Tibetan
འ་དྲིན་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ལ་འདུད། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གནོད་གནས་དབང་པོ་སོགས། །སྐུ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རིག་པའི་ཁྱད་པར་ཡང་། །རེ་བ་མྱུར་དུ་སྐོང་བའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་བློན་ཁྱིམ་བདག་བྲམ་ཟེ་སོགས། །ཞིང་ཁམས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་དུ། །སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་ལ་འདུད། །ཇི་ལྟར་བདེ་འབྱུང་ནོར་བའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བག་ཡངས་རྩེ་བ་བཞིན། །མེ་ཞུན་པར་མཚམས་མེད་པར་འབར་བའི་ནང་། །མནར་མེད་སེམས་ཅན་གདོན་པར་བརྩམ་པ་ན། །མེ་ཏོག་ཆར་པ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ། །སྙིང་རྗེའི་བསིལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕབ་པ་ ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་རྣམས་གཏན་བདེའི་སར་བཞག་སྟེ། །དམྱལ་གནས་པདྨའི་རྫིང་བུར་བསྒྱུར་ལ་འདུད། །མགལ་དུམ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་ལ་ཕན་བཏགས་ཕྱིར། །ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་དུ་དེ་འཇུག་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་བྱམས་པའི་རླུང་གིས་གཏོར། །ལྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ལྷ་ཡི་ཟས་སུ་སྣང་། །དེ་ཚེ་སོར་མོའི་རྩེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །མྱོང་བ་ཙམ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། །བཀྲེས་སྐོམ་ལྷན་ཅིག་སེལ་བའི་རྒྱུན་བསྩལ་ནས། །ལྷག་མེད་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་ལ་འདུད། །གཤང་གཅི་ཟས་སུ་ཟ་བའི་སྲིན་བུའི་ཁྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱི་དབྱངས། །སྦྲང་འཐུང་མགྲིན་པའི་གླིང་བུས་བསྒྱུར་བ་ལས། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་བཀོད། །ཚ་སྒོ་ཅན་ཏུ་ཁ་ཟས་མ་འཚལ་བས། །གཅིག་ཤ་གཅིག་གིས་ཟ་བར་གྱུར་རྣམས་ལ། །ཟས་གོས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་ཕབ་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་ལ་འདུད། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སྲོག་གི་འཚོ་བ་པ། །ཉི་ཟླས་མི་སྣང་མུན་པའི་མངལ་གནས་པར། །ནོར་བུ་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་འོད་བཀྱེ་ནས། །བདེན་མཐོང་མིག་བུ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཕྱེ། །འདོད་པའི་ཚད་པས་གདུང་བའི་སྲིན་མོ་ལ། །འཕགས་པའི་ལམ་ དང་མཛེས་པའི་གཟུགས་བསྟན་ཏེ། །དེ་དག་སྙིང་ལ་ཞི་བའི་གཤེར་གྱིས་བརླན། །སྐྱེ་དགུར་སྲོག་གི་སྦྱིན་པ་བསྩལ་ལ་འདུད། །དོན་གཉེར་སླད་དུ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་ན། །འཇིགས་རུང་གཤིན་རྗེའི་བཞིན་རས་ལྟར་ཁྲོ་བ། །དུས་མིན་རླུང་གིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བདས། །སྦྲུལ་་གདུག་ལྟ་བུའི་ཁ་རུ་ཆུད་པ་ཡང་། །ཅང་ཤེས་སྨན་གྱི་ལོ་མ་ཟ་བ་དེ། །གསེར་གྱི་བྱེ་མའི་ཐང་དུ་ལུས་སྤྲུགས་ནས། །ཛམ་གླིང་མི་རྣམས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བསྐྱལ། །ཤི་བ་མངོན་སུམ་སློང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །གསེར་གྱི་ས་ལ་སྤྱིའུ་ཚུགས་འདུག་རྣམས་དང་། །དངུལ་གྱི་ས་གཞིར་ཟུང་ལྡན་རྐང་པས་རྒྱུ། །རྡོ་རྗེའི་མངལ་གྱི་ཕུག་གནས་ལྷ་མིན་སོགས། །གཞན་གྱིས་མ་དུལ་བ་རྣམས་གདུལ་བྱ་མཛད། །ཕྲག་དོག་རླབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