Tibetan
།ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཕ་དང་མ་ཡང་སྤྲུལ། །འདི་ལྟར་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཡི། །ཉི་ཟླ་གཉིས་པོ་སྤྱན་གྱི་མདངས་ལས་ཏེ། །ཚངས་དང་དབང་ཕྱུག་ཆུ་ལྷ་སྲེད་མེད་བུ། །དབྱངས་ཅན་མ་སོགས་སྐུ་ཡི་ཆ་ལས་ཕྱུང་། །མདོར་ན་ཤེས་བྱའི་གཤིས་ལ་སྲིད་ཚད་ཀྱིས། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕན་པ་རྟག་སྒྲུབ་པས། །སྲིད་གསུམ་ཆུ་བོ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་བ་ཡི། །དགེ་བའི་ཟམ་པ་གཅིག་པུར་གྱུར་ལ་འདུད། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྒྱུན་ཏུ་ཐུགས་བྲེལ་ཅིང་། །ཞིང་མང་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་ནས་རྒྱལ་བ་མཆོད། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲུབ་བཞིན་ཏུ། །རྡུལ་བྲལ་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་སུ། །འདྲེན་པ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྣམ་ལོགས་ན། །དྲི་མེད་པདྨའི་སྙིང་པོར་རྟག་བཞུགས་ཏེ། །བསིལ་གཡབས་ཐོགས་ནས་རིམ་གྲོ་བརྩོན་མཛད་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྒྱུ་ མ་འདི་ནི་ཡོངས་མི་ཤེས། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ག་བུར་ཆུས་བཀྲུས་ཤིང་། །དམ་པ་བསྩལ་བའི་སྤྱན་རས་ཟླ་བའི་འཛུམ། །བྲི་གང་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་སྨག་རུམ་དུ། །ཐམས་ཅད་བུ་དང་མཉམ་པར་གཟིགས་ལ་འདུད། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཉིད་དང་གོ་འཕང་མཚུངས་པར་བཞག་པ་ཡི། །གཡར་དམ་མཚན་མ་འོད་ཁྱིམ་དམར་པོའི་ནང་། །བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་བཞུགས་པའི་གཙུག་ཏོར་མངའ། །ཇི་ལྟར་སྟོན་ཀའི་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པའི། །ཟླ་བ་སྤྲིན་གྱི་གོས་དང་བྲལ་བ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་དགའ་སྐྱེད་ཕྱག་ན་པདྨོའི་སྐུ། །ཚད་བཟུང་མེད་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་སྣང་ཚུལ་དུ། །རི་དྭགས་ལྤགས་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་སོགས། །དྲང་སྲོང་གཟུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །མཐོང་ཐོས་ཐར་པའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་འདུད། །སྙིང་པོ་བཅུ་གཉིས་ལྡན་པའི་ཞིང་བཟུང་ཡང་། །དམན་དང་ཕོངས་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་བརྩེ་བས། །སྙིགས་མའི་མཐའ་དང་ངན་སོང་འགྲོ་གཟིགས་ན། །པདྨའི་མཚོ་ལ་ངང་མོ་བཞིན་ཏུ་འཇུག །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་མ་ཐུལ་ཞིང་། །ཐུར་དུ་བལྟས་ཏེ་ངན་འགྲོར་རབ་གཞོལ་བ། ། མི་མཇེད་ཞིང་ལས་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་པ། །གངས་ཅན་འགྲོ་བ་ཕྱག་མཚན་བཞེས་ལ་འདུད། །རིན་ཆེན་ཚོགས་ལ་སྣང་བའི་མཐུ་ཡོད་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་དམན་ལ་འབྱུང་བ་དཀོན་པས་ན། །སྣང་བའི་སྒྲོན་མས་གཏན་ཏུ་སྤངས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཉི་མ་གཅིག་པུར་ཤར། །ཡི་དྭགས་འགྲོ་བ་མཐོ་རིས་རྟེན་ཏུ་བསྒྱུར། །དམ་པའི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གཏེར་ཁ་ཕྱེ། །མངོན་མཐོ་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ལམ་སྲོལ་གཏོད། །བཀ
Chinese
化现天龙夜叉父母等， 如是神力威光极盛者， 日月二者乃是慧眼光， 梵天自在水神无贪子， 妙音天女等乃身之分。 总而言之，以有知之自性， 随应所化恒常作饶益， 救度三有四河之众生， 于成唯一善桥之前敬礼。 恒常为利有情而忙碌， 于诸多刹土中往诣供养诸佛。 如于十方行持菩萨行， 于离尘世间成安乐之源。 导师无量寿佛之莲座上， 恒时安住于无垢莲花心， 手持拂尘精勤作服侍， 尊之幻化吾等不能知。 无缘大悲以樟脑水沐浴， 赐予胜妙慈眼如月笑。 无有盈亏于痛苦黑暗中， 视诸众生犹如子敬礼您。 轮回众生无一有遗者， 安立于与您同等之果位， 借贷誓言标志红色光环中， 拥有安住善逝自在之顶髻。 如若秋季之妙龄降临般， 如月远离云彩之衣裳般， 世间欢喜莲花手之身躯， 虽无有衡量然于所化前， 示现仙人形象之发髻等， 念珠丸及梵天之丝线等， 以持仙人相于十方游行， 于见闻解脱之舵手前敬礼。 虽持十二功德圆满之净土， 然于卑劣贫乏者更慈爱， 若见恶世边际及恶趣众， 如鹅入于莲花海中般入。 以善逝大悲之威力不能调， 向下观望而极度趋向恶趣者， 于此娑婆世界浊世之边际， 于雪域有情执持法器前敬礼。 珍宝之聚虽有显现之威力， 然于福德浅薄者难生起故， 于恒时舍弃显现灯火者前， 唯一升起大悲之太阳。 将饿鬼有情转为天界之依处， 开启殊胜之法及财物宝藏， 开创决定增上生之善妙道，
