Tibetan
་པོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ་བདུད་ཀྱི་དམག་ལས་རྒྱལ་ཞིང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་འདི་ལས་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་རྩོད་པར་བྱེད་ལ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པའོ་ཞེས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྒྲོགས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུང་ངོ་ཞེས་ང་མི་འཆད་དེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་ ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཏེ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རབ་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སོ། །དེ་དག་སྡེར་མི་སྨྲ་མི་འཁྲུག་གོ །དེ་དག་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འཆི་བའི་མཐའི་བར་དུ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱའོ། །འཆི་བའི་མཐའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱའོ། །འཆི་བའི་མཐའི་བར་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་དེ་བཞི་དང་ལྡན་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་དུས། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་ཕྱོགས་མང་བའི་དུས། འཇིག་རྟེན་རྒྱངས་འཕེན་པའི་གསང་ཚིག་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བ་མང་བའི་དུས། བསྐལ་པ་སྙིགས་མའི་དུས། སེམས་ཅན་སྙིགས་མའི་དུས། ཚེ་སྙིགས་མའི་དུས། ཉོན་མོངས་པ་སྙིགས་མའི་དུས། ལྟ་བ་སྙིགས་མའི་དུས། དུས་གསུམ་ལ་གནས་བར་བྱ། འཐབ་མོ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་གནས་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དུས་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་བྱས་བཟོ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་ཡིད་བརྟེན་ཞིང༌། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་བའི་ཞིང་མང་པོ། །རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕུལ། །ཟད་པའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་ཆོ
Chinese
能生起大力量，战胜魔军，并且能从如此的佛法僧三宝中，稍微取一点精华。为什么呢？舍利子，对于仅仅舍弃一句四句偈，不随喜反而争论，并且向很多人宣告说这是佛说的，使人知晓，这就是随喜过去、未来、现在的诸佛世尊所善说之法。舍利子，我不说那样的人们福德的果报小，而是将具有如同虚空般的福德聚。为什么呢？舍利子，像那样的高尚之人非常稀有，被称为殊胜之人。被称为最胜之人。被称为勇猛之人。被称为伟大之人。那是如来佛法的方面。那些人不争吵不争论。那些人精进作为心要。舍利子，直到死亡的尽头都要精进作为心要。直到死亡的尽头都要完全受持正法。直到死亡的尽头都要信乐空性。舍利子，当具备这四法之时，那个时候，就是正法极度毁灭之时。就是正法隐没之时。就是破戒之方增多之时。就是世间广为搜寻远扬之隐语之时。就是劫浊之时。就是有情浊之时。就是寿命浊之时。就是烦恼浊之时。就是见浊之时。应当安住于三时。应当安住于斗争止息之处。不应与佛陀的菩提分离。舍利子，应当善住于三时。如是说。慧海所问经中也说：受持如来之正法，即是为如来所作之事。是诸佛之宝藏的守护者，值得信赖，并且是在十方供养诸佛。以佛眼所见之众多刹土，充满珍宝而献给如来。在衰败之时，如何能
English
Generating great power, conquering the armies of demons, and being able to take even a little essence from such a precious Dharma, Buddha, and Sangha. Why is that? Shariputra, not rejoicing but arguing over the mere abandonment of a single four-line verse, and proclaiming to many people that this is what the Buddha said, making it known, that is rejoicing in the well-spoken words of the Buddhas, the Blessed Ones of the past, future, and present. Shariputra, I do not say that the ripening of merit for such people is small, but rather they will possess a mass of merit equal to the sky. Why is that? Shariputra, such noble beings are extremely rare, and are called supreme beings. They are called the most excellent beings. They are called heroic beings. They are called great beings. That is the aspect of the Tathagata's Dharma. Those who do not quarrel or argue. Those who make diligence their essence. Shariputra, until the end of death, diligence should be made the essence. Until the end of death, the true Dharma should be fully embraced. Until the end of death, one should have faith in emptiness. Shariputra, when one possesses these four qualities, at that time, at that moment, it is the time when the true Dharma is utterly destroyed. It is the time when the true Dharma disappears. It is the time when the side of moral corruption increases. It is the time when the secret words of the world are widely sought. It is the time of the degenerate age. It is the time of degenerate beings. It is the time of degenerate lifespan. It is the time of degenerate afflictions. It is the time of degenerate views. One should abide in the three times. One should abide in the near pacification of strife. One should not be separated from the enlightenment of the Buddha. Shariputra, one should abide well in the three times. Thus it was said. In the Sutra Requested by Ocean of Intelligence, it is also said: Holding the true Dharma of the Tathagata is doing work for the Tathagata. It is the trusted guardian of the treasury of the Victorious Ones, and is offering to the Buddhas in the ten directions. Many Buddha-eyed fields, filled with jewels, are offered to the Tathagata. In times of decline, how can