Tibetan
གསུང་གི་སྒོ་བཞི་བགག །ཐུགས་ཀྱི་གཉིས་ཕྱེ། རྟགས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བ་གླང་རྨིག་པའི་མན་ངག་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ཡིག་གཅིག་ལ་བརྟན་པ་གང་རུང་བསྒོམ་སྟེ། ད་ནི་སྙིང་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་བ་གླང་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་སྟེང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨཾ་དཀར་པོ་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་མཐའ་ནས་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐིག་ལེ་ནས་གཡས་ཚ་རླུང་དམར་པོ་མེ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན་བྱུང༌། གཡོན་ནས་གྲང་བའི་རླུང་ས་ཆུའི་རང་བཞིན་ཅན་དཀར་པོ། དེ་གཉིས་འཁྲིལ་ཞིང་འཐབས་པས་ཐིག་ལེ་འཁོར་བ་ཙམ་ལ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་མི་ཡོད་དམ་བརྟག །འཁོར་བར་བསྒོམ། ཡི་གེ་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་གླང་རྨིག་པའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བསྒོམ། གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཚ་གྲང་བརྒྱབ་པས་འཁོར་བར་བསམ། མེ་ལྕེའི་སྦྱིན་བསྲེག་ལྟེ་སྙིང་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ། ཨ་ཕྱིའི་ལུས་ལ་བསྡུ། སྟོང་པར་ལྷག་མོས་དང་འདྲ་གསུང༌། ཆུ་ཤིང་སྙེམ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི། སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། གཡས་ཁ་བྱེ་བ། ཐིག་ལེ་སྒོ་ང་ཙམ་པ་ཆུའི་རང་བཞིན། ལྕི་ལ་བསིལ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེ་ཁ་བྱེ་བའི་ཚུལ། དཔེ་ཤིང་ཐོགས་ཁ་འབྱེ་བ་ན་དྲོད་དང་དུས་ཚོད་ཀྱི་རླན་དང་རླུང་གསུམ་གྱིས་ཁ་འབྱེའོ། །འདིའང་ལྟེ་བ་ན་ཀླུ་དབང་འཁྱིལ་པ། དེའི་འོག་ན་ཀྵུཾ་སེར་མེ་རླུང་བྱུང་དྷུ་ཏིའི་སྦུབ་ནས་འབར་བྱང་སེམས་ཞུ། མ་དེས་ལྗོན་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལྟ་བུ་ཧཾ་ཞུ། ཐིག་ལེ་ལས་སྨིན་མཚམས་སུ་བབས་པས་ནུས་པ་ཐོན་ཏེ། དྷཱུ་ཏི་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལ་ཐིབ་ཐིབ་ཐིམ། ལུས་གང་བར་བསམ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་དཀར་ཉུག་ཉུག་བསམ་ཕྱིར་མི་སྤྲོ། མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་སྙེ་མ་དེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ། ནང་ཁ་ཕྱེ་བ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་རོས་གང༌། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ཨ་ཨཾ་ ཨ། མཚམས་བཞི་ལ་མ་ནིང་བཞི། དེའི་འོད་ཀྱིས་ནང་ཁེངས། ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དཀར་ཕྲམ་ཕྲམ་བསམ། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་དུ་བསྒོམ་མོ། །འཕོ་བའི་མན་ངག །ཕྱི་ནང་གི་འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་སླུ་བ་ལ་འབད་ངེས་པར་འཆི་ཚེ། སྔོན་དུ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཐེབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡང་ཡང་བསྒོམ་སྟེ་སྒོ་དགག་པ་ནི། མིག་གཉིས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྕེའི་ཆུང་ངུ་སུཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་སྨྼྻུཾ། དཔུང་པར་ྷྨྼྻུཾ། སྙིང་གར་་ཡྨྼྻུཾ། ལྟེ་བར་་ཀྵྨྼྻུཾ། འོག་སྒོ་གཅི་བའི་སྒོར་ཧཱུྃ། གཤང་སྒོར་ཀྵུཾ། དེ་ནས་བུམ་པ་གང་བ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ལུས་མཁལ་ཁུང་གཉིས། མཆན་འོག་གཉིས། རྐང་མཐིལ་གཉིས་དང་དྲུག་ཏུ་ཡུཾ་སྔོན་པོ་དྲུག་དགོད། སྙིང་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལ་ཡུཾ་སྔོན་པོ་བཞིས་མཐའ་སྐོར་བ། ལྟེ་བ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དོང་རྩེ་བརྩེགས་པ་ལྟར་བསྒོམ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཨ། སྤྱི་བོར་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཀྵཾ། དེ་གཉིས་འོད་ཀྱི་རི་མོ་བ་ཐག་ལྟ་བུས་སྤྲེལ། ཧི་ཀྲ་བརྗོད་པས་ཨ་དེ་ཐག་པས་འཐེན་པ་བཞིན། པད་མའི་སྟེང་དུ་ཕྱིན་པར་བསྒོམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཧི་ཀྲ་བརྗོད། ཨ་དེ་སྤྱི་བོའི་པད་མའི་བར་དུ་ཀྵུཾ་གྱིས་འཐེན་ཞིང༌། ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་དྲངས་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གང་འདོད་པའི་སར་དམིགས་ལ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ཐ་མ་ཧི་ཀྲ་ཞེས་འཕུལ། སྤྱི་བོ་ནས་འཕོ་བར་བྱའོ་གསུང་ངོ༌། །འདིས་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་ལྷའི་ལུས་ལ་སོགས་ཏེ་གང་འདོད་པའི་ལུས་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གདན་བཞིའི་མན་ངག་ཀུན༷་བསྡུས་ནས། །དགའ༷་ཆེན་གྲོལ༷་བའི་ལམ་མཆོ༷ག་ཏུ། །ཉེར་བསྡེབས་རྔོག་པའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཡི་གེར་བཀོད། །རྔོག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཡིག་རྙིང་ལས་བཤུས་སོ། ། ༼༨༢༽ ༈ མ་ཧཱ་མཱ་ཡའི་ཁྲིད་ཡིག །མ་ཧཱ་མཱ་ཡའི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ལག་པ་མཉམ་བཞག་བཅས་ལ། གཡས་རྩ་ཀཱ་ལི་ཡས་མར། གཡོན་རྩ་ཨཱ་ལི་མས་ཡར། ལྟེ་བར་རྩ་གསུམ་འདུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དུ་མེ་རླུང་འབར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བསྒོམ། ཨ་རེག་བྱ་དྲོད་ཚ་བར་བསམ། ཉམས་མྱོང་ཨན་རེ་དྲན་པར་བྱ། མ་ཡེངས་པར་བསྒོམ། བརྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གཡས་གཡོན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྒྱུས། ཆོས་འབྱུང་འོད་ཀྱི་ཁང་པ་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་མེ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཨ་ལ་གཏད་དེ་བསྒོམ། མེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་སིར་གྱིས་འབར། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཏིལ་ཏིལ་བསྲེགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆི་ལི་ལི་བབས། མེའི་མཐའ་ཞལ་ཞལ་བྱས་ཨ་ལ་ཐིམ། དེ་ཀ་བསྒོམ། ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་སྔགས་དབྱིབས་ཆོས་གསུམ་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ། དབྱིབས་སྔོན། དེ་ནས་སྔགས། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་གོ་རིམ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ངེས་པ་མེད་གསུང༌། རྩ་གཉིས་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བས་བཀག །ལྟེ་བར་ཨ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ། མགྲིན་པར་ཨཾ། སྤྱི་བོར་ཧཾ། གོང་མ་གསུམ་ཆུའི་རང་བཞིན། ཨ་མེ་རླུང༌། ཨ་ལས་མེ་སིར་འབར། ཧཱུྃ་ཨཾ་ཧཾ་ལ་ཟུག་ཞུ། ཐད་ཀར་ཞལ་ཞལ་བབས། ཨ་ལ་ཏིམ་ཏིམ་ཐིམ། སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རེ། སྒོ། འོག་སྒོ། སྟེང་ག
Chinese
语之四门遮，意之二者开。 征相功德生。此后，依于牛蹄之诀窍十三字，或依于一字，随一而修。今心莲开放，如牛蹄迹之上，修明点。其中心白色ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་），融入明点之中，周围以ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：ཨ་）等十二字围绕。从明点之右，生出红色热气，具火气之自性；左方，生出白色寒气，具地水之自性。二者缠绕交战，仅于明点旋转之时，观想字母是否存在。观想旋转。依于一字，于牛蹄之上，观想一白色ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）。如上所示，以冷热相击，思维旋转。如火舌之焚烧，脐心之字ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：ཨ་）白色。ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：ཨ་）收于外身。说如空性之残食。水木之茎脉，阿瓦都提。心莲八瓣，右方开放。明点如鸡蛋大小，具水之自性，重且凉，其中有白色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。其开放之状，如树果开放时，以温度与时节之湿气和风三者而开放。此亦如是，脐间有龙王盘绕，其下有黄色ཀྵུཾ་（藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉字字面意思：ཀྵུཾ་）生出，火气从都提之管中燃烧，菩提心融化。母音如树木之叶般融化为ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。从明点降至眉间，产生力量，从都提融入心间之白色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་），滴滴融入，思维充满全身。思维从所有毛孔中流出白色，不向外散发。佛塔之宝瓶，心如水木之穗，即是佛塔之宝瓶。内里开放，为莲花八瓣，脐间充满明点之乐味。四瓣上有ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་（藏文：ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་，梵文天城体：अ अ अं अ，梵文罗马拟音：a a aṃ a，汉字字面意思：ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་），四隅有四种不男。其光芒充满内部，亦思维外部一片白色。如是反复修习。迁识之诀窍，内外之死相出现时，努力避免欺骗，必定死亡之时，事先反复修习二十一次宝瓶气，遮断诸门，双眼中有蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་），小舌中有白色སུཾ་（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉字字面意思：སུཾ་），喉咙中有སྨྼྻུཾ，双臂中有ྷྨྼྻུཾ，心中有ཡྨྼྻུཾ，脐间有ཀྵྨྼྻུཾ，下门小便处有ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་），大便处有ཀྵུཾ་（藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉字字面意思：ཀྵུཾ་）。然后
English
Block the four doors of speech, open the two of mind. Signs and qualities arise. After that, rely on the thirteen-letter instruction of the ox hoof, or meditate on any one letter. Now, meditate on the open heart lotus, with a bindu on top like an ox hoof print. In the center of that, a white letter Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་) is contained within the bindu, surrounded by twelve letters starting with A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：ཨ་). From the right of the bindu, a hot red wind arises, with the nature of fire wind. From the left, a cold white wind with the nature of earth and water. As the two intertwine and fight, just as the bindu rotates, check whether the letters are present or not. Meditate on the rotation. Relying on one letter, meditate on one white letter Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་) on top of the ox hoof. As shown above, think of it rotating as hot and cold clash. Like a fire tongue's burning, the