་ཡི། །འཐབ་རྩོད་ཆུ་རྐ་བཏང་སྙོམས་ངོགས་སུ་སྒྱུར། །ལྷ་ཡང་བག་མེད་སྲུང་བའི་མེལ་ཚེ་བ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཚན་དོན་མཐུན་ལ་འདུད། །མུན་པའི་ཁང་པར་ཆུད་ལ་སྒྲོན་མེ་སྟེ། །ཐན་པས་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་སྤྲིན་གྱི་གདུགས། །སྐོམ་པས་གདུང་ལ་བསིལ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ཉིད། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་ལ་སྨན་དང་སྨན་པར་གྱུར། །དམན་དང་ལྷག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མ་ཞི་དང་། །ལོག་པའི་ ལམ་གྱི་སྟོན་པར་གྲགས་རྣམས་ཀྱང་། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་བསྩལ་ལ་འདུད། །གསོད་པའི་ཕྱིར་ནི་ཆེད་དུ་འོང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་རི་བོའི་བར་དུ་འཐགས་ན་ཡང་། །ཁྱོད་མཚན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྗེས་དྲན་ན། །བ་སྤུའི་རྩེ་ཡང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་གསུངས། །དེ་བཞིན་སྲིན་པོ་རོ་ལངས་བྱད་སྟེམས་དང་། །མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་སྦྲུལ་གདུག་ཕ་རོལ་དཔུང་། །ཁྲི་མུན་ཆོམ་རྐུན་གནམ་ལྕགས་ལྟུང་སོགས་ལ། །དྲན་པ་ཁོ་ནས་ཟུག་རྔུ་་གཏིང་ནས་འབྱིན། །སྡུག་བསྔལ་ཁུ་སྒོར་ལས་ཀྱི་ཁོང་བསྒྲིལ་དང་། །ཉོན་མོངས་གདོས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ལ། །འཇིགས་པ་གྲིབ་མ་བཞིན་ཏུ་འབྲང་ན་ཡང་། །མི་འཇིགས་སྦྱིན་པས་རྟག་ཏུ་བསྐྱབ་ལ་འདུད། །སཱ་ལའི་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཡང་། །དྲོད་གཤེར་འཕྲད་པས་དགུང་ཞག་འགའ་འདས་ནས། །དཔག་ཚད་ཁྱབ་པའི་ལྗོན་ཤིང་རྒྱས་པ་ལྟར། །རྩེ་གཅིག་དད་པས་མཚན་ནས་བརྗོད་པ་དེ། །ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་ལམ་ཆད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་གོམ་པ་བདེ་བླག་འགོད། །ཏིང་འཛིན་སྤོབས་པ་མུ་མཐའ་མེད་ལ་སྤྱོད། །ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པ་སོགས། །ཁྱད་པར་གཞན་ ཡང་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། །བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མི་བཞུགས་ཞེས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་མཐུ་བསྟན་ནས། །ཐོས་པས་ཚིམས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞེས་ལ་འདུད། །ལོ་ཏོག་འབྲས་བུ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ལ། །སོ་ནམ་འབད་རྩོལ་སུས་ཀྱང་མི་བྱེད་ལྟར། །སྡིག་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྲེགས་པས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་རབ་སྤངས་པ། །འཕགས་ལ་སྐུར་འདེབས་ཆོས་ལ་དབང་ཟ་ཞིང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་དཀོན་མཆོག་དཀོར་ནོར་སྤྱོད། །ཤན་པ་ཕག་པ་ཉ་དང་རི་དྭགས་
Chinese
啊，顶礼那无上的恩德！ 顶礼度母、马头明王， 智慧怙主、恼处自在等， 身和手印、明咒的差别， 具有迅速满足希望的加持。 顶礼金刚上师、善知识， 护法神、国王大臣、居士婆罗门等， 普遍的以及特别的藏地， 化身的云朵恒时遍布。 如在乐生财富的苑囿中， 转轮圣王般随意嬉戏， 在火红的、无间燃着的内部， 当试图折磨无间地狱的众生时， 如车轮辐条般的鲜花雨， 伴随着慈悲的清凉降下， 将痛苦者安置于永恒安乐之地， 顶礼将地狱变成莲花池。 为了利益如火炭般的有情， 进入饿鬼阎罗的城市， 慈悲的风吹散金刚冰雹， 饥饿者见到天神的食物。 那时从指尖流出甘露之水， 仅仅品尝就赐予消除业障和， 饥渴的连续不断之流， 顶礼引领至无余大乐刹土。 顶礼于以屎尿为食的虫群， 将听闻解脱大佛的名号之声， 由蜜蜂般歌唱的喉咙转为乐器， 安置所有这些于不退转之地。 在热气腾腾之处无法寻觅食物， 对于互相啖食血肉的那些， 降下食物、衣服、佛法的雨水， 顶礼生起得见佛陀的幼苗。 夜叉、罗刹以生命为食物者， 在日月无法照见黑暗的胎藏中， 施放殊胜宝珠的布施之光， 以真见之眼开启佛法的谈论。 对于被欲望之火煎熬的罗刹女， 示现圣道和美丽的形象， 那些心中以寂静的湿润滋养， 顶礼赐予众生生命的布施。 为了利益而进入大海时， 如阎罗面容般恐怖忿怒， 被非时之风颠倒吹拂， 即使落入毒蛇般的口中， 仅仅食用知药之叶， 在黄金沙滩上抖擞身体， 将赡洲之人送回自己的家园。 ཤ
