Chinese
啪嘎拉。内脉是脂肪，秘密脉是骨头。那唯一的脉是秘密处，脉的长短是自己的一拃。短的像麦粒，像针一样，存在于身体的脉络网中。内脉是分别念，秘密脉是乐空。气有君臣百姓。君脉有五气，臣脉有五支气，百姓自身有千百万。内气发动诸法，秘密气运行，智慧气是三身。明点方面，外明点在每一条脉中，都有与数量相等的有漏明点。总而言之，是单身的，不动的，腐烂的血。阿瓦都帝菩提心降临。内在的明点是自生的觉性，秘密的明点是无二智慧。修持道之显现方式。 血的精华变成光，呼吸的精华变成暖气，明点的精华变成明净。运行的方式，第一是五光的风运行，第二是呼吸的风，第三是贪欲，第四是根的运行，识是业的运行方式。第一是阿赖耶识，第二是意识，第三是烦恼意，第四是五根的业运行。分别念之光的明灯是：脉的粗细如马尾的十分之一，明点如白色丝线。五种风的运行方式：贪欲是红色，嗔恨是白色，愚痴是黑色，傲慢是黄色，嫉妒是绿色。在中央生起忆念，菩提心的所依是光，安住于无二智慧中。智慧显现的方式：嗔恨是明镜智慧，贪欲是妙观察智，愚痴是法界体性智，傲慢是平等性智，嫉妒是成所作智。显现的方式：脉是报身，气是化身。三脉网络是轮的口诀。大乐语之珍宝书写。对此，成熟道是灌顶的见解脱，歧途是方便之明灯的诞生，业手印是咒生具相的一位，灌顶后心生俱生父母，具有三种认识。母是金刚亥母，父是胜乐金刚。金刚和莲花加持，缓慢地搅动。降下是幻轮的收放，执取是三身的精华，遣除是三部的要点，混合是降到脉眼，降下是自然而然地到来。执取是像乌龟收缩，哈嘎是母老虎的呕吐方式，流星是身体的幻轮。遣除是吽的大橛，混合是结合在脉眼中。月亮是毗卢遮那的
English
Pagala. The inner channel is fat, the secret channel is bone. That only channel is the secret place, the length of the channels is one span of one's own. The short ones are like barley grains, like needles, existing in the network of bodily channels. The inner channel is conceptual thought, the secret channel is bliss-emptiness. The winds have king, ministers, and subjects. The king's channel has five winds, the ministers' have five branch winds, and the subjects themselves have hundreds of thousands. The inner wind activates the elements, the secret wind circulates, the wisdom wind is the three bodies. Regarding bindus, the outer bindus, in each channel, have as many contaminated bindus as the number above. In short, it is single, immovable, rotten blood. The Avadhuti bodhicitta descends. The inner bindu is self-arisen awareness, the secret bindu is non-dual wisdom. The way the path is practiced manifests. The essence of blood becomes light, the essence of breath becomes warmth-wind, the essence of bindu becomes clarity. The way it flows, first is the flow of the five lights' wind, second is the wind of breath, third is desire, fourth is the flow of the senses, consciousness is the way karma flows. First is the alaya, second is consciousness, third is afflicted mind, fourth is the karma flow of the five senses. The lamp of discriminating light is: the thickness of the channel is about one-tenth of a horse's tail, the bindu is like a white silk thread. The five ways the wind flows: desire is red, hatred is white, delusion is black, pride is yellow, jealousy is green. In the center, memory arises, the support of bodhicitta is light, abiding in non-dual wisdom. The way wisdom manifests: hatred is mirror-like wisdom, desire is discriminating wisdom, delusion is dharmadhatu wisdom, pride is equality wisdom, jealousy is accomplishing wisdom. The way it manifests: the channel is the sambhogakaya, the wind is the nirmanakaya. The three-channel network is the instruction of the wheel. The great bliss speech is written in jewels. For this, the maturing path is the seeing liberation of empowerment, the wrong path is the birth of the lamp of means, the karma mudra is one born from mantra with characteristics, after empowerment, the mind is born with innate father and mother, having three recognitions. The mother is Vajravarahi, the father is Chakrasamvara. Vajra and Padma are blessed, slowly churning. Descending is the contraction and expansion of the illusion wheel, grasping is the essence of the three bodies, removing is the key points of the three families, mixing is descending into the channel eye, descending comes naturally. Grasping is like a turtle retracting, Haga is the way a tigress vomits, the shooting star is the illusion wheel of the body. Removing is the great stake of HUM (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧), mixing is combining in the channel eye. The moon is Vairochana's.