navel-heart letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：ཨ་) is white. A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：ཨ་) is gathered into the outer body. It is said to be like the leftovers of emptiness. The water-wood stem, Avadhuti. The heart lotus has eight petals, opening to the right. The bindu is the size of an egg, with the nature of water, heavy and cool, in the center of which is a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་). Its manner of opening is like when a tree fruit opens, it opens with the heat and the moisture and wind of the season. Likewise here, in the navel is a coiled dragon king, and below that, a yellow Kṣuṃ (藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉字字面意思：ཀྵུཾ་) arises, fire wind burns from within the tube of the dhuti, and bodhicitta melts. The mother vowel melts like the leaves of a tree into Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་). As it descends from the bindu to the space between the eyebrows, power arises, and from the dhuti it drips and merges into the white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་) in the heart, think of it filling the body. Think of white flowing from all the pores, without scattering outwards. The vase of the stupa, the heart like the ear of water-wood, that is the vase of the stupa. The inside opens, with eight lotus petals, the navel filled with the taste of bliss. On the four petals are A A Aṃ A (藏文：ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་，梵文天城体：अ अ अं अ，梵文罗马拟音：a a aṃ a，汉字字面意思：ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་), on the four corners are the four eunuchs. Its light fills the inside, and also think of the outside as shimmering white. Meditate on this again and again. The instruction for transference of consciousness: when outer and inner signs of death appear, strive to avoid deception, and when death is certain, first repeatedly meditate on vase breathing twenty-one times, and to block the doors: in the two eyes is blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་), in the uvula is white Suṃ (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉字字面意思：སུཾ་), in the throat is སྨྼྻུཾ, in the arms is ྷྨྼྻུཾ, in the heart is ཡྨྼྻུཾ, in the navel is ཀྵྨྼྻུཾ, at the lower door, the place of urination, is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་), at the anus is Kṣuṃ (藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉字字面意思：ཀྵུཾ་). Then
Chinese
就像一个装满的瓮，身体上有两个肾脏的孔，两个腋下，两个脚底，在这六个地方观想六个蓝色的永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永）。在心脏中央的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，观想四个蓝色的永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永）字环绕。从肚脐到头顶，观想二十一个莲花，像堆叠的倒置锥形物。在肚脐的中央观想阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，在头顶梵穴观想康（藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：康）字。这两个字用光线像线一样连接起来。念诵“嘿 扎”时，就像用绳子拉阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字一样，观想它到达莲花之上。念诵二十一次“嘿 扎”。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字被康（藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：康）字拉到头顶的莲花之间，要理解这就像从井里打水一样。用三摩地专注于任何你想要的地方，念诵二十一次，最后推动“嘿 扎”。从头顶进行转移，这样说。通过这个方法，可以获得明觉持明和天神的身体等等，可以获得任何想要的身体。 将四座的口诀全部汇集，作为获得大乐解脱的殊胜道路，如实记录了仁果巴的教言，没有丝毫遗漏。这是从仁果 协丹多杰的古老文献中抄录的。（82）玛哈玛雅的引导文。玛哈玛雅的引导是：首先进行皈依和发菩提心，然后坐在舒适的座位上，双腿跏趺坐，双手结禅定印。右脉嘎利从上往下，左脉阿利从下往上。在肚脐处，三脉汇聚，专注于法源中燃烧的火焰和风，进行观想。观想阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，感觉温暖和炽热。回忆起体验和感受，不要分心，进行观想。在稳定的状态下，通过左右阿利嘎利的脉络，在法源白色光芒的房子里，专注于字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，它是火焰和风的自性。一小簇火焰嗖嗖地燃烧，烧灼头顶的杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字，菩提心淅沥沥地降下，火焰的边缘发出嗖嗖的声音，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中。就这样观想。这就是法的瑜伽，即咒语、形状和法这三者圆满且无误。先观想形状，然后是咒语，然后是法的顺序，据说不一定非要这样。两条脉络被阿利嘎利的念珠阻断。在肚脐处是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，在心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，在喉咙是昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字，在头顶是杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字。上面的三个是水的自性，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字是火焰和风。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中火焰嗖嗖地燃烧，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字中并融化，直接嗖嗖地降下，一点点地融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中。这就是咒语的瑜伽。门，下门，上门。
