Tibetan
་དུས་གཡོན་ལ་བསྟིམ། རླུང་མནན་པའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་འཁོར་ལོ་ བཞིའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་རེ་བསྒོམས་ལ་རླུང་མནན། བཅུ་དགུ་པ་འཁོར་ལ་བཞིར་ཨཾ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཾ། སྔོ་དམར་དཀར་བ། དབུགས་འགྲོ་དུས་འོད་ཟེར་སྣ་སྒོ་གཉིས་ནས་སྤྲོ། འཇུག་དུས་ཡི་གེ་ཡང་ཡང་བསྒོམ། ཉི་ཤུ་པ་འབྱུང་བ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་གནས་པ་གསལ་བཏབ། རླུང་བསྐུམ། རླུང་གིས་མེ་སྦར་བས་ཆུ་བསྐོལ། ས་ཞུ། རླངས་པས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ་པར་བསྒོམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་སྤྲུལ་འཁོར་ཨཾ། འདབ་མ་ལ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ༌། ཕྱི་སྐོར་ལ་ཨཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས། ཀཱ་ལི་ཧ་ཀྵ་སྤངས་པ་སོ་གཉིས། ཆོས་འཁོར་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་ལ་