Tibetan
མདོག །ལྗོན་ཤིང་གདུགས་ དབུབ་བ། བདེ་ཆེན་གསུང་གི་རིན་ཆེན་ནོ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ལ། ཐ་སྙད་དོན་འཚོལ་གྱི། དཔེ་དོན་གྱི། བརྡ་འགྲོལ་གྱི། ཉམས་རྟོགས་སྐུལ་བྱེད་ཀྱི། བྱིན་རླབས་རང་གི་སྒྲོལ་མ་ལ། ཡོད་མེད་མུ་མཐའ་གསལ་བ་དང༌། བློ་འདས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་བལྟམས་པའོ། །རིག་པས་གྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཡིན། འགལ་བ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་ལུང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ཐོས་ཡུལ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་ཡིན། བློ་འདས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དགག་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རིག་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན། འགལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ལུང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན། ཚིག་གི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་ཡུལ་མ་ཡིན། བརྟགས་ན་མི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་མ་ཡིན། གནད་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་རྟོགས་པ་བསྟན་པ་ལ། བྱིན་རླབས་ཞུགས་ན་རྟོགས། ཡིད་ཆེས་ན་རྟོགས། ཉམས་སུ་བླངས་ན་རྟོགས། ལུང་གིས་རྟོགས། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་འདུ། དཔེ་དོན་གྱི་སྒྲོན་མ། རང་གྲོལ་སྤྲུལ་མདུད། རང་བཞིན་ཆུ་སྦུར། རང་དེངས་སྤྲིན། རང་གསལ་ཤེལ། བློ་འདས་རི་བོང་རྭའི་དཔེའོ། །བརྡའ་འགྲོ་ལ་སྒྲོན་མེ། ལྟ་བ་རྟོགས་པའི། བསྒོམ་པ་ཉམས་ཀྱི། དམུས་ལོང་ལྟ་མེད་ཀྱི། ལྐུགས་པ་སྨྲ་མེད་ཀྱི། སྨྱོན་པ་ཞེན་མེད་ཀྱི་བརྡའོ། །རེག་མེད་མཛུབ་མོའི་བརྡའ། གཅོད་མེད་རལ་གྲིའི་བརྡའ། མཆོངས་མེད་ཕྲག་པའི། བསྲེ་མེད་མེ། ཉམས་རྟོགས་བསྐུལ་བྱེད་སྒྲོན་མ། ཞེན་མེད་ངོས་གཟུང་མེད་པ། བློ་འདས་རང་གྲོལ། བྱིན་རླབས་རང་ཞུགས། ལྐུགས་པའི་བདེ་བ་ལྟར་སྒྲ་མེད། བུ་ཆུང་ལྟར་ཞེན་མེད། མར་མེ་ལྟར་རང་གསལ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེའོ། །རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། སྒོམ་བྱེད་མོ་གཤམ་བུའི་གར་བྱེད་པ་དང༌། བསྒོམ་བྱ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་བཅའ། རང་བྱུང་གི་ལིང་ག་དགོང༌། བྱ་རོག་པའི་བུད་ཤིང་བཅད། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་བསྐྱེད། དམུས་ལོང་གི་དགུག་གཞུག་བྱ། ལྷག་མེད་ཀྱི་དམིགས་པ་གཟུང་རུས་སྦལ་སྤུ་ཡིས་ཐུན་བྲབ། རི་བོང་རྭའི་ཕུར་བ་གདབ། དུས་མཐའི་མེ་སྦར། ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་དབུལ། སེངྒེའི་འོ་མས་རཀྟ། ཡིད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང༌། རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །རོ་སྙོམས་ཕྱིའི་མེ་ལོང་ལ། སྟེང་རླུང་འོག་རླུང་ཚ་གྲང་རྟ་གཡག་ཚུལ་དུ་གནས། ཡེ་ཤེས་ཉོན་མོངས་གཉིས་དྷཱུ་ཏཱིའི་འཁྱགས་ཡོད་པ་ཞུ་བ། སྟེ
Chinese
颜色。树木伞盖。 大乐之语的珍宝啊！于觉性智慧之灯中，以名言寻义，以譬喻寻义，以诠释寻义，以觉受证悟策发之，以加持自生度母，有无边际皆明，超意识之灯诞生也。以觉性成立故为事物。与矛盾相伴故为圣言之行境。以词语表示故为听闻之境。以智慧观察故为分别。超意识之灯，离破立故非觉性之境。无矛盾故非圣言之行境。不随词语故非听闻之境。观察不得故非分别。从要诀生故，上师之口诀所示之证悟，加持入则证悟。信则证悟。修持则证悟。圣言证悟。作意摄于三界。譬喻之灯。自解脱幻结。自性水泡。自净云。自明水晶。超意识兔角之譬喻也。诠释之灯。见解证悟之。禅修体验之。盲人无见之。哑巴无语之。疯子无执之征兆也。无触指之征兆。无断利剑之征兆。无跃肩之。无混杂火。觉受证悟策发灯。无执无所缘。超意识自解脱。加持自入。如哑巴之乐无声。如幼童无执。如灯火自明。觉性智慧之灯也。于自解脱大手印中，修行者作母夜叉之舞，所修乃大手印。 安立无形之灶。观想自生之林伽。砍断乌鸦之柴。生起原始佛之本尊。作盲人之勾招。取无余之所缘。以龟毛作驱魔。钉兔角之橛。燃尽时之火。献虚空之花。以狮乳作血供。取意之王国的成就。自解脱大手印也。于味平等之外镜中，上风下风冷热如马牛般存在。智慧烦恼二者，融化明妃之冰冻。