English
Like a full urn, the body has two kidney holes, two armpits, and two soles of the feet. In these six places, visualize six blue Yuṃ (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永). In the center of the heart, surround the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with four blue Yuṃ (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永). From the navel to the crown of the head, visualize twenty-one lotuses, like stacked inverted cones. In the center of the navel, visualize A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and at the crown of the head, visualize Kṣaṃ (藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：康) in the Brahma's aperture. Connect these two with a line of light like a thread. By uttering "Hi Ṭa," visualize the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) being pulled by the thread, as if drawn by a rope, and visualize it going above the lotus. Utter "Hi Ṭa" twenty-one times. The A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is drawn by Kṣuṃ (藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：康) to the lotus at the crown of the head, and understand this as drawing water from a well. With samadhi, focus on any place you desire, and recite twenty-one times, finally propelling "Hi Ṭa." Transfer from the crown of the head, it is said. Through this, one will obtain the body of a vidyadhara and a deity, and one will obtain any body one desires. Having gathered all the instructions of the four seats, as the supreme path to great bliss and liberation, the words of Ngokpa are recorded without any omission, just as they were. This was copied from the old writings of Ngok Shedang Dorje. (82) The Instruction Manual of Mahāmāyā. The instruction of Mahāmāyā is: First, go through refuge and bodhicitta, then sit on a comfortable seat, with legs in full lotus posture and hands in meditative mudra. The right channel, Kālī, goes down, and the left channel, Ālī, goes up. At the navel, the three channels converge. Focus on the fire and wind burning in the dharmodaya and meditate. Visualize the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), feeling its warmth and heat. Remember experiences and feelings. Meditate without distraction. Having gained stability, through the right and left Ālī and Kālī channels, in the white house of light of the dharmodaya, focus on the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), which is the nature of fire and wind. A small flame burns with a sizzle, burning the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) at the crown of the head, and bodhicitta descends with a trickle. The edge of the flame makes a swooshing sound and dissolves into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Meditate on that. This is the yoga of dharma, that is, mantra, form, and dharma, the three complete and without error. First visualize the form, then the mantra, then the order of the dharma, but it is said that it is not necessarily so. The two channels are blocked by the rosary of Ālī and Kālī. At the navel is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), at the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), at the throat is Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂), and at the crown of the head is Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). The upper three are of the nature of water, and A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is fire and wind. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the flame burns with a sizzle, piercing and melting into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂), and Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭), descending directly with a swooshing sound, dissolving little by little into A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). This is the yoga of mantra. Door, lower door, upper door.