English
Ah, I bow to that unsurpassed kindness! I bow to Tara, Hayagriva, Wisdom Protector, and the Lord of Harmful Places, Also the distinctions of body, mudra, and vidya, Possessing the blessings to swiftly fulfill hopes. I bow to the Vajra Master, the virtuous spiritual friend, The Dharma protectors, kings, ministers, householders, Brahmins, etc., To the realms in general and especially the land of Tibet, Constantly pervaded by clouds of emanations. Like a Chakravartin king freely playing In a garden of wealth where happiness arises, Inside the endlessly blazing fire pit, When attempting to torment beings in the Avici hell, A rain of flowers like the spokes of a wheel, Descends together with the coolness of compassion, Placing the suffering ones in a state of eternal bliss, I bow to transforming the hell realm into a lotus pond. For the sake of benefiting beings like burning embers, Entering the city of pretas and Yama, Scattering diamond hailstones with the wind of loving-kindness, To the hungry, appearing as the food of the gods. At that time, from the tips of the fingers, the water of nectar, Just by tasting, bestowing a continuous stream that eliminates karmic obscurations and, Hunger and thirst together, I bow to leading to the realm of complete great bliss. To the hordes of insects that eat excrement and urine, The sound of the name of the Great Buddha of Hearing Liberation, Transformed into a flute by the throat of a honey-drinking bee, Placing all of them in a state of non-retrogression. In places of intense heat where food cannot be found, To those who devour each other's flesh, Even after raining down food, clothing, and Dharma, I bow to nurturing the sprout of seeing the Buddha. Yakshas, Rakshasas, those who live on life, In the dark womb unseen by the sun and moon, Casting the light of the offering of precious jewels, Opening the eye of true sight with the words of Dharma. To the Rakshasi tormented by the heat of desire, Showing the noble path and beautiful forms, Those hearts moistened with the moisture of peace, I bow to bestowing the gift of life to beings. When entering the ocean for the sake of benefit, Terrifying, wrathful like the face of Yama, Blown upside down by untimely winds, Even when falling into the mouth of a venomous snake, Just by eating the leaves of the knowing medicine, Shaking off the body on the golden sandy beach, Sending the people of Jambudvipa back to their homes. Sha
Chinese
对显现奇迹者敬礼！对于那些安住于金地上如桩者，以及在银色土地上以双足行走者。对于安住于金刚胎藏之洞穴中的非天等，调伏一切难调之众。将嫉妒之波涛所搅动之争斗沟渠，转为平等之岸。对于连天神亦不放逸守护之友，与名副其实之世间怙主敬礼！对于陷入黑暗屋舍者，如明灯般照亮；对于为旱灾所苦者，如云之伞盖；对于为口渴所困者，如清凉之水流；对于为疾病所侵者，化为医药与医师。对于以卑劣与傲慢之心未得调伏者，以及被称为邪道导师者，皆轻易以慈悲摄受，并赐予无上菩提之授记，我顶礼！即使为了杀害而特意前来，于金刚山之间交织，若无疑虑地忆念您的名号，亦不会损伤毫毛之端，如是说。如是，对于罗刹、僵尸、诅咒，以及火、水、毒、兵器、毒蛇、恶敌之军队，黑暗、盗贼、陨石等，仅忆念便能从根拔除痛苦。对于被痛苦之绳索捆绑，被业力之网缠绕，被烦恼之重担束缚之有情，即使恐惧如影随形，亦常以施无畏而救护，我顶礼！即使娑罗树之种子极其微小，然与温暖湿润相遇，数日之后，亦如覆盖百由旬之树木般生长。如是，以一心之虔诚称念您的名号，便能断绝堕入恶趣歧途之路，于成佛之净土安稳迈步。能行于无边之禅定与自信，以及如愿于此生达成所愿等。若未能获得其他殊胜功德，则自身将不住于菩提之心髓，如是，以大悲之陀罗尼力宣说，并以闻法而满足之意乐而受持，我顶礼！如庄稼果实被冰雹摧毁，无人再行耕耘劳作一般。以大罪焚烧心之相续，为诸佛与佛子所弃舍者，诽谤圣者，盗用佛法，享用五无间罪之物与三宝财物者，屠夫、猪、鱼及猎人
