Tibetan
ཅིག་གསོལ་བའི་མཚན། །འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་ཐོས་དང་དྲན་པ་ཡང་། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུངས། །བདག་ཀྱང་མཚན་གྱི་ཡི་གེས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཟབ་མོའི་ཤེས་རབ་བསམ་མི་ཁྱབ་བསགས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་རྡུལ་ཙམ་མི་བསྟེན་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོ་པ། །བདག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་གསོལ། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཆ་ལུགས་མི་མངའ་ཡང་། །དྲི་མེད་དཔལ་འབར་གཟི་བརྗིད་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པས། །བདག་ལའང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་གཟི་བརྗིད་སྩོལ། །འདས་པའི་དུས་སུ་རྒྱལ་བ་འཇམ་པའི་ཏོག །མ་འོངས་དུས་ན་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས། །ད་ལྟ་མོས་པ་རབ་དགའི་སྙིང་པོ་སོགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་མ་རིག་སྦུབས་བརྟོལ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ གྱིས་གཟིགས་པའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་པས། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ལ་རབ་ཞུགས་པ། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོས་སྲིད་མཐའ་དབྱིངས་སུ་བརྟུལ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པས་བརྒྱན། །སྒྲུབ་པ་གཉིས་པོ་དག་གི་མཐར་གཤེགས་ཀྱང་། །ད་དུང་སེམས་ཅན་ཁོ་ནའི་དོན་ལ་དགྱེས། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བས་གསུངས་ཀྱང་སྐྲ་རྩེ་ཡི། །ཟེག་མ་ཙམ་གྱུར་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བདག་ལྟས་བསྔགས་པའི་ཅལ་ཅོལ་འབུམ་སྒྲོགས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་སུ་མི་ཉེ་ཆར་ཡང་མི་ཕྱིན་མོད། །ཉི་ཟླའི་སྣང་བས་གཞན་གྱི་མིག་ཕྱེ་ལ། །སྲིན་བུས་རང་གི་ཤུལ་ལམ་མཚོན་པ་ལྟར། །རང་ཉིད་ཁོ་ན་དད་པའི་ཤུལ་མཚོན་པའི། །ཚིག་གི་སྒྲོན་མེ་འཇམ་མགོན་ཐུགས་རྗེས་བཞེས། །འོད་ཀྱི་ཏོག་དང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་མཆོག །ཞི་བའི་དབང་པོ་སྨོན་ལམ་བློ་གྲོས་སོགས། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་རྗེས་སུ་སློབ། །མོས་པའི་དགེ་བས་སྙིང་གི་མུན་བཅོམ་ནས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་ཁ་དོག་བཟང་པོ་ཅན། །མངོན་སུམ་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པར་མཛོད། །སྲིད་པ་ ཤུལ་རིང་མགྲོན་པོའི་དབུགས་འབྱིན་ཅིང་། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་རྩིབས་ཀྱི་རི་མོ་ཅན། །ཕྱག་མཐིལ་བདག་གི་མགོ་ལ་ཉུག་མཛད་ནས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བླ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདི་ནི། རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་དང་ཁད་ཉེ་ཞིང་མི་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་གཙུག་ལག་གི་བློ་གྲོས་གསལ་བ་ཤར་ཕྱོགས་རྣམ་དག་བཀོད་པའི་ལྗོངས་སུ་འདུ་གསུམ་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དད་པས་བྲིས་པ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཆ་ཤས་ལ་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ་ཡ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་གྲངས་མེད་གསེར་གྱི་རྡུལ། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་དང་བརྩེབས་བསྡུས་པ་ལས། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་སྡོང་གཅིག་པུ་པ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕསཆཉཙསནས་འདུད། །ཆུ་ཀླུང་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷ་ཡི་བསྐལ་བར་རིམ་གྲོས་བསྙེན་བཀུར་བའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤུ་རྩེ་ཉག་གཅིག་ལ་གནས་ཏེ། །དེ་ལྟའི་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་ སྤོབས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མ་མཆིས་ན། །བྱང་སེམས་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པས་ཡང་ཡང་བསྔགས་ལ་འདུད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕུན་ཚོགས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་བུའི་མཐུ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་སྙེད་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གི་འོད་ཟེར་ཆ་གཅིག་གོ །གངྒཱའི་ཀླུང་བརྒྱ་རྒྱལ་བའི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་། །ལ་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་དྲན་པ། །ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་དེ། །བྱང་ཆུབ་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བསྩལ་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་བཞིན་ཏུ་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པ། །སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བས་མ་གཟིགས་ཤིང་། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་གི་ཕ་མཐའ་ཡང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འབད་པས་རྟོགས་མ་གྱུར། ཀ་ན་ཀ་དང་ཀྲྀཥྞ་ཉི་མའི་འོད། །དབང་པོའི་རྒྱན་སོགས་བ་སྤུའི་ཁུང་རེར་ཡང་། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་བཀོད་གྱུར་པ། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་འདུད། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་ཏིང་འཛིན་སྒོ། །བ་སྤུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བརྒྱ་ཕྱེ་བས། །འཇུག་ལྡང་འགྲན་ཟླར་ཆས་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །སྤོབས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་བརྟུལ་བའི་ཚུལ་ཡང་ བསྟན། །རྒྱལ་བ་ཞིང་རྡུལ་གྲངས་ཀྱིས་བསྐལ་པའི་བར། །བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མཁའ། །སོར་མོས་གཞལ་ལྟར་ཟད་པར་མི་ནུས་གསུངས། །མི་སྲིད་སྲིད་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་གང་དག་སྨིན་པར་གྱུར་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་མཛད་ཅིང་། །ཉན་རང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་མིག་སྟོང་པ།
Chinese
祈请之名。名为文殊，听闻与忆念，福德聚积不可思议。我亦以名之文字加持。以积累不可思议之甚深智慧，不依恋世间法一丝一毫，成为掌握大法之大权者，祈请您亦赐予我为法王之灌顶。虽无形色与装束，然具无垢光辉之庄严，如水中之月般不可捉摸，祈请赐予我亦有大福德之光辉。过去时为文殊之顶髻，未来时为怙主普贤，现时为信乐极喜之精华等，诸佛海以破除无明之壳，以佛眼所见如微尘数之，于一切刹土中显现无量之化身，极入于大稀有之行境，诸佛子海将有边际之存在转为虚空。怙主您乃诸佛之父，以功德与法界平等而庄严，虽已至二成就之边际，然仍喜悦唯利有情。纵使百千佛宣说，亦如毛发之尖端，成为微尘之解脱海，我虽以赞叹之空谈宣扬百万，亦不趋近，亦不临近，然如日月之光芒开启他人之眼，如虫以自身标示路径般，仅以自身标示信仰之路，祈请文殊怙主慈悲纳受此语言之明灯。光之顶髻与智慧上师胜，寂静之自在与愿慧等，如大慧您般行持，我亦效学文殊勇士之足迹。以信乐之善摧破心中之黑暗后，愿当下即能亲见文殊童子之身，具大神变且色泽美好，成为显现感官之境。存在久远如宾客之喘息，具百福之轮辐纹路，以手掌抚触我之头顶，祈请直至菩提之间皆为上师。此乃于接近至尊智者大宝之宫殿，且人们亦自然具足明晰学术智慧之东方清净庄严之境所作。
English
The name of supplication. Named Manjushri, hearing and remembering, the accumulation of merit is said to be inconceivable. Please bless me also with the letters of the name. By accumulating inconceivable profound wisdom, without relying on worldly dharma even a particle, becoming the great ruler who controls the dharma kingdom, please also grant me the empowerment to be a king of dharma. Although without form, color, or attire, yet possessing the splendor of stainless radiance, like the moon in water, ungraspable, please grant me also the radiance of great merit. In the past, you were the crown jewel of the Buddhas, in the future, you will be the protector Samantabhadra, and now, you are the essence of faith and great joy, etc. The ocean of Buddhas pierces through the shell of ignorance, and with the eyes of the Buddhas, sees countless realms like dust motes, manifesting immeasurable transformations in all realms, deeply entering into the realm of great wonders, the ocean of Bodhisattvas transforms the limits of existence into space. Protector, you are the father of all Buddhas, adorned with qualities equal to the realm of dharma, although you have reached the limits of the two accomplishments, yet you still delight in benefiting sentient beings alone. Even if a hundred thousand Buddhas were to speak, it would be like a tip of a hair, becoming a sea of liberation like a mote of dust. Although I proclaim millions of empty praises, I do not draw near, nor do I approach, but like the light of the sun and moon opening the eyes of others, like a worm marking its own path, I mark the path of faith only for myself, please, Manjushri, compassionate protector, accept this lamp of words. The crown of light and the supreme wisdom guru, the freedom of peace and aspiration wisdom, etc., like the great wisdom you act, I also follow the footsteps of Manjushri the hero. After destroying the darkness of the heart with the virtue of faith, may I now directly see the form of youthful Manjushri, possessing great magical powers and beautiful color, becoming an object of manifest senses. Existence is like the long breath of a guest, possessing the lines of a hundred auspicious spokes, please touch my head with your palm, and may you be my guru until enlightenment. This was composed in the pure and beautiful land of the east, near the palace of the great treasure of omniscient wisdom, where people are naturally endowed with clear intellectual wisdom.
