Tibetan
། ཕྱི་སྔོན་ནང་དམར་བར་ཡུམ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་མ། དེའི་བྷ་གའི་ནང་དུ་མགོན་པོའི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་སྣུམ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་སྟོང་ལྡན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། གསང་རྟེན་ལུས་ལ་བཅའ་བའི་གནད་དམ་པའོ། །ཀུན༷་ནས་ཡིད་ཆེས་གོང་མའི་གསུང༌། །དགའ༷་དང་སྤྲོ་བས་ཐོ་ཙམ་བཀོད། །རང་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་བསམ་ཡོངས་གང་བཞིན། །དཔྱོད་ལྡན་ཡིད་མགུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཡིག་རྙིང་ནང་ལྟར་བཏུས་ཏེ་བྲིས་པའོ། ། ༼༡༠༢༽ ༈ དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ནང་ཁྲིད། དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ནང་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་མགོན་པོར་གསལ་བའི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་རྣམས་གསལ་བཏབ་པའི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་འཁོར་དུ་ཨ་ཐུང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཐིག་ལེ་བཞིར་གྱུར་ནས་སྟེང་གི་ཐིག་ལེ་བླ་མ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ། རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་དང་ཐིག་ལེ་འདྲེས་པའི་དབུས་སུ་མགོན་པོ། གཡས་ཟངས་གྲི་ཅན། གཡོན་ལྷ་མོ། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཁ་ནས་ཡ། ལྷ་མོ་ལས་མཾ་འཕྲོས་པས་གནོད་ སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། ཡབ་ལ་ཏྲི་གཉིས་དང༌། ཡུམ་ལས་བྷྱོ་སྤྲོས་ཏེ། པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་རྣམས་གསལ་བཏབ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གཞན་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། བླ་མའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་དམ་ལ་བཞག་པར་མོས་ལ། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །འཇིགས་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ས་མ་ཡ་སྨར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། དེ་ནས་དེ་ཝ་པི་ཙུ། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ། རོ་རུ་རྣམས་སྡམས་གཉའ་མནན་ཅིང་བཟླ། དམིགས་པ་བླ་མས་མགོན་པོ། མགོན་པོས་ཟངས་གྲི་ཅན་དང་ལྷ་མོ། དེས་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། དེས་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་རིམ་པས་བསྐུལ་བས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པའི་ཕོ་ཉས་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ། ཀཱ་ལི་ཡཀྵི་སཱི། ཡཀྵ་པུ་ཏྲ་ཡེ། རུ་ཊ་དྷ་ཏྲ་ཡེ། རུ་ལུ་རཀྵ་སཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པའི་མཐར། རིམ་གྱིས་འདུས་ཏེ་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་ལ་སེམས་བཞག །འཇམ་རླུང་ཁ་སྦྱར་གཟུང༌། དེ་བཞིན་དུ་གསང་གནས། སྙིང་ཁ༌། མགྲིན་པ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་སོ་སོར་ཨ་ཐུང་ལས་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་བཞེངས་པ་ནས་ཐིག་ལེ་ལྗང༌། སྔོ། དམར། དཀར་བ་ལ་སེམས་འཇོག་པའི་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་དང༌། མཐར་ལྟེ་བར་ལྷ་མོ་དེའི་གསང་བའི་ཆོས
Chinese
外面蓝色里面红色，作为令明妃欢喜的自在母。于其莲花中，观想护法之自性吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），为深蓝色，具五种光芒，油润且光彩夺目，如千日之光辉。这是将秘密所依安住于身之殊胜要诀。一切皆信赖上师之教言，以欢喜雀跃之心略作记录。愿如自解脱之最胜见解般，圆满一切所想，具慧者皆得心满意足。依古籍整理抄录。（102） 殊胜护法古汝之内部引导。殊胜护法古汝之内部引导：先发皈依心和菩提心，然后观想自身明观为护法，并明观三脉轮。于脐轮化身轮中，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字短音中，如无生而生般生起埃嘎扎智（梵文：EkaJaTi，一发母）。其自身化为光，成为四个明点，上方之明点为上师杰多杰巴沃吉（梵文：Hevajra，喜金刚）。于左中右三脉与明点交融之中间为护法，右持铜刀，左为明妃。从护法心间发出雅（藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅），从明妃发出芒（藏文：མཾ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），化现为夜叉父母。从父亲处发出两个扎（藏文：ཏྲི།，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎），从母亲处发出布哟（藏文：བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布哟），化现为子女眷属，迎请智慧尊融入。进行灌顶，上师与护法头戴不动佛，其余眷属头戴五股金刚杵。观想上师手中的金刚杵立下誓言：此金刚杵乃大金刚杵，为一切佛之加持。若违越誓言，必将恐惧，对此毫无疑问。萨玛雅斯玛尔萨玛雅玛德卡拉玛，萨玛雅ra ksha ntū。然后，de va pi tsu，十二字，以及ra ru等，压制并念诵。观想上师为护法，护法为持铜刀者与明妃，彼等为夜叉父母，彼等依次激励子女眷属，使三千世界充满使者，降伏怨敌魔障。念诵：嗡 嘎拉 雅叉 耶（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ།，梵文天城体：ओम् काल यक्ष ये，梵文罗马拟音：oṃ kāla yakṣa ye，汉语字面意思：嗡，黑夜叉，耶），嘎里 雅叉 斯（藏文：ཀཱ་ལི་ཡཀྵི་སཱི།，梵文天城体：काली यक्षि सी，梵文罗马拟音：kālī yakṣi sī，汉语字面意思：黑夜叉女，斯），雅叉 布扎 耶（藏文：ཡཀྵ་པུ་ཏྲ་ཡེ།，梵文天城体：यक्ष पुत्र ये，梵文罗马拟音：yakṣa putra ye，汉语字面意思：夜叉子，耶），如扎 达扎 耶（藏文：རུ་ཊ་དྷ་ཏྲ་ཡེ།，梵文天城体：रुट धत्र ये，梵文罗马拟音：ruṭa dhatra ye，汉语字面意思：鲁扎，达扎，耶），如鲁 ra ksha 斯 吽 布哟 吽（藏文：རུ་ལུ་རཀྵ་སཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रुलु रक्ष सी हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：rulu rakṣa sī hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：鲁鲁，保护，斯，吽，布哟，吽）。念诵完毕后，依次收摄，将心专注于芥子般大小的黄色明点上。收摄缓风。同样，于秘密处、心间、喉间、头顶之脉轮中，从阿字短音中生起埃嘎扎智，然后将心专注于绿色、蓝色、红色、白色之明点上，转变观想，最后于脐轮观想明妃之秘密法。