English
Emanating as gods, nagas, yakshas, fathers, and mothers, Such is your power and great splendor, The sun and moon are from the light of your eyes, Brahma, Ishvara, water gods, and the son of Sredmed, Saraswati and others are emanated from parts of your body. In short, with the nature of knowledge, by the extent of existence, You always accomplish benefits according to what each needs to be tamed, Rescuing beings from the four rivers of the three realms, I prostrate to you, who have become the sole bridge of virtue. You are constantly busy for the sake of beings, Going to many pure lands to worship the Buddhas. While accomplishing the conduct of bodhisattvas in the ten directions, You are the source of happiness in the world free from defilements. On the lotus seat of the guide Amitayus, You always reside in the heart of the stainless lotus, Holding a cooling fan, you diligently perform service, This illusion of yours is completely unknowable. Your compassion, free from aims, is washed with camphor water, The smile of your compassionate eyes bestows the sacred. Without waxing or waning, in the darkness of suffering, You look upon all beings as your children, I prostrate to you. Not even one sentient being in samsara is left out, You place them in a state equal to your own attainment, In the red halo of the borrowed vow mark, You possess the crown jewel where the Sugata Ishvara resides. Like the arrival of autumn's youth, Like the moon separated from its garment of clouds, The body of the lotus-handed one, who brings joy to the world, Though immeasurable, in the appearance of those to be tamed, With the hairstyle of a hermit, wearing a deerskin, With rosary beads and the thread of Brahma, You wander in all ten directions in the form of a sage, I prostrate to you, who steer the helm of liberation through seeing and hearing. Though you possess a pure land with twelve qualities, You are especially compassionate to the lowly and poor, When you see the end of the degenerate age and the beings in the lower realms, You enter like a swan into a lotus lake. Those who cannot be tamed by the power of the Sugata's compassion, Looking downwards and plunging into the lower realms, At the end of the degenerate age in this Saha world, I prostrate to you, who hold the emblems for the beings of the snowy land. Though a collection of jewels has the power to appear, It is rare for those with little merit to experience it, To those who are permanently abandoned by the lamp of appearance, The single sun of great compassion rises. You transform the hungry ghosts into a heavenly abode, You open the treasure of sacred Dharma and material wealth, You establish the excellent path of definite higher realms,