Tibetan
པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། རྒྱལ་དབང་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་དབང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལས་བདག་གིས་ནོས་སོ། །བདུན་པ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐོར་ལ་གསུམ། དང་པོ་གཞུང་རྩ་བ་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྦྱོར་དྲུག་མན་ངག་དུས་ཞབས་སྙན་བརྒྱུད། ཉེ་བརྒྱུད་ཤ་བ་རིའི་གཞུང་ཆུང༌། ཡུ་མོ་བས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། གཉིས་པ་སྨིན་བྱེད་མཆོག་དབང་གོང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ། ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་བཟང་པོ། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་ལྷ་དབང༌། གཟི་བརྗིད་ཅན། ཟླ་བས་བྱིན། ལྷའི་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ལྷ་ཡི་དབང་ལྡན། རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ། པདྨ་དཀར་པོ། བཟང་པོ། རྣམ་རྒྱལ། བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ། ཕྱག་དམར་པོ། ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པ། ཉི་མ་གྲགས་པ། ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ། རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ། རྒྱལ་དཀའ། ཉི་མ། སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ཟླ་འོད། མཐའ་ཡས། ས་སྐྱོང༌། དཔལ་ སྐྱོང༌། དུས་ཞབས་པ་ཆེ་བ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཆུང་བ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ། སྲས་བོ་དྷི་བྷ་དྲ། ཁ་ཆེ་ཟླ་བ་མགོན་པོ། འབྲོ་ལོ་ཤེས་རབ་གྲགས། ལྷ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་སྲུང༌། སྒྲོ་སྟོན་གནམ་ལ་བརྩེགས། གྲུབ་ཆེན་ཡུ་མོ་བ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། སྲས་དྷརྨེ་ཤྭ་ར། མཁས་པ་ནམ་མཁའ་འོད་ཟེར། ལྕམ་ཇོ་འབུམ་མ། སེ་མོ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་གསར་བ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། ཀུན་སྤངས་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས། བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས། མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་བ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་དཔལ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ། ནམ་མཁའ་ཆོས་སྐྱོང༌། ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང༌། རཏྣ་བྷ་དྲ། རྗེ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །མཁན་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། རྒྱལ་ཚབ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ། དེ་དབོན་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས། གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་བཟང་དབང་པོ། ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད། བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ལས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ནོས། ཡང་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ནས། ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ། དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ། རྒྱལ་དབང་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡང་ཀུན་ཁྱབ་ནས། ཀརྨ་རཏྣ། ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་བཅས་ལན་གསུམ་ནོས་པ་ནི་འབྲོ་ལུགས་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། རྭ་ལུགས་ལྟར་ན། དང་པོའི་སངས་རྒྱས། ཆོས་རྒྱལ་བདུན། རིགས་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། པདྨ་དཀར་པོ། ཙི་ལུ་པཎྜི་ཏ། པི་ཊོ་ཨ༌། དུས་ཞབས་པ་ཆེ་ཆུང༌། མཉྫུ་ཀིརྟི། ས་མནྟ་ཤྲཱི། རྭ་ཆོས་རབ། རྭ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ །རྭ་འབུམ་སེང༌། རྒ་ལོ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། རོང་པ་ཤེས་རབ་སེང་གེ །འཕགས་འོད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། ཐུགས་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ཤར་ཆེན་ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ། དཀོན་མཆོག་དཔལ་བཟང༌། བྱང་གླིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན། སྨོན་ལམ་ལྷུན་གྲུབ། བློ་བཟང་མཁས་བཙུན། བླ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ། བྱམས་པ་ཆོས་འཕེལ། ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར། རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང༌། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནོས། འདི་ལ་འབྲོ་ལུགས། ཤངས་ལུགས། ཉེ་བརྒྱུད། པཎ་ཆེན་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྱི་ལུགས་རྣམས་ཀྱང་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདུའོ། །གསུམ་པ་གདམས་ཁྲིད་ལ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཁྲིད་བརྒྱུད་གཙོ་བོར་མཆོག་དབང་ཇོ་ནང་ནས་བརྒྱུད་པ་ལྟར། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྩ་ཁྲིད་ཡན་ལག་བཅས་ལན་གཅིག་དང༌། ཡང་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས། ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ། ངག་དབང་དྲི་མེད། རྣམ་འདྲེན་དམ་པ་ངག་དབང་ཆོས་འཕེལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཉམས་ཁྲིད་དུ་ལན་གཅིག་ནོས། ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་ལུང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཐོབ་པ་ནི་དབང་རྒྱུན་དང་འདྲ། ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོད་ཆོག །མཆོག་དབང་གི་ཡི་གེ །ཁྲིད་ཡིག །རྟགས་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ །གེགས་སེལ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྡོམ་བཅས་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ནས། རྒྱལ་ཚབ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ། ངག་དབང་ཕྲིན་ལས། ཀུན་བཟང་དབང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ། ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་རབ་རྒྱས་སམ་ཀརྨ་རཏྣ། ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད། དེས་བདག་ལའོ། །ལམ་ཟབ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མཛད་པའི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། རིག་འཛིན་རྗེ་ནས། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། ཀུན་བཟང་ཚེ་དབང་དོན་གྲུབ་དཔལ་བ། འབའ་ར་བ་ཚེ་དབང་འཇིགས་མེད་བསྟན་འཛིན། དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་གཙུ
Chinese
莲花日藏自在，嘉瓦特钦多吉，我从法王化身处接受了。第七，甚深道金刚瑜伽之部，分三部分。第一，根本正文时轮续之精要六支瑜伽口诀，时轮足音传承，近传夏瓦里的略论，以及宇摩巴所著的注释。第二，成熟解脱殊胜灌顶之上师传承为：第一尊胜佛，薄伽梵释迦自在，法王月贤，十地自在法王天自在，具光荣者，月施，天自在，种种形，天权，种姓具足妙吉祥称，白莲，贤，胜，善知识贤，红掌，遍入隐，日称，极贤，海胜，王难，日，种种形，月光，无边，护地，吉祥 护，时轮足大阿阇黎妙吉祥金刚，小阿阇黎吉祥贤，子菩提贤，喀且月护，卓洛谢饶扎，拉杰衮却宗，卓敦南拉孜，成就大士宇摩巴不动金刚，子达摩自在，智者虚空光，拉章觉本玛，色摩切瓦虚空坚赞，绛萨瓦谢饶沃热，全知法身光，全舍图杰尊哲，菩提心胜者耶谢，智贤功德海，全知多波瓦谢饶坚赞，法王乔雷南嘉，娘温衮嘎贝，成就大士衮嘎洛哲，衮却桑波，虚空却炯，虚空华桑，拉特纳巴扎，杰衮嘎卓却，堪钦隆热嘉措，一切知达热纳塔，嘉擦仁钦嘉措，杰洛哲南嘉，德温阿旺程列，成就者衮桑旺波，噶托仁增钦波，全知丹贝尼杰，噶举程列南嘉，金刚持莲花日藏自在处领受恩德。又丹贝尼杰起：策旺衮恰，旺嘉多吉，祖拉却嘉，嘉瓦特巴乔吉多吉等。又衮恰起：噶玛拉特纳，噶玛沃赛久美等三次。
English
Lotus Sun-Maker, Gyalwang Thekchok Dorje, I received it from the Dharma Lord's incarnate body. Seventh, the section on the profound path of Vajra Yoga, in three parts. First, the root text, the essence of the Kalachakra Tantra, the Six-Branch Yoga oral instructions, the Kalachakra tradition of oral transmission, the close transmission of the Shavari's shorter treatise, along with the commentary composed by Yumo. Second, the lineage of the supreme empowerment of maturation and liberation is: The first Holy Buddha, Bhagavan Shakya自在（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Dharma King Moon Good, Dharma King Lha Wang, the Lord of the Ten Bhumis, Glorious One, Moon-Given, Lord of the Gods, Various Forms, Possessor of Divine Power, Lineage Holder Manjushri Gragpa, White Lotus, Good, Victorious, Good Spiritual Friend, Red Hand, All-Pervading Hidden One, Sun Fame, Extremely Good, Ocean Victorious, King Difficult, Sun, Various Forms, Moon Light, Infinite, Earth Protector, Glorious Protector, Great Kalachakra Master Jampel Dorje, Small Master Shri Bhadra, Son Bodhi Bhadra, Kashmiri Moon Protector, Drolo Sherab Drak, Lhaje Konchok Sung, Droton Namla Tseg, Great Accomplished Yumo Mikyo Dorje, Son Dharmeshvara, Scholar Namkha Ozer, Lacham Jo Bumma, Semochewa Namkha Gyaltsen, Jamsarwa Sherab Ozer, Omniscient Chosku Ozer, Kunpang Thukje Tsondru, Bodhisattva Gyalwa Yeshe, Scholar-Virtuous Yonten Gyatso, Omniscient Dolpopa Sherab Gyaltsen, Dharma Lord Chogle Namgyal, Nyawon Kunga Pel, Great Accomplished Kunga Lodro, Konchok Zangpo, Namkha Chokyong, Namkha Pelzang, Ratna Bhadra, Je Kunga Drolchok, Khenchen Lungrik Gyatso, Omniscient Tarānātha, Gyaltsab Rinchen Gyatso, Je Lodro Namgyal, Dewon Ngawang Trinle, Accomplished Kunsang Wangpo, Kathok Rigzin Chenpo, Omniscient Tenpai Nyinje, Kagyu Trinle Namgyal, Vajradhara Padma Nyinje Wangpo, from whom I received the kindness. Again, from Tenpai Nyinje: Tsewang Kunkyab, Wangyal Dorje, Tsuklak Chogyal, Gyalwang Thekpa Chokgi Dorje, etc. And again, from Kunkyab: Karma Ratna, Karma Osel Gyurme, etc., three times.
