Tibetan
ས་པ་དཔལ། བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །བསོད་ནམས་སེང་གེ །ཚད་མའི་སྐྱེས་བུ། ཡང་རྩེ་བ་རིན་ཆེན་སེང་གེ །བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། ཐུགས་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཆོས་གྲགས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། མཁས་མཆོག་ཙནྡྲ་ཤྲཱི། འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། སྐུ་ཞང་མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ། ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །འཕགས་མཆོག་བྱམས་པ་སྐལ་བཟང༌། དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། རིན་ཆེན་འཇམ་དཔལ། བློ་བཟང་མཁས་བཙུན། འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས། བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། བྱང་གླིང་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར། རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང༌། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ། རྩ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། ཁྲོ་ཕུའི་ཡིག་ཆ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུན་ཁྲོ་ཕུ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་ལྟར་ལ། གཞན་རྣམས་མཛད་པ་པོ་ཕྱིན་ཆད་ཁྲིད་བརྒྱུད་ལྟར་རོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། བློ་གྲོས་རིན་ཆེན། ཏཻ་ལོ་པ། ལ་ལཱི་ཏ་བཛྲ། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི། ཁྲོ་ལོ་ཙཱ་བ། བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །བསོད་ནམས་སེང་གེ །རིན་ཆེན་སེང་གེ །བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ། གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན། མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ། རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་པ། བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །བྱམས་པ་སྐལ་བཟང༌། དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། གནས་བརྟན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ། འཇིགས་མེད་དབང་པོ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་ལས་སོ། །རྩ་བའི་ཡི་གེའི་ལུང་རྒྱུན་ནི། ཁྲོ་ཕུ་བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱི་ལྟར་རོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ། ཤྲཱི་བྷ་དྲ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ། ཇོ་བོ་རྗེ། ཡོལ་སྟོན་ཆོས་དབང༌། རོག་སྟོན། རྩིས་སྟོན། ཞར་སྟོན། སྦས་སྟོན། ཞིག་པོ་རྣལ་འབྱོར། སྐྱེས་རྟོགས་ལྡན། སངས་རྒྱས་དབོན། འདུལ་འཛིན་རིན་བྱང༌། བྱང་སེམས་བསོད་གྲགས། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད། རྒྱ་མ་པ། ལོ་གྲགས་པ། བྱང་སེམས་ཀུན་རྒྱལ། ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ། རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག་ཕྱིན་ཆད་ཁྲིད་བརྒྱའི་བརྒྱུད་པ་དང་འདྲ། པདྨ་དཀར་པོས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་ལུང་རྒྱུན། འཐུག་ལུགས་བརྒྱུད་པ་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྣང་མཐའ། སྤྱན་རས་གཟིགས། སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ། པདྨ་འབྱུང་གནས། གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ། ཉང་རལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། ཤཱཀྱ་བཟང་པོ། ལྷ་རྗེ་དགེ་འབུམ། ལྕམ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གྲུབ་ཐོབ་ཆུ་སྒོམ། མཐའ་བཞི་བྱ་བྲལ། འཇམ་དབྱངས་ཚུལ་ཆེན། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། སྐུ་འབུམ་པ། ནོར་བུ་བཟང་པོ། བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས། ངག་དབང་གྲགས་པ། ཤེས་རབ་དཔལ་འབྱོར། ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། དམ་ཆོས་བཟང་པོ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་བདག་གླིང་པ། དྷརྨ་ཤྲཱི། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། འགྱུར་མེད་དོན་ལྡན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ། དེས་བདག་ལའོ། །བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས། ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན། ཞང་སྐྱི་ཚ་འོད་ཅན། ཞང་དབུ་དཀར་བ། མྱ་ངན་མེད་དཔལ། རིན་ཆེན་འོད་ཟེར། ཞང་འབྲུག་སྒྲ་རྒྱལ་མཚན། གནུར་ཆོས་འཕགས། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད། རྒྱ་མ་པ། ལོ་ཙཱ་དྲག་རྒྱལ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ། འཇམ་མགོན་གྲོལ་མཆོག་མན་ཆད་ཁྲིད་བརྒྱ་ལྟར་རོ། །དམར་ཁྲིད་ཚོམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། བདག་མེད་མ། གྲུབ་ཐོབ་ཚོམ་བུ་པ། སྤྱི་བོ་ལྷས་པ། བྲག་དམར་བ། ལྷ་བཙུན་དགོན་གསར་བ། ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས། ཆོས་རྗེ་ཤེས་རབ་འབུམ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ཕྱིན་ཆད་སྔ་མ་དང་འདྲ། ཞྭ་ལུ་ནས་བརྒྱུད་པ་ནི་བརྒྱུད་འདེབས་ལྟར་རོ། །དམར་ཁྲིད་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས། གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ལ། དཱི་པཾ་ཀ་ར། ནག་ཚོ་ལོ་ཙཱ་བ། རོང་པ་ཤེར་རྒྱལ། ལྕེ་སྒོམ་ཤེར་རྡོར། སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན། སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། གཙང་མ་ཤངས་སྟོན། ཁྱུང་པོ་ཚུལ་མགོན། རི་ཁྲོད་རས་ཆེན། ཤངས་དཀར་རིན་རྒྱལ། སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང༌། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། རྒྱ་སྒོམ་ལེགས་རྒྱལ། རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག་ཕྱིན་ཆད་ཁྲིད་ བརྒྱ་ལྟར་རམ། ལུགས་གཅིག་ནི། སྣང་མཐའ། སྤྱན་གཟིགས། རཱ་ཧུ་ལ། ཇོ་བོ་རྗེ། ནག་ཚོ། ཕྱག་སོར་པ། ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས། ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། ལྕེ་སྒོམ། སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན། སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། ཤངས་སྟོན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ། བྱམས་དཔལ་སྨོན་ལམ། བསོད་ནམས
Chinese
萨巴贝，索南旺秋，索南僧格，量士夫，央孜巴仁钦僧格，布敦仁钦竹巴，图色仁钦南嘉，却扎南喀之名者，智者灿扎师利，竹协楚臣嘉参，姑祥钦饶秋吉，根邦秋吉尼玛，擦钦洛萨嘉措，蒋扬钦哲旺秋，帕秋降巴噶桑，旺秋饶丹，索南秋竹，仁钦蒋贝，洛桑卡尊，蒋贝楚臣，丹增成列，绛林巴耶谢华觉。 仁钦洛萨丹炯，蒋扬钦哲旺波赐予恩德。根本文字的传承也与此相同。竹浦的文献传承如竹浦派的大手印，其他从作者起如引导传承。观世音的红引导心要三义的传承为：大悲尊，洛哲仁钦，泰洛巴，拉里达瓦扎（梵文：Lalitavajra，梵文罗马拟音：lalitavajra，汉语字面意思：丽金刚），弥扎佐吉，竹译师，索南旺秋，索南僧格，仁钦僧格，布敦仁钦竹巴，绛曲孜莫，扎巴嘉参，乔雷南嘉，蒋扬扎巴，达瓦嘉参，钦饶秋吉，多仁根邦巴，洛萨嘉措，钦哲旺秋，降巴噶桑，旺秋饶丹，索南秋竹，涅丹蒋扬扎巴，格勒嘉措，吉美旺波，衮秋嘉参，衮秋丹巴饶杰，根锡钦哲旺波，从彼起。根本文字的传承为：如竹浦噶举共同。观世音巴莫派的红引导传承为：观世音，比丘尼巴莫，希日巴扎（梵文：Śrībhadra，梵文罗马拟音：śrībhadra，汉语字面意思：吉祥贤），定额增桑波，觉沃杰，约顿秋旺，若顿，孜顿，夏顿，贝顿，协波纳觉，杰多丹，桑杰翁，杜津仁邦，绛森索扎，嘉色托美，嘉玛巴，洛扎巴，绛森根嘉，根嘎秋竹，杰尊竹秋起与百引导传承相同。白莲所著，
English
Sapa Pal, Sonam Wangchuk, Sonam Senge, the Measurable Person, Yangtsewa Rinchen Senge, Buton Rinchen Drup, Thukse Rinchen Namgyal, the one named Chodrak Namkhai, the wise Chok Tsandrashri, Drulkshik Tsultrim Gyaltsen, Kuzhang Khyenrap Choje, Kunpang Chokyi Nyima, Tsarchen Losal Gyatso, Jamyang Khyentse Wangchuk, Phakchok Jampa Kalzang, Wangchuk Rabten, Sonam Chokdrup, Rinchen Jampal, Lozang Khetsun, Jampal Tsultrim, Tenzin Trinle, Janglingpa Yeshe Paljor. Rinchen Losal Tenkyong, Jamyang Khyentse Wangpo bestowed grace. The transmission of the root letters is also the same as this. The transmission of the Trophu documents is like the Great Seal of the Trophu tradition, and the others, from the author onwards, are like the transmission of instructions. The transmission of the Red Guidance of Avalokiteshvara, the Essence of the Three Meanings, is as follows: Great Compassionate One, Lodro Rinchen, Tailopa, Lalitavajra, Mitra Joki, Tro Lotsawa, Sonam Wangchuk, Sonam Senge, Rinchen Senge, Buton Rinchen Drup, Jangchup Tsempo, Drakpa Gyaltsen, Chokle Namgyal, Jamyang Drakpa, Dawa Gyaltsen, Khyenrap Choje, Doring Kunpangpa, Losal Gyatso, Khyentse Wangchuk, Jampa Kalzang, Wangchuk Rabten, Sonam Chokdrup, Neten Jamyang Drakpa, Gelek Gyatso, Jigme Wangpo, Konchok Gyaltsen, Konchok Tenpa Rabgye, Kunsik Khyentse Wangpo, from then on. The transmission of the root letters is: as in the general Trophu Kagyu. The transmission of the Red Guidance of Avalokiteshvara Palmo tradition is as follows: Avalokiteshvara, Bhikshuni Palmo, Shribhadra, Tingngezin Sangpo, Jowo Je, Yolton Chowang, Rokton, Tsiston, Zharton, Beton, Zhipo Naljor, Kyetokden, Sangye Won, Dulzin Rinjang, Jangsem Sodrak, Gyalse Tokme, Gyamapa, Lodrakpa, Jangsem Kungyal, Kungga Chokdrup, Jetsun Drolchok onwards is the same as the transmission of a hundred instructions. Written by Pema Karpo,
Chinese
口诀引导文的传承，如同以往的传承方式。国王传承的口诀引导是：无量光佛，观世音菩萨，松赞干布（约605-650），莲花生，成就者真实成就，娘热·尼玛沃色（1136-1204），不动金刚，释迦桑波，拉杰·格崩，拉章·益西乔，成就者曲贡，塔吉嘉扎，蒋扬楚臣，扎西坚赞，古本巴，诺布桑波，桑波坚赞，贝丹桑杰，阿旺扎巴，西绕华觉，根嘎卓乔，纳措让哲，丹增扎巴，多昂丹增，丹秋桑波，赤列伦珠，德达林巴，达玛师利，仁钦南嘉，久美顿丹，赤列南嘉，赤列曲珍，一切智者喇嘛蒋扬钦哲。由此传给我。菩提萨埵月王传承的口诀引导是：观世音菩萨，月王，香吉扎沃坚，香乌嘎瓦，弥涅巴，仁钦沃热，香竹扎嘉参，努秋帕，嘉色托美，嘉玛巴，洛扎扎嘉，衮秋嘉参，根嘎秋竹，蒋衮卓乔之后如同百种引导。口诀引导宗布传承是：金刚持，无我母，成就者宗布巴，吉沃拉巴，扎玛瓦，拉尊贡萨瓦，图杰尊哲，曲杰西绕崩，嘉色托美之后与之前相同。夏鲁传承如同传承祈请文。口诀引导杰冈传承是：观世音菩萨，大成就者罗睺罗，燃灯吉祥智，那措译师，荣巴西结，杰贡西多，杰冈巴，念敦，桑杰敦巴，藏玛香敦，琼波楚衮，日卓热钦，香嘎仁嘉，桑杰华桑，南喀嘉参，嘉贡雷嘉，杰尊卓乔之后如同百种引导。另一种传承是：无量光佛，观世音菩萨，罗睺罗，觉沃杰，那措，恰索巴，西绕楚臣，西绕嘉参，杰贡巴，杰冈巴，念敦，桑杰敦巴，香敦嘉参崩，绛巴门兰，索南
English
The lineage of the oral instruction guide is as before. The lineage of the oral instruction guide of the King's tradition is: Amitabha, Avalokiteśvara, Songtsen Gampo (c. 605-650), Padmasambhava, Accomplished One Real Accomplishment, Nyangrel Nyima Öser (1136-1204), Akshobhya Vajra, Shakya Zangpo, Lhaje Gebum, Lacham Yeshe Chok, Accomplished One Chu Gom, Taji Jabral, Jamyang Tsultrim Chen, Tashi Gyaltsen, Kumbum Pa, Norbu Zangpo, Zangpo Gyaltsen, Pelden Sangye, Ngawang Drakpa, Sherab Paljor, Kunga Drolchok, Natsok Rangdrol, Tenzin Drakpa, Do Ngak Tenzin, Damcho Zangpo, Trinle Lhundrup, Tertön Glingpa, Dharma Shri, Rinchen Namgyal, Gyurme Dönden, Trinle Namgyal, Trinle Chödrön, Omniscient Lama Jamyang Khyentse. From him to me. The lineage of the oral instruction guide of Bodhisattva Zla Gyal's tradition is: Avalokiteśvara, Zlawa Gyaltsen, Zhang Kyi Tsa Öchen, Zhang Ukarwa, Mya Ngen Me Pal, Rinchen Özer, Zhang Drukdra Gyaltsen, Nur Chöpak, Gyalse Tokme, Gyama Pa, Lotsā Drakgyal, Könchok Gyaltsen, Kunga Chokdrub, Jamyang Gön Drolchok onwards like a hundred guides. The lineage of the oral instruction guide Tsombo tradition is: Vajradhara, Nairātmyā, Accomplished One Tsombupa, Jiwo Lhapa, Drakmarwa, Lhatsun Gonsarwa, Tukje Tsöndrü, Chöje Sherab Bum, Gyalse Tokme onwards the same as before. The transmission from Zhwa Lu is like the lineage supplication. The lineage of the oral instruction guide Kyergang tradition is: Avalokiteśvara, Great Accomplished One Rāhula, Dīpaṃkara, Naktsö Lotsāwa, Rongpa Shergyal, Jegom Sherdor, Kyergangpa, Nyentön, Sangye Tönpa, Tsangma Shangtön, Khyunpo Tsulkön, Ritro Rechen, Shangkar Ringyal, Sangye Palzang, Namkha Gyaltsen, Gyagom Lekgyal, Jetsün Drolchok onwards like a hundred guides. One tradition is: Amitabha, Avalokiteśvara, Rāhula, Jowo Je, Naktsö, Chak Sorpa, Sherab Tsultrim, Sherab Gyaltsen, Jegompa, Kyergangpa, Nyentön, Sangye Tönpa, Shangtön Gyaltsen Bum, Jampa Mönlam, Sönam
Tibetan
་རྒྱལ་མཚན། ཤེས་རབ་བཟང་པོ། གཉུག་ལ་པཎ་ཆེན། ངག་དབང་གྲགས་པ། ཆོས་གྲགས་རྒྱལ་མཚན། ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། དགེ་འདུན་དོན་གྲུབ། བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། བློ་བཟང་ཆོས་འཛིན། ཕུན་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ། བློ་བཟང་དོན་གྲུབ། ངག་དབང་བློ་བཟང༌། སྐལ་བཟང་ཐུབ་བསྟན། བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་ལས་སོ། །ཐང་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་ལུང་དང་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས། གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ། ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཉི། ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །བསྟན་འཛིན་ཉི་ཟླ་བཟང་པོ། ངག་དབང་ཉི་མ། བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །རྨོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། བློ་བཟང་བསྟན་འཕེལ། བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་ལས་སོ། །ཡིག་རྙིང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། ཐང་རྒྱལ་ཉེ་བརྒྱུད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བརྒྱུད་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ཏཻ་ལོ། ནཱ་རོ། མར་པ། མི་ལ། སྒམ་པོ་པ། ཕག་གྲུ། གླིང་རས། རྒྱ་རས། རྒོད་ཚང་པ། ཡང་དགོན་པ། སྤྱན་སྔ་རིན་ལྡན། ཟུར་ཕུག་པ། གཉག་སྟོན་པ། ཤེས་རབ་འབུམ་པ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད། ལོ་ཆེན་བྱང་རྩེ། གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། བོ་དོང་པཎ་ཆེན། གྲགས་པ་འོད་ཟེར། གར་དབང་བསྟན་འཛིན། རཏྣའི་མཚན་ཅན། འདུས་ཆེན་རབ་རྒྱས། སྐུ་མཆེད་རྣམ་གཉིས། ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར། འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ། རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ། ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་མཚོ་མོ། འཇམ་མགོན་བླ་མ། དེ་ལས་སོ། །ཉེ་བརྒྱུད་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། བདག་མེད་མ། བིརྺ་པ། བོ་དོང་པཎ་ཆེན་ཕྱིན་ཆད་སྔར་ལྟར་རོ། །གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མའི་རིང་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ཤ་བ་རི་པ། བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲ། ཆོས་འོད། འཕགས་འོད། བུ་སྟོན། ལོ་ཆེན་བྱང་རྩེ། གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། པཎ་ཆེན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཉེ་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་པཎ་ཆེན་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ་ལ་སྩལ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བརྒྱུད་ནི་གུ་མས། རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ལ་གནང་བ། བརྒྱུད་པ་གསུམ་འདུས་རས་ཆེན་པ་ནས། མི་ཕམ་རྗེ། ནམ་མཁའ་ལྷུན་གྲུབ། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་
Chinese
嘉灿，喜饶桑波，纽拉班钦，阿旺扎巴，曲扎嘉灿，南喀旺秋，桑吉嘉灿，根嘎索南，索南旺秋，索南乔珠，洛桑嘉措，格敦顿珠，丹增赤列，洛桑曲珍，彭措嘉措，洛桑顿珠，阿旺洛桑，噶桑图丹，洛桑丹增，衮秋嘉灿，丹巴饶杰，蒋扬钦哲旺波，从此等。唐朝体例的六字真言的修法传承和教导传承是：观世音菩萨，成就者唐嘉，衮邦曲尼，根嘎卓乔，丹增尼达桑波，阿旺尼玛，索南旺秋，摩尔钦根嘎伦珠，索南乔珠，丹增益西伦珠，洛桑丹培，丹增钦饶图托，蒋扬钦哲旺波，从此等。古籍的传承也与此相同。唐嘉近传上师瑜伽的传承也同样。波东派的大手印俱生和合的传承是：金刚持，泰洛巴，那若巴，玛尔巴，米拉日巴，冈波巴，帕木竹巴，林热，嘉热，郭仓巴，扬衮巴，坚嘎仁丹，祖普巴，聂敦巴，喜饶崩巴，嘉色托美，洛钦绛孜，扎巴嘉灿，波东班钦，扎巴沃热。 噶旺丹增，名为热纳者，堆钦饶杰，昆仲南尼，南喀饶觉，蒋扬南嘉，热增南嘉，曲英德钦措姆，蒋衮喇嘛，从此等。按照近传，金刚持，无我母，比鲁巴，波东班钦之后与之前相同。拙火七日法的长传承是：金刚持，夏瓦里巴，毗布底旃扎，曲沃，帕沃，布敦，洛钦绛孜，扎巴嘉灿，班禅曲吉坚赞。近传是金刚瑜伽母赐予班禅吉美扎巴，极近传是古玛赐予热钦华觉桑波，三传承合一的热钦巴之后，米旁杰，南喀伦珠，南喀嘉
English
Gyaltsen, Sherab Zangpo, Nyugla Panchen, Ngawang Drakpa, Chodrak Gyaltsen, Namkha Wangchuk, Sangye Gyaltsen, Kunga Sonam, Sonam Wangchuk, Sonam Chokdrub, Lobsang Gyatso, Gedun Dondrub, Tenzin Trinle, Lobsang Chodzin, Phuntsok Gyatso, Lobsang Dondrub, Ngawang Lobsang, Kalsang Thubten, Lobsang Tenzin, Konchok Gyaltsen, Tenpa Rabgye, Jamyang Khyentse Wangpo, from these onwards. The transmission of the practice instructions and oral transmission of the six-syllable mantra according to the Tang Dynasty tradition is as follows: Avalokiteshvara, the great Siddha Tanggyal, Kunpang Chonyi, Kunga Drolchok, Tenzin Nyida Zangpo, Ngawang Nyima, Sonam Wangchuk, Mormochen Kunga Lhundrub, Sonam Chokdrub, Tenzin Yeshe Lhundrub, Lobsang Tendrel, Tenzin Khyenrab Thutob, Jamyang Khyentse Wangpo, from these onwards. The lineage of the old texts is also the same as this. The lineage of the Guru Yoga of the near transmission of Tanggyal is also the same. The oral transmission of the Mahamudra Sahajayoga of the Bodong tradition is as follows: Vajradhara, Tailopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa, Phagdru, Lingre, Gyare, Godtsangpa, Yang Gonpa, Chennga Rinden, Zurphukpa, Nyaktonpa, Sherab Bumpa, Gyalse Thokme, Lochen Jangtse, Drakpa Gyaltsen, Bodong Panchen, Drakpa Ozer. Garwang Tenzin, the one named Ratna, Duchen Rabgye, Kunchung Namnyi, Namkha Naljor, Jamyang Namgyal, Rigzin Namgyal, Choying Dechen Tsomo, Jamgon Lama, from these onwards. According to the near transmission: Vajradhara, Dagme Ma, Virupa, from Bodong Panchen onwards, it is the same as before. The long transmission of the Tummo Seven-Day Practice is as follows: Vajradhara, Shavaripa, Vibhutichandra, Chowo, Phagwo, Buton, Lochen Jangtse, Drakpa Gyaltsen, Panchen Chokyi Gyaltsen. The near transmission was bestowed by Vajra Yogini to Panchen Jigme Drakpa, and the very near transmission was bestowed by Guma to Rechen Paljor Zangpo. From Rechenpa, the union of the three transmissions, onwards:Mipham Je, Namkha Lhundrub, Namkha Gyal