English
Color. Tree umbrella. The jewel of great bliss speech! In the lamp of awareness and wisdom, with words seeking meaning, with metaphors seeking meaning, with interpretation seeking meaning, with experiential realization stimulating, with the blessing of the self-arisen Tara, existence and non-existence are all clear, and the lamp of transconceptual awareness is born. Because it is established by awareness, it is a thing. Because it is accompanied by contradictions, it is the object of scriptural activity. Because it is expressed by words, it is the object of hearing. Because it is examined by wisdom, it is discrimination. The lamp of transconceptual awareness, because it is free from affirmation and negation, is not an object of awareness. Because it is without contradiction, it is not an object of scriptural activity. Because it does not follow words, it is not an object of hearing. Because it cannot be found by examination, it is not discrimination. Because it arises from the key point, the realization shown by the guru's instructions, realization occurs when blessings enter. Realization occurs with faith. Realization occurs with practice. Realization occurs through scripture. Attention is gathered into the three realms. The lamp of metaphor. Self-liberated illusory knot. Self-nature water bubble. Self-clearing cloud. Self-illuminating crystal. The metaphor of the transconceptual rabbit horn. The lamp of interpretation. The view of realization. The experience of meditation. The blind person's lack of sight. The mute person's lack of speech. The mad person's lack of attachment is a sign. The sign of the untouching finger. The sign of the uncutting sword. The unjumping shoulder. The unmixed fire. The lamp that stimulates experiential realization. Without attachment, without object. Transconceptual self-liberation. Blessing self-entry. Like the bliss of a mute person, without sound. Like a young child, without attachment. Like a lamp, self-illuminating. The lamp of awareness and wisdom. In the self-liberated Great Seal, the practitioner performs the dance of the ogress, and what is practiced is the Great Seal. Establish the formless stove. Visualize the self-arisen lingam. Cut the crow's firewood. Generate the deity of the primordial Buddha. Perform the hooking and drawing of the blind person. Take the object of non-remainder. Perform the exorcism with turtle hair. Drive in the peg of the rabbit horn. Ignite the fire of the end of time. Offer the flowers of the sky. Make the blood offering with lion's milk. Take the accomplishment of the kingdom of mind. The self-liberated Great Seal. In the mirror of external taste equality, the upper wind and lower wind, heat and cold, exist like horses and yaks. Wisdom and affliction, the two, melt the ice of the ḍākinī.