Chinese
教授是完全的卓派（'Bro lugs）方式。按照惹派（Rwa lugs）的说法：第一佛，七法王，持种者妙音名，白莲花，吉鲁班智达，贝朵阿，小时轮父子，妙吉祥称，萨曼达室利，惹确热，惹益西僧格，惹邦僧，噶洛南杰多杰，绒巴喜饶僧格，帕沃云丹嘉措，布顿仁钦珠，图色仁钦南嘉，妙音称幢，夏钦益西嘉措，钦饶秋杰，衮秋华桑，绛林扎西坚赞，妙音钦哲旺秋，旺秋饶丹，仁钦索南秋珠，龙树坚赞，门朗伦珠，洛桑喀尊，拉钦蒋贝桑波，绛巴确培，益西华觉，仁钦洛萨丹炯，从蒋扬钦哲旺波处获得。这里卓派、香派、近传、班禅纳吉仁钦的传承都汇入一条河流。第三，关于口诀教授，主要为从觉囊传承下来的时轮金刚六支瑜伽的口诀传承，从白玛尼吉旺波处一次性获得根本口诀和支分。又从阿旺成列、阿旺南嘉、阿旺智美、尊胜导师阿旺确培处一次性获得实修口诀。从白玛尼吉旺波处获得口诀书《见即有义》的传承，与灌顶传承相同。九本尊修法，供养仪轨，胜乐灌顶之仪轨，口诀书，量度之书，遣除障碍，拙火之总持等觉囊杰尊仁波切的语录传承，是从杰尊本人，到嘉擦仁钦嘉措，洛哲南嘉，阿旺成列，衮桑旺波，策旺诺布，确吉炯内，策旺衮恰，内顿丹增饶杰或噶玛惹纳，噶玛沃赛久美，再传到我这里。由利根持明策旺诺布所著的甚深道甘露明点的传承是：从持明者上师，到邬金丹增多杰，衮桑策旺顿珠华瓦，阿热瓦策旺吉美丹增，华丹巴沃祖
English
The instruction is purely in the 'Bro tradition. According to the Rwa tradition: First Buddha, Seven Dharma Kings, Lineage Holder Manjushri Grags pa, Padma Karpo, Cilupa Pandita, Pi To A, Kalachakra Father and Sons, Manjukirti, Samantashri, Rwa Chos Rab, Rwa Yeshe Senge, Rwa Bum Seng, Ga Lotsawa Namgyal Dorje, Rongpa Sherab Senge, Phakpa O Yontan Gyatso, Buton Rinchen Drup, Thukse Rinchen Namgyal, Jamyang Drakpa Gyaltsen, Sharchen Yeshe Gyatso, Khyenrap Chöje, Könchok Palzang, Jangling Tashi Gyaltsen, Jamyang Khyentse Wangchuk, Wangchuk Rabten, Rinchen Sonam Chokdrup, Nagarjuna Gyaltsen, Mönlam Lhundrup, Lozang Khetsun, Lachen Jampal Zangpo, Jampa Chöpel, Yeshe Paljor, Rinchen Losal Tenkyong, received from Jamyang Khyentse Wangpo. Here, the 'Bro tradition, Shang tradition, Near Lineage, and the tradition of Panchen Nakgi Rinchen all converge into one river. Third, regarding the oral instructions, primarily the Six-Branched Yoga of Kalachakra from the Jonang tradition, I received the root instructions and branches once from Padma Nyinje Wangpo. Also, I received the practical instructions once from Ngawang Trinley, Ngawang Namgyal, Ngawang Drime, and the venerable guide Ngawang Chöpel. Obtaining the transmission of the instruction manual "Seeing is Meaningful" from Padma Nyinje Wangpo is similar to receiving the empowerment transmission. The transmission of the collected works of Jonang Jetsun Rinpoche, including the practice methods for the Nine Deities, offering rituals, the empowerment manual, the instruction manual, the book of measurements, obstacle clearing, and the summation of Tsa Lung, is from Jetsun himself, to Gyaltsab Rinchen Gyatso, Lodrö Namgyal, Ngawang Trinley, Kunsang Wangpo, Tshewang Norbu, Chökyi Jungne, Tshewang Künkhyab, Nedön Tenzin Rabgye or Karma Ratna, Karma Ösel Gyurme, and then to me. The transmission of the profound path Amrita Drop, composed by Rigdzin Tshewang Norbu, is: from the Rigdzin master, to Orgyen Tenzin Dorje, Kunsang Tshewang Döndrup Palwa, Arawa Tshewang Jigme Tenzin, Palden Pawo Tsu
Tibetan