English
I prostrate to the one who manifests miracles! To those who dwell on the golden ground like a pillar, and who traverse the silver land with paired feet. To the Asuras and others dwelling in the caves of the vajra womb, you tame all who are difficult to tame. Transforming the channels of strife stirred by the waves of jealousy into shores of equanimity. To the friend who guards even the gods from carelessness, I prostrate to the world protector whose name is true to its meaning! To those lost in the dark house, you are like a lamp; to those afflicted by drought, you are like a cloud's parasol; to those tormented by thirst, you are like a stream of cool water; to those afflicted by disease, you become medicine and physician. Those who are not pacified by minds of inferiority and superiority, and those known as teachers of wrong paths, you easily embrace with compassion, and bestow the prophecy of supreme enlightenment, I prostrate! Even if one comes intentionally to kill, intertwined among the vajra mountains, if one remembers your name without doubt, not even a hair's tip will be harmed, it is said. Likewise, from rakshasas, zombies, curses, and fire, water, poison, weapons, venomous snakes, armies of enemies, darkness, thieves, meteors, etc., mere remembrance extracts suffering from its depths. To sentient beings bound by the ropes of suffering, entangled in the nets of karma, burdened by the weight of afflictions, even if fear follows like a shadow, you always protect by bestowing fearlessness, I prostrate! Even the seed of the sala tree, though extremely small, when it meets warmth and moisture, after a few days, it grows like a tree covering a hundred yojanas. Likewise, by uttering your name with single-pointed devotion, the path of falling into the evil realms is cut off, and one easily sets foot in the pure land of enlightenment. One can engage in boundless samadhi and confidence, and fulfill wishes in this life, etc. If one does not attain other excellent qualities, then one's own self will not dwell in the essence of bodhichitta, thus, by showing the power of the great compassion dharani, and holding it with a mind satisfied by hearing, I prostrate! Just as when crops and fruits are destroyed by hail, no one makes the effort to cultivate, likewise, those whose minds are burned by great sins, who are abandoned by the Buddhas and their children, who slander the noble ones, misuse the Dharma, consume the property of the five unpardonable sins and the wealth of the Three Jewels, butchers, pigs, fish, and hunters.