Tibetan
འདས་པ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ཡིན། དེས་ན་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཁང་ཉེ་བའི་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་མཁན་བསྙེན་རྫོགས་ཀྱི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུ་བ་འབུལ་བ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་སྙམ་པས་ལད་མོ་མཛོད། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། བཙུན་པ་ལ་མཁན་པོར་གསོལ་གྱི། བཙུན་པ་བདག་གི་མཁན་ པོ་མཛད་དུ་གསོལ། བཙུན་པ་མཁན་པོས་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཚིག་གསུམ་པ་ལ་མཁན་པོ་མཁན་པོས་ཤེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །མཁན་པོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔར་སློབ་དཔོན་ཡིན་ན་སྔར་གྱི་སློབ་དཔོན་ལ་མཁན་པོ་ཞུ་སྙམ་པ་གྱིས་བྱས་ལ། བཙུན་པ་དང་སློབ་དཔོན་འདོན་པ་རྗེ། སྔར་གྱི་མཁན་པོ་ཡིན་ན་རབ་བྱུང་གི་མཁན་པོ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། ཆོ་ག་ཐ་དད་པས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་གདབ་དགོས། རབ་བྱུང་གི་མཁན་པོ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་ཀྱི་མཁན་པོ་ཞུ་སྙམ་པ་གྱིས་བྱས་ལ་བཙུན་པ་ཞེས་པ་མཁན་པོར་སྤོས་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་མཁན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཁན་པོར་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །སྦྱོར་བའི་ཆོས་གཉིས་པ་རྟགས་སྦྱིན་པ་ནི། མདོ་རྩ་བ་ལས། རང་གི་དོན་དུ་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཉིད་ན་འོས་པ་ཉིད་ན་ཕྱག་བྱས་ཏེའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཕྱག་གསུམ་འཚོལ་ལ། འདིར་ཤོག་ཅེས་བསྒོ། ཆོས་གོས་གསུམ་སོ་སོར་བལྟབ་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྲག་པ་གཡོན་ལ་བཀལ་ནས། གཉིས་ཀ་འགྲེང་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ལག་པ་གཡོན་པ་འོག་དང་གཡས་པ་སྟེང་དུ་ཡོད་པར་བཟུང་ནས། འདི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་བྱ་བ་ཡིན། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལས་རྟགས་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར། དགེ་སློང་གི་དྲན་པ་གསོ། ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱི་བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱེད། སྟོན་པས་བསྣམས་པ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་བཟུང༌། དེའི་ཕྱིར་དུ་འདི་དགེ་སློང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་བགྱིས་ལ། རྗེས་ཟློས་མཛོད། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ། རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཐབས་ ལེགས་བྱས་ལ་ཕྲག་པ་གཡས་ངོགས་སུ་སྤོ། དེ་བཞིན་དུ་བླ་གོས་བཟུང་ལ། འདི་ནི་སྟོད་དུ་རྒྱུན་དུ་བསྒོ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་གོས་བླ་གོས་བྱ་བ་ཡིན། ཁྱིམ་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ལས་རྟགས་ཁྱད
Chinese
是与逝去（涅槃）相近的。因此，为了成就一切事物中最殊胜的涅槃，接近涅槃的比丘的事物，请您担任具足戒的堪布，这样祈请。以为要这样祈请，所以请模仿。尊者请垂听。我名为某某。祈请尊者为堪布。请尊者做我的堪布。请尊者堪布赐予我具足戒。像这样重复两遍三遍。第三句要说堪布堪布知道。堪布说这是方便。弟子说好的。以前是阿阇黎的话，就想请以前的阿阇黎做堪布，这样做了。尊者和阿阇黎的称呼之后。如果是以前的堪布，虽然是出家的堪布，但仪轨不同，所以这里也要祈请。想请出家的堪布做具足戒的堪布，这样做了之后，把尊者这个词换成堪布来说。这是为了使堪布显现，所以向堪布祈请。结合的第二法是给予标志：经根本中说，为了自己的利益念诵三次咒语，合适的时候就顶礼。因此，寻找三次顶礼。命令说来这里。把三件法衣各自折叠好，放在所调伏者的左肩上。两人都站直。两人都左手在下，右手在上拿着。这是法衣袈裟。与未受具足戒者相比，标志变得特殊。唤醒比丘的忆念。使羞耻和惭愧的心特别。像世尊拿着一样，我也拿着。因此，为了加持这是比丘生活的资具袈裟，这样想。然后复述。堪布请垂听。我名为某某的法衣，是合适的，可以使用的，加持这件法衣袈裟。像这样重复两遍三遍。做好方便，移到右肩。像这样拿着僧衣。这是上面经常穿的法衣僧衣。与在家和外道相比，标志不同。
English