Chinese
邬玛巴·罗哲太耶以虔诚之心书写，愿生生世世皆为文殊勇士所摄受。吉祥！顶礼！圣者观世音自在的传记，略微赞颂其中一部分，名为《如意宝王：无量福慧资粮海，随声宣说之云雨》。 顶礼大悲者！无量福慧如金尘，总集诸佛之智悲。 唯一供养诸佛刹，怙主观世音前敬礼。 恒河沙数之如来，天寿之中殷勤供，无量福德聚积亦，不及汝身一毛孔。 如是福德与功德，以及无畏之气概，如来亦且未能有，况余菩萨何须言？ 三世如来屡赞叹，我今顶礼再顶礼。 此世所有诸圆满，皆是圆满佛陀力。 百千日轮之威力，不及慈悲手一光。 恒河百俱胝，称念诸佛名，或有忆念者，观音之圣号，功德较前者，尤有过百倍，赐予菩提掌，我今稽首礼。 虚空亦不能执持，佛陀亦不能尽见汝身之自性，甚至一毛孔之边际，遍行亦不能尽力了知。 金色光及黑光和日光，以及诸天之庄严等，于一一毛孔之中，皆能显现诸佛子之传记，于此大稀有之度母前顶礼。 微尘数等持之门，于一一毛孔之中复百倍，出入往还堪为遍行之劲敌，亦示现降伏其气势之相。 诸佛刹土微尘数，纵经劫海赞叹不已，亦不能如指量尽虚空，如是宣说不可能之事，于彼具不可能之法者顶礼。 对于业已成熟之有情，于十方示现诸佛之化身，示现声闻、缘觉、转轮王及千眼等。
English
Written with devotion by Uma Pa Lodro Thaye, may it cause me to be embraced by Manjushri the Hero in all my lives. Mangalam! Homage! A slight praise of a portion of the biography of the venerable Avalokiteshvara, the Lord of Compassion, entitled "The King of Wish-Fulfilling Jewels: Clouds of Rain Proclaiming the Limitless Ocean of Merit and Wisdom." Namo Maha Karunikaya! Limitless merit and wisdom, like golden dust, embodying the knowledge and compassion of all the Buddhas. The sole offering tree of the ocean of Buddha-fields, I prostrate to the protector Avalokiteshvara. Even the immeasurable accumulation of merit from diligently serving and honoring the Bhagavat, as numerous as the sands of the Ganges, for eons of gods, resides in just one tip of your hair. Such merit, qualities, and fearlessness, even the Tathagatas do not possess, so what need is there to mention other Bodhisattvas? I prostrate to you, who are repeatedly praised by the Buddhas of the three times. Whatever perfections exist in this world are all due to the power of the perfect Buddha. Even a hundred thousand suns are but a fraction of the light from the hand of compassion. Reciting the names of the Buddhas a hundred kotis of Ganges, or remembering the name of Avalokiteshvara, the merit is even greater than the former, bestowing the palm of enlightenment, I bow my head in reverence. There is nothing that can hold it like the sky, the Buddhas have not seen the nature of your body, and even the All-Good One could not fully comprehend the end of a single pore, despite his efforts. Golden light, black light, and sunlight, as well as the ornaments of the gods, etc., in each and every pore, manifest the biographies of the ocean of Buddha-sons, I prostrate to the Tara who has gone beyond this great wonder. Doors of samadhi equal to the number of fine dust particles, multiplied a hundredfold in each pore, entering and exiting, rivaling the All-Good One, also showing the manner of subduing his power. Even if one were to praise for eons with the number of Buddha-fields' dust particles, it is said that the qualities of that sky cannot be exhausted by measuring with fingers. I prostrate to that which possesses impossible dharmas, which are impossible to exist. To those sentient beings who have become ripened, you show the arising of Buddhas in the ten directions, manifesting Shravakas, Pratyekabuddhas, Chakravartins, and a thousand eyes.