all defilements, The river of hearing, even when drinking, Is not satisfied, it is an unfathomable ocean, Filled with priceless treasures of qualities. Not exceeding the time of those to be tamed, The waves of the four means of taming never cease, Having power to freely rain down the rain of Dharma. In the treatise that examines the precious realm of Dharma, Obtaining the pure eye that distinguishes good and evil, Knowing the cause of the treasury of the Sugata-garbha, One who extracts it at will with the power of merit, To the precious source of the mind-ground of beings, Pointing out the great treasure hidden in the nature of reality, Though there is no elimination or establishment, it removes sudden thoughts, Sending down the stream of profound water of purifying commentary. Not associating with all darkness, Obtaining the dust-free, extremely clear eye, Like some who in the darkness, See the great thousand worlds in various forms. In the manner of the Sutras, requesting the river of scriptures, With pure eyes seeing the realm of no characteristics, Even the realization hidden by the words of emptiness, Is led to the expressible limbs and decided. Like a precious jewel in a vessel, It will become glorious and splendid, Like being born as the banner of Jambudvipa, The arrangement of the Thirty-Three will move to the earth. At that time, attaining unsurpassed enlightenment, When looking at the ten directions with the Buddha's eye, Though connected to the teachings, there is the fault of karma.
Tibetan
ཡིས། །ངན་འགྲོའི་བཙོན་རར་ཆུད་པ་རྣམས་གཟིགས་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོག་བརྡལ་ཞིང་། །ལྷ་མིའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་ངལ་གསོས་ཏེ། །སྐལ་པ་འཚམས་པའི་ཐེག་གསུམ་ལ་བཞག་པ། །རྒྱལ་ཚབ་ལྷ་བརྒྱའི་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་ལགས། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་དགེ་རྩ་ཆུང་ངུ་ཡི། །ས་བོན་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་བཏབ་པ་ཡང་། །བྱམས་པའི་ཉི་མས་འཇིག་རྟེན་སྣང་བའི་ཚེ། །འབྲས་བུའི་བར་དུ་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་ པར་མཛད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་པ། །མི་ཕམ་མགོན་པོས་ཚེ་འདིར་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་འོངས་དུས་སུ་ཀླུ་ཤིང་དབང་པོའི་དྲུང་། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་མཆོག་གྱུར་ཤོག །གང་དུ་མི་དགེ་བའི་མུན་པ་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པ་ལ་རྒྱལ་སྲས་གཞན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འཇུག་པར་མ་གྱུར་པ་ན། །བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུ་ཁོ་ནའི་ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བ་ཕྱམ་བརྡལ་བས་ཐར་པའི་ལམ་ཡངས་པར་གྱུར་པ་རྒྱལ་རོང་ཁྲོ་ཆུ་ཤུ་བྷཾ་གྱི་ཆོས་གྲར་མགོན་པོ་གང་དེའི་བཀའ་འབངས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དད་པས་བྲིས་པ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མགོན་པོ་བྱམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཆ་ཤས་ལ་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཀྵཾ་ཏི་གྷཱ་ཡ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོའི་དབུས། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ལྟར་འཕགས། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཐ་དད་འདོད་འཇོ་ཞིང་། ། ཉེ་རིང་མེད་པར་ཕན་པ་རིན་ཆེན་བཞིན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་སྔོན་གྱི་འདུ་བྱེད་ལས། །སྐྱེས་ཀྱང་རེ་བ་མོད་ལ་རྫོགས་བྱེད་པ། །སྐྱེས་བུ་འདི་ཡི་དོ་ཟླ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཐུན་མོངས་མིན་པའི་ཆོས་ལ་དབང་དུ་གྱུར། །པདྨ་རྒྱས་ལྟར་འབྲས་བུའི་དཔལ་དང་ཉེ། །མང་ཐོས་ཚུལ་ཁྲིམས་བག་ཡོད་ལ་གནས་ཏེ། །སྐྱེ་བོའི་ནང་ན་དམ་པར་གྱུར་རྣམས་ལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །བྱང་སེམས་མཐོང་བའི་དབང་པོ་དག་པར་སྒྲུབ། །ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་མཆོག་དང་རང་སངས་རྒྱས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་ཕྲ་བའི
