Tibetan
་ཞུགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་བོད་ཀྱི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་ལས་གངས་ཅན་མུན་པའི་ལྗོངས་སུ་རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་མོའི་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལས་བསྟན་པའི་སྙིང་ པོ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ། བཀའ་གདམས་པ། ལམ་འབྲས་པ། མར་པའི་བཀའ་བརྒྱུད། ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད། ཞི་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ། སྦྱོར་དྲུག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་ཆར་རང་སྣང་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་ཤར་བའི་ཐུགས་རྗེའི་གཞན་སྣང་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ས་བཅུའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་ཅིང༌། གཙང་རིས་ཀྱི་འོག་མིན་ཏུ་ཆོས་མཐུན་གྱི་ལོངས་སྐུས་ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་བསྟན་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཨ་ནུ་ཡོ་ག་རིག་འཛིན་ཀུནྡ་ར། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་ཀྱིས་བསྡུས་ཤིང་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་སོགས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི་སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་མཉམ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་བསྟན་བྱ་སྟོན་བྱེད་མེད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་ཚུལ་ཙམ་དུ་སྣང་བས་རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་དང༌། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རྣམས་ལྷའི་བུ་སེམས་ལྷག་ཅན། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་སོགས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་དང༌། ཨ་ནུ་དང་མ་ཧཱ་རྣམས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང༌། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲྭ་མ་ལྔ་སོགས་ལ་བརྡ་ཙམ་བསྟན་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ་དང༌། གསང་བའི་བདག་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿའི་ཁང་སྟེང་དུ་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད། སིངྒ་གླིང་གི་ནགས་ཚལ་དུ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གླེགས་བམ་སོགས་དངོས་སུ་བབས། རྒྱལ་པོ་ཛཿལ་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཞལ་བསྟན་ཅིང་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་རིམ་པར་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། སིཾ་ཧ་རཱ་ཛ་སོགས་མིའི་རིག་འཛིན་ལ་རིམ་པར་བཤད་ནས་བྱུང་བ་ནི་གང་ཟག་སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་གསུམ་ལྡན་ལས་བྱོན་པའི་ཨ་ཏི་ཨ་ནུ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་སྐོར་རྣམས་འཕགས་ཡུལ་དུ་སྐལ་ལྡན་ གང་ཟག་རེ་རེ་ཙམ་ལ་ལྐོག་ཆོས་སུ་གདམས་པ་ལས་
Chinese
进入。（如是说）如所说，三族怙主（观音、文殊、金刚手）的化身，被称为西藏的法王祖孙三代依次出现，凭借其发心和不可思议的事业恩德，使雪域黑暗的地方遍布了圣教白天的光明，其中教法的精髓实修传承的八大车乘是：古老的宁玛派、噶当派、道果派、玛尔巴噶举派、香巴噶举派、息解及其支派、六法、执持金刚三的修持之宗轨者们。其中第一个是：普贤原始怙主的智慧显现，自显报身金刚持，以其慈悲的他显，五部佛陀对十地菩萨们显示了掌握权势的无量方便法门。在清净刹土的色究竟天，以符合正法的报身宣说了引导众生的法门，以及苦行明咒的法门，总集了宣说这些法门的圆满次第大圆满金刚萨埵，阿努瑜伽持明者俱达ra，玛哈瑜伽金刚法等，并交付给三族怙主和空行母业力自在母等，师徒意旨安住于平等性中，虽然没有说法者和听法者，但从智慧的妙用中仅显现少许，所以是胜者意传；阿底瑜伽是天子心增者，喜金刚，妙吉祥友，师利星哈，无垢友等依次相传；阿努和玛哈瑜伽仅向三族怙主和具种姓者五网等略作表示，他们便已领会，是持明表示的传承；由秘密主的加持，具缘国王匝的王宫上降下十八部续，在僧伽罗洲的森林中降下阿努瑜伽的经函等实物。秘密主向匝王显现并灌顶。之后依次向咕咕ra匝，因扎菩提，师子贤等人的持明者依次讲述而来的，是补特伽罗耳传。如此从具足三种传承中出现的阿底阿努等极其深奥之法类，在印度仅向具缘者
English
Enter. As it is said, the emanations of the three family protectors (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi), known as the three ancestral Dharma kings of Tibet, appeared in succession. Through their aspiration and the immeasurable blessings of their activities, the darkness of the land of snows was pervaded by the light of the Victorious teachings. Among them, the eight great chariots of the practice lineages, the essence of the teachings, are: the Ancient Nyingma, the Kadampa, the Lamdre, the Marpa Kagyu, the Shangpa Kagyu, the Shijé and its branches, the Six Yogas, and those who uphold the tradition of the three Vajras' approach and accomplishment. The first of these is: the wisdom manifestation of the primordial protector, Samantabhadra, the self-appearing Sambhogakāya Vajradhara. Through his compassion, the five families of Buddhas displayed limitless skillful means of empowerment to the bodhisattvas of the ten bhūmis. In the Akanishta of the pure realms, the Sambhogakāya, in accordance with the Dharma, taught the means of guiding beings, and the means of ascetic vidyādharas. The Great Perfection Vajrasattva, Anu Yoga Vidyadhara Kundara, Maha Yoga Vajradharma, etc., summarized the teachings, and entrusted them to the three family protectors and the ḍākinī Karma Vaśi, etc. The teacher and disciples abide in equanimity, and although there is no speaker or listener, only a slight manifestation arises from the play of wisdom, hence it is the Victorious Ones' Mind Transmission. The Ati Yoga was transmitted in succession to the son of the gods, Cittamātra, Garab Dorje, Mañjuśrīmitra, Śrī Siṃha, Vimalamitra, etc. The Anu and Maha Yogas were only slightly indicated to the three family protectors and the five nets of noble lineage, etc., who understood them, hence it is the Vidyadhara Symbolic Transmission. Through the blessings of the Lord of Secrets, eighteen tantra classes descended onto the palace of the fortunate king Jaḥ, and Anu Yoga texts, etc., descended in the forests of Siṃhala. The Lord of Secrets revealed himself to King Jaḥ and bestowed empowerment. Then, in succession, Kukurāja, Indrabodhi, Siṃharāja, etc., explained it to the vidyādharas of men, and thus it arose as the Personal Oral Transmission. Thus, the extremely profound teachings of Ati, Anu, etc., which arose from the three transmissions, were taught in India as secret teachings to only a few fortunate
Tibetan
ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མི་སྤེལ་བ་ཆོས་རྒྱལ་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་རུ་སྤྲོད་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་པར་སྦས། བོད་ཡུལ་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་རྒྱལ་བསྟན་ཐོག་མར་དང་བར་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་བྱོན་པ་ལས་རིམ་པ་མང་དུ་བཤད་ཀྱང་གཙོ་བོར་བསྡུ་ན་དྲུག་སྟེ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀ་རས་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བ་ཙམ་ཞིག་གསུངས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ་བའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱང་ཉང་སྤངས་མཁོན་གནུབས་རྨ་རོང་ཟོམ་སོགས་བརྒྱུད་དེ་གྲུབ་ཐོབ་རིག་འཛིན་བར་མ་ཆད་པ་བྱོན་པ་དང༌། གདམས་སྐོར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་ཏུ་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པར་མཛད། གཉིས་པ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྒྱ་གར་མཁས་པ་ཉེར་ལྔ་སོགས་བསྟེན་ཅིང་ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ལས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་གསན་ཅིང་བོད་དུ་སྤེལ་བ་ལས་སེམས་སྡེ་རིམ་པ་ལྔ་དང༌། ཀློང་སྡེ་རྣ་བརྒྱུད་ཟམ་མ་ཆད་པར། གསུམ་པ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་བོད་དུ་བྱོན་ནས་ཉང་བན་ཆེན་པོ་སོགས་ལ་རྫོགས་ཆེན་མན་ངག་སྡེའི་ཆོས་སྐོར་གནང་བ་རྣམས་བཀའ་བརྒྱུད་གཏེར་བརྒྱུད་གཉིས་སུ་བྱོན། བཞི་པ་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་བལ་པོ་བྲུ་ཤའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་བཞི་ལས་ལུང་ཆེན་འདུས་པ་མདོ་དང་གཤེད་སྐོར་སོགས་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་འདུས་མདོའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱང་ད་ལྟའི་བར་བཞུགས། ལྔ་པ་གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀར་ལས་དཔལ་ཡང་དག་གི་ཆོས་སྐོར་གསན་ཅིང་སྤེལ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་དང་པོ་གཉགས་ལ་བབས། བར་དུ་གནུབས་ལ་བབས། ཐ་མ་ཟུར་ལ་བབས་ཞེས་གྲགས་པ་ལྟར་དེ་དག་གི་ཆོས་བརྒྱུད་སློབ་བརྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཟུར་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་སྐབས་སུ་བོད་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ ཚུལ་ཨཽ་ཊཱི་ཡན་དང་མཚུངས་པར་གྲགས། དྲུག་པ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དུས་སུ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཟབ་ཆོས་རྣམས་དུས་དང་འཚམས་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀྱི་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ལ་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་ཕན་བདེ་བླ་ན་མེད་པར་སྟེར་བཞིན་པར་སྣང་ངོ༌། །གཉིས་པ་བཀའ་གདམས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ས་གསུམ་དུ་གྲགས་པས་ཁྱབ་པ་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི
Chinese
为了不广泛传播，法王和供养者们用印章封锁，隐藏在菩提伽耶等地。在这片藏地，法王赤松德赞最初和中间弘扬佛法的时候，出现了很多次第，如果主要归纳起来有六个：第一，第二佛莲花生大士在共同的所化众生面前，只讲授了口诀见解之鬘。对于非共同的具缘者，赐予了瑜伽三尊的深广成熟解脱的教言传承，通过娘、邦、孔、努、玛、绒、宗等传承，成就者和持明者没有中断地出现。大部分的教言为了后世的所化众生而埋藏为伏藏。第二，大译师毗卢遮那依止了印度二十五位智者等，特别是从持明者师利星哈那里听闻了大量的关于大圆满的甚深教法，并在藏地弘扬，从而使心部五次第和龙部耳传没有中断。第三，班智达比玛拉来到藏地，向娘班钦波等传授了大圆满心髓部的法门，形成了教言传承和伏藏传承两种。第四，努钦·桑杰益西从印度、尼泊尔、布鲁夏的四位导师那里听闻了大量的《大集经》和《降阎魔尊》等教言，至今还保留着《集经》的教言传承。第五，努·南喀宁波从导师吽嘎拉那里听闻并弘扬了吉祥真实本尊的法门。金刚乘的教法最初降临在嘉，中间降临在努，最后降临在祖尔，据说就像那样，他们的法脉和学脉是无边无际的。特别是在祖尔三祖时期，据说藏地的密宗教法兴盛的情况与邬金相似。第六，在后世时期，君臣们的化身，有缘的士夫依次出现，从伏藏中取出埋藏的甚深教法，适时地给予藏地边远和中心的所有众生暂时和长远的无上利益和安乐。第二，噶当派是，遍布三界的，被认为是无量光佛的化身，尊贵的阿底峡
English
In order not to spread widely, the Dharma kings and patrons sealed them with seals and hid them in Bodh Gaya and other places. In this Tibetan land, when Dharma King Trisong Detsen initially and intermediately propagated the Buddha Dharma, many stages appeared. If summarized mainly, there are six: First, the Second Buddha Padmasambhava only taught the Garland of Instructions and Views to the common disciples. To the uncommon fortunate ones, he bestowed the profound and vast teachings of the maturation and liberation of the Three Yogas, and the oral transmission through Nyang, Pang, Khon, Nub, Ma, Rong, Zom, etc., so that accomplished masters and vidyadharas appeared without interruption. Most of the instructions were buried as treasures for the sake of future disciples. Second, the great translator Vairochana relied on twenty-five Indian scholars, etc., and in particular, he heard extensively the profound teachings of the Great Perfection from the vidyadhara Shri Singha and propagated them in Tibet, thus the five stages of the Mind Series and the uninterrupted Longdé Ear-Lineage. Third, the great Pandit Vimalamitra came to Tibet and gave the teachings of the Great Perfection Mind Essence to Nyangben Chenpo and others, which became the two lineages of oral transmission and treasure transmission. Fourth, Nubchen Sangye Yeshe heard countless instructions such as the Great Collection Sutra and the Yamari Cycle from four teachers of India, Nepal, and Brusha, and the oral transmission of the Collection Sutra is still preserved to this day. Fifth, Nub Namkhai Nyingpo heard and propagated the Dharma cycle of Glorious Vajrakila from the teacher Humkara. The doctrine of Vajrayana first descended on Nyak, then on Nub, and finally on Zur, as it is said, and their Dharma lineages and student lineages are infinite. In particular, during the time of the three Zurs, it is said that the flourishing of the secret mantra teachings in Tibet was similar to that of Oddiyana. Sixth, in later times, the incarnations of kings and subjects, fortunate individuals appeared in succession, and brought forth the profound teachings hidden as treasures, giving temporary and ultimate supreme benefit and happiness to all beings in the periphery and center of Tibet in a timely manner. Second, the Kadampa is, pervading the three realms, considered to be the emanation of Buddha Amitabha, the venerable Atisha.