ག་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དེ་ལས་སོ། ། སྦྱོར་དྲུག་འབྲིང་པོར་གྲགས་པ་གྲུབ་ཆེན་དཔེ་མེད་འཚོའི་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་རྩ་བ། དེའི་ཁྲིད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འབྱེད་པདྨ་དཀར་པོས་མཛད་པའི་ལུང་རྒྱུན་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས། དཔེ་མེད་འཚོ། ལེགས་པའི་བུ། འོད་བྱེད་ལྷ། ཆོས་འབྱུང་ཞི་བ། ཉི་མ་དཔལ། རིན་ཆེན་སྲུང་བ། མི་དབང་བློ། ཕྱོགས་གྲོལ། ཤཱཀྱ་འཚོ། སངས་རྒྱས་དབྱངས། ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན། རྒྱལ་དབང་རྗེ། ངག་དབང་ཆོས་རྒྱལ། འཇམ་དབྱངས་ཆོས་གྲགས། ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ། པད་དཀར་ཞབས། དེ་ཕྱིན་ཆད་འབྲུག་ལུགས་ཁྲིད་ཆེ་ཆུང་གི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལྟར་རོ། །བསྡུས་པ་ལྕེ་རྩེ་རྐན་སྦྱར་གྱི་གདམས་ངག་རྩ་བ། དེའི་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཉེ་ལམ་པདྨ་དཀར་པོས་མཛད་པའི་ལུང་རྒྱུན་ཡང་ཤ་བ་རི་པ། ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་མན་ཆད་སྔ་མ་དང་མཚུངས། དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། རཱ་ཧུ་ལ་ཤྲཱི་བི་མ་ལ་ཤྲཱི། བི་ཁྱཱ་ཏ་དེ་བ། བུདྡྷ་ཤྲཱི། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ། མཁན་པོ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །ཁྲོ་ཕུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཡང་རྩེ་བ་རིན་ཆེན་སེང་གེ །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས། སྤྱང་ལུང་པ་ཆེན་པོ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན། བྱང་སེམས་ཤེས་རབ་དཔལ་འབྱོར། རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག །མཁན་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཕྱིན་ཆད་མགོན་པོ་གྲི་གུག་སོགས་རིན་འབྱུང་སྤྱི་བརྒྱུད་ལྟར་རོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུར་བཅས་པའི་རྗེས་གནང་ལ། དུས་འཁོར་འབྲོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བཞིན་དེད་ཀྱང་ཆོག །ཡང་ན། ཨ་བྷཱ་ཡ། ལེགས་སྤྱོད། ཨཱ་ནནྟ། རིན་ཆེན་སྲུང་བ། བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲ། མར་སྟོན་གཡང་འབར། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ཐུགས་བརྩོན། བྱང་སེམས་རྒྱལ་ཡེ། མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ། འགའ་རོང་བ་ལྷའི་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་བརྩོན་པ་བ། བདག་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པ། ཤངས་སྟོན་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན། པཎ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང༌། རྗེ་ཤེར་བཀྲས་པ། རྗེ་གྲོལ་མཆོག །མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཕྱིན་ཆད་སྔར་དང་མཚུངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ གཞུང་རྩ་བ་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དབང་དང་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པར་འདུ་བས་བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་མོད་ཚིག་བརྒྱུད་ཕྱིས་སུ་མ་བཞུགས་ཀྱང་རྩ་བའི་གཞུང་མེད་དུ་མི་རུང་བས་ཡིག་རྒྱུན་ཙམ་ལ་བསམ་ནས་འདིར་བཀོད་པའོ། །བརྒྱད་པ་གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་པའི་གདམས་ང