Chinese
以。 观看堕入恶道监狱的众生， 以慈悲之手解除痛苦， 在天人的城市里得到休息， 将他们安置在适合各自根器的三乘道上， 这是嘉察拉百怙主的誓愿。 对于释迦教法，即使是微小的善根， 播下极其细微的种子， 当慈氏的太阳照亮世界时， 也会增长广大直至结果。 具德上师与您无二无别， 弥庞怙主今生摄受我后， 愿您加持我圆满具足戒律， 获得总持和无畏。 未来世在龙树王尊前， 现见引导世间的导师， 获得无上菩提的授记后， 成为利益教法的殊胜者。 在那与不善的黑暗长久相伴，其他佛子的事业无法进入的地方， 慈氏怙主大司徒的慈悲之光普照，使解脱之路变得宽广。嘉绒（今四川甘孜藏族自治州丹巴县一带）绰曲旭奔寺的怙主之眷属，拥丹嘉措以信心书写，愿生生世世得到慈氏怙主的摄受。 愿吉祥！ 菩提萨埵地藏菩萨传记的一部分，略作赞颂，名为《如意宝王无量祈愿海赞云雨》。 纳摩 刹底 嘎雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 菩提萨埵珍宝聚中， 地藏如胜幢顶般殊胜。 成就众生各异之愿， 如珍宝般无有亲疏地利益。 诸佛子虽由往昔业力所生， 然能圆满众多期望， 此丈夫无人能及。 证达遍知智慧海的彼岸， 获得不共之法自在。 如莲花般盛开，具足果实之光辉， 安住于多闻、戒律和谨慎， 对于众生中成为殊胜者， 以不退转之印印证后， 清净菩萨见之根。 声闻智者殊胜者与独觉， 以及天人等一切世间， 皆不能衡量其微小功德。
English
With. Seeing those who are trapped in the prison of evil destinies, With the hand of compassion, dispelling suffering, Resting in the cities of gods and humans, Placing them on the three vehicles that suit their capacities, This is the vow of the regent, the protector of a hundred gods. Even a small root of virtue in the Shakya's teachings, Even if a very tiny seed is planted, When the sun of Maitreya illuminates the world, It will grow and expand until it bears fruit. The glorious lama is inseparable from you, May Mipham Gonpo, having taken care of me in this life, Bless me to fully accomplish the accumulation of discipline, And to obtain dharani and confidence. In the future, in the presence of the Naga Tree King, Having directly seen the guide of the world, And having received the prophecy of supreme enlightenment, May I become the best at doing deeds for the teachings. Where the darkness of non-virtue is always accompanied, and where the activities of other bodhisattvas do not enter, The light of compassion of Jampa Gonpo Tai Situ alone spreads widely, making the path of liberation vast. Yonten Gyatso, a follower of that protector in the Trochu Shubham Dharma Center of Gyalrong (present-day Danba County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), wrote this with faith, may it become the cause for being taken care of by Jampa Gonpo in all lifetimes. May there be auspiciousness! A partial praise of a portion of the biography of the Bodhisattva Kshitigarbha, called "The Rain of Clouds Praising the King of Wish-Fulfilling Jewels, the Limitless Ocean of Prayers." Namaḥ Kṣaṁti Ghāya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Among the assembly of Bodhisattvas, the precious ones, Kshitigarbha is exalted like the crest jewel of a victory banner. Fulfilling the diverse wishes of sentient beings, Benefiting without partiality, like a precious jewel. Although the sons of the Buddhas are born from past actions, They fulfill many hopes, There is no equal to this man. Having reached the other shore of the ocean of omniscient wisdom, Having gained mastery over uncommon dharmas, Like a lotus in full bloom, close to the glory of fruition, Abiding in much learning, discipline, and mindfulness, For those who have become holy among beings, Having sealed them with the seal of non-retrogression, Purifying the power of sight of Bodhisattvas. The Shravakas, the supreme wise ones, and the Pratyekabuddhas, And all the worlds, including the gods, Cannot measure even the smallest of his qualities.