It is close to passing away (Nirvana). Therefore, in order to accomplish the most supreme Nirvana of all things, the things of a bhikkhu close to Nirvana, please be the Khenpo of full ordination, thus requesting. Thinking that we should pray like this, please imitate. Venerable, please listen. I am called so and so. I request the Venerable to be the Khenpo. Please Venerable be my Khenpo. Please Venerable Khenpo grant me full ordination. Repeat this two or three times. In the third sentence, say that the Khenpo knows. The Khenpo says this is a means. The disciple says good. If you were an Acharya before, you would like to ask the former Acharya to be the Khenpo, and you did so. The titles of Venerable and Acharya are after. If it is the former Khenpo, although it is the Khenpo of ordination, the rituals are different, so you have to pray here too. Thinking of asking the Khenpo of ordination to be the Khenpo of full ordination, after doing so, replace the word Venerable with Khenpo. This is to make the Khenpo manifest, so pray to the Khenpo. The second Dharma of combination is giving signs: It is said in the root of the Sutra that for one's own benefit, one should recite the mantra three times, and prostrate when appropriate. Therefore, look for three prostrations. Order to come here. Fold the three robes separately and place them on the left shoulder of the one to be subdued. Both stand up straight. Both hold their left hand below and their right hand above. This is the Dharma robe Kasaya. Compared to those who have not received full ordination, the signs become special. Awaken the memory of the bhikkhu. Make the mind of shame and embarrassment special. Just as the Blessed One held it, so do I. Therefore, in order to bless this as the Kasaya, the means of livelihood of the bhikkhu, think like this. Then repeat. Khenpo, please listen. My Dharma robe, called so and so, is suitable and can be used, bless this Dharma robe Kasaya. Repeat this two or three times. Do the method well and move to the right shoulder. Hold the Sanghati robe in the same way. This is the Dharma robe Sanghati that is often worn on top. Compared to householders and heretics, the signs are different.
Tibetan
་པར་དུ་འགྱུར། དགེ་སློང་གི་དྲན་པ་གསོ། ཚ་གྲང་དང་སྦྲང་བུའི་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབ། སྟོན་པས་བསྣམས་པ་བཞིན། བདག་གིས་ཀྱང་བཟུང༌། དེའི་ཕྱིར་འདི་ཆོས་གོས་བླ་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་དུ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ། རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་བླ་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཐབས་ལེགས་བྱ། ཕྲག་པ་གཡས་སུ་སྤོ། སྔར་བཞིན་མཐང་གོས་བཟུང་སྟེ། འདི་ནི་སྨད་དུ་རྒྱུན་དུ་བསྒོ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་གོས་མཐང་གོས་བྱ་བ་ཡིན། ཚ་གྲང་དང་སྨད་གཅེར་བ་སྤོང༌། ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱི་བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱེད། ཁ་དོག་ངན་པ་ཡིན་པས་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པ་གཞོམ་པའི་དོན་དུ་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ལུང་བྱ་བའི་ཕུང་པོར། ཆོས་གོས་གསུམ་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དྲེགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། རྒྱགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། གཞམ་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བར་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྦྲང་བུ་དང༌། སྦྲང་མ་དང༌། རླུང་དང༌། ཚ་བ་དང༌། སྦྲུལ་ལ་སོགས་པས་རེག་ན་མི་བདེ་བའི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་དང༌། ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་བས་གཡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བཟུང༌། དེའི་ཕྱིར་དུ་འདི་ཆོས་གོས་མཐང་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ། རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་མཐང་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཐབས་ལེགས་བྱས་ཏེ་གཡས་སུ་སྤོ། དེ་ནས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་ཆོས་གོས་རྣམས་བསྐོན་པར་བྱ་ཞིང༌། འདུས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲེས་དྲུབ་སོགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཚོགས་པ་མེད་ན། རྒྱུ་རུང་བ་ཁྲུ་བདུན་མན་ཆད་ལ་རྒྱུའི་བྱིན་བརླབས་ནི། སོ་སོ་རང་ལྟ་བ་སྟེ་སློབ་མའི་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ལ་བཀལ། གཉིས་ཀ་འགྲེང་སྟེ་ལག་པས་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱུ་གཞུང་ནས་བཤད་པ་གཞན་འདྲ་བ་ལ་འདི་སྣམ་སྦྱར་རྒྱུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་བགྱིས་མ་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་འདི་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འཚལ་ལ་བར་ཆད་མ་བྱུང་ན་སྣམ་ཕྲན་དགུ་པ་ལ་སོག་པ་བགྱིས་ཏེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་
Chinese
变成。增进比丘的忆念，救护冷热和蚊虻的损害。如佛陀所持，我亦受持。因此，想此为法衣上衣加持，请随念。堪布请垂听，我名某某的比丘，此可用的法衣，加持为法衣上衣。如是重复两遍三遍。善巧方便，移至右肩。如前一样持下裙，此乃下身常时穿着的法衣，名为下裙。避免冷热和下身裸露，使生起特别的羞耻心。因颜色不好，是为了调伏骄慢而赐予的。在律藏中，随许三种法衣，不是为了骄慢，不是为了生起傲慢，不是为了炫耀，而是为了如此比丘们安乐修习，为了对治蚊虻、蜂、风、热、蛇等触碰的不适，以及为了以羞耻遮蔽。如是所说，谨记于心。因此，想此为法衣下裙加持，请随念。堪布请垂听，我名某某的比丘，此可用的法衣，加持为法衣下裙。如是重复两遍三遍。善巧方便，移至右肩。 然后僧众应以祈愿等加持穿法衣，并向集会的僧众顶礼。如果无有缝缀等的加持集会，对于可用的七肘以下的布料，布料的加持是：各自观想，置于弟子的左肩。二人站立，以手持法衣拼布的布料，与经中所说其他相同，想此为拼布布料加持，请随念。堪布请垂听，我名某某的比丘，此法衣加持为拼布。如果未发生障碍，则在第九块小布等上缝缀，半部经卷
English
become. Increase the monk's mindfulness, protect from the harm of cold, heat, mosquitoes, and gadflies. Just as the Buddha held it, so do I. Therefore, think of this as blessing the Dharma robe as an upper garment, please recite after me. Abbot, please listen, I, a monk named so-and-so, bless this usable Dharma robe as an upper Dharma robe. Repeat this twice or three times. Use skillful means and move it to the right shoulder. As before, hold the lower skirt, this is the Dharma robe that is usually worn on the lower body, called the lower skirt. Avoid cold, heat, and nakedness of the lower body, and generate a special sense of shame. Because the color is not good, it is given to subdue arrogance. In the Vinaya Pitaka, three Dharma robes are allowed, not for arrogance, not for generating pride, not for showing off, but for the sake of the monks practicing happily in this way, to counteract the discomfort of being touched by mosquitoes, bees, wind, heat, snakes, etc., and to cover themselves with shame. As it is said, keep it in mind. Therefore, think of this as blessing the Dharma robe as a lower skirt, please recite after me. Abbot, please listen, I, a monk named so-and-so, bless this usable Dharma robe as a lower Dharma robe. Repeat this twice or three times. Use skillful means and move it to the right shoulder. Then the Sangha should bless and wear the Dharma robes with prayers, and prostrate to the assembled Sangha. If there is no gathering for blessing sewing, etc., for usable fabrics less than seven cubits, the blessing of the fabric is: visualize individually and place it on the disciple's left shoulder. The two stand up and hold the fabric of the patchwork Dharma robe with their hands, which is the same as the others described in the scriptures. Think of this as blessing the patchwork fabric, please recite after me. Abbot, please listen, I, a monk named so-and-so, bless this Dharma robe as a patchwork. If no obstacles occur, then sew on the ninth small piece of cloth, etc., half a volume of scriptures.