Chinese
噶拉秋吉坚波，此后。 被称为“六合中等”的成就者贝美措派系的根本论典。其教导，由金刚语开启者白莲所著的传承是：观世音菩萨，贝美措，贤善子，光作天，法生寂，日吉祥，宝护，人王慧，解脱方，释迦措，佛音，森林宝，嘉旺仁波切，阿旺曲杰，绛央曲扎，喜饶嘉措，白莲足。此后如同竹巴噶举大小教导的传承。总摄舌尖抵上颚的窍诀根本。其教导，金刚持的近道，由白莲所著的传承也是夏瓦日巴，森林宝以下与之前相同。时轮俱生随许的传承是：不动金刚，罗睺罗室利维玛拉室利，毗伽达提婆，佛室利，措普译师，堪布索南旺秋，措普大菩萨，扬孜巴仁钦僧格，阿罗汉云丹洛哲，香隆巴钦波，班禅释迦乔丹，菩提萨埵喜饶贝觉，杰尊卓乔，堪钦隆热嘉措，达热纳塔以后如同贡布格热等宝生总传承。忿怒金刚力护与六十母尊的随许，按照时轮卓系的传承念诵也可以。或者，阿巴亚，乐行，阿难陀，宝护，毗部底旃陀罗，玛顿扬巴，昆邦钦波图曾，菩提萨埵嘉耶，智贤云丹嘉措，觉囊昆钦钦波，俄绒巴拉杰灿，杰尊巴瓦，达钦南嘉扎巴，香敦衮嘎贝丹，班禅南喀贝桑，杰谢扎巴，杰卓乔，堪钦衮嘎嘉灿，杰尊达热纳塔以后与之前相同。这些的 论典根本与注释等都包括在灌顶和教导的传承中，所以加持意义的传承没有中断，虽然语传承后来没有住留，但根本论典不可或缺，所以只考虑文字传承而在此记录。第八，成就者邬金巴的窍诀
English
Kala Chökyi Gyalpo, and thereafter. The root text of the system of the great accomplished Peme Tso, known as "Six Unions of the Middle." The lineage of its instructions, composed by Pema Karpo, the opener of the Vajra Words, is: Chenrezig, Peme Tso, Legpai Bu, Öjé Lha, Chöjung Zhiwa, Nyima Pal, Rinchen Sungwa, Miwang Lo, Chokdrol, Shakya Tso, Sangye Yang, Nakkyi Rinchen, Gyalwang Je, Ngawang Chögyal, Jamyang Chödrag, Sherab Gyatso, Pema Karpo Zhap. Thereafter, it is like the lineages of the large and small instructions of the Druk tradition. The essence of the condensed tongue-tip palate-joining instructions. The lineage of its instructions, the near path of the Vajra Holder, also composed by Pema Karpo, is Shavari, from Nakkyi Rinchen onwards, the same as before. The lineage of the Kalachakra Sahaja Anujna is: Mikyö Dorje, Rahula Shri Vimala Shri, Vikhyata Deva, Buddha Shri, Khotopu Lotsawa, Khenpo Sonam Wangchuk, Khotopu Sempa Chenpo, Yangtsewa Rinchen Senge, Arhat Yönten Lodrö, Changlungpa Chenpo, Panchen Shakya Chokden, Bodhisattva Sherab Peljor, Jetsun Drolchok, Khenchen Lungrig Gyatso, from Taranatha onwards, it is like the general Rinchen Jung lineage of Gonpo Griguk, etc. For the Anujna of the Wrathful Vajra Force Protector with the sixty mothers, it is permissible to recite according to the Kalachakra Dro tradition. Alternatively, Abhaya, Lekchö, Ananta, Rinchen Sungwa, Vibhuti Chandra, Martön Yangbar, Künpang Chenpo Tuktsön, Bodhisattva Gyalye, Khetsün Yönten Gyatso, Jonang Kunkhyen Chenpo, Garongpa Lhai Gyaltsen, Je Tsönpawa, Dakchen Namgyal Drakpa, Shangtön Künga Pelden, Panchen Namkha Pelzang, Je Sher Trakpa, Je Drolchok, Khenchen Künga Gyaltsen, from Jetsun Taranatha onwards, it is the same as before. These The root texts and commentaries, etc., are included in the lineages of empowerment and instruction, so the lineage of blessing meaning is unbroken, but although the word lineage did not remain later, the root text is indispensable, so it is recorded here considering only the written lineage. Eighth, the instructions of the great accomplished Orgyenpa.