English
Outside blue, inside red, the powerful mother who delights the consort. Within her lotus, visualize the essence of the protector, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), as dark blue, possessing five rays of light, oily and radiant, like the brilliance of a thousand suns. This is the supreme key to establishing the secret support on the body. Everything is based on the trusted words of the superior ones, recorded briefly with joy and excitement. May it fulfill all wishes like the supreme view of self-liberation, and may the discerning ones attain contentment. Compiled and written according to the old texts. (102) The Inner Instructions of Glorious Protector Gur. The Inner Instructions of Glorious Protector Gur: First, generate refuge and bodhicitta. Then, visualize yourself clearly as the protector, and clarify the three channels and wheels. In the navel, in the emanation wheel, from the short sound of A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), arise Ekajati (Sanskrit: EkaJaTi, One Braid Mother) as if born from the unborn. She dissolves into light, becoming four bindus. The upper bindu is the lama Hevajra, the sole hero. In the center where the three channels—left, right, and central—mingle with the bindus, is the protector. On the right, he holds a copper knife; on the left, the consort. From the heart of the protector emanates Ya (Tibetan: ཡ།, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya), and from the consort emanates Maṃ (Tibetan: མཾ།, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: maṃ, Chinese literal meaning: Maṃ), manifesting as the yaksha parents. From the father emanates two Tri (Tibetan: ཏྲི།, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri), and from the mother emanates Bhyo (Tibetan: བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: Bhyo), manifesting as the children and retinue. Invite the wisdom beings to merge. Bestow empowerment. The lama and the protector are crowned with Akshobhya, and the other retinue are crowned with five-pronged vajras. Visualize the vajra in the lama's hand establishing the samaya: This vajra is the great vajra, blessed by all the Buddhas. If you transgress the samaya, there is no doubt that fear will arise. Samaya Smar Samaya Madtikrama, Samaya Rakshantu. Then, Deva Pitsu, the twelve letters, and Ra Ru, etc., suppress and recite. Visualize the lama as the protector, the protector as the copper knife holder and the consort, they as the yaksha parents, and they in turn inspire the children and retinue, filling the three thousand worlds with messengers, subduing enemies and obstacles. Recite: Oṃ Kāla Yaksha Ye (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओम् काल यक्ष ये, Sanskrit Romanization: oṃ kāla yakṣa ye, Chinese literal meaning: Om, Black Yaksha, Ye), Kālī Yakṣi Sī (Tibetan: ཀཱ་ལི་ཡཀྵི་སཱི།, Sanskrit Devanagari: काली यक्षि सी, Sanskrit Romanization: kālī yakṣi sī, Chinese literal meaning: Black Yaksha Female, Si), Yaksha Putra Ye (Tibetan: ཡཀྵ་པུ་ཏྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: यक्ष पुत्र ये, Sanskrit Romanization: yakṣa putra ye, Chinese literal meaning: Yaksha Son, Ye), Ruṭa Dhatra Ye (Tibetan: རུ་ཊ་དྷ་ཏྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: रुट धत्र ये, Sanskrit Romanization: ruṭa dhatra ye, Chinese literal meaning: Ruta, Dhatra, Ye), Rulu Raksha Sī Hūṃ Bhyo Hūṃ (Tibetan: རུ་ལུ་རཀྵ་སཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: रुलु रक्ष सी हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: rulu rakṣa sī hūṃ bhyo hūṃ, Chinese literal meaning: Rulu, Protect, Si, Hūṃ, Bhyo, Hūṃ). At the end of the recitation, gradually gather them, and focus the mind on a yellow bindu the size of a mustard seed. Retain the subtle wind. Similarly, in the secret place, heart, throat, and crown chakras, from the short sound of A arise Ekajati, and then focus the mind on the green, blue, red, and white bindus, changing the visualization. Finally, in the navel, visualize the secret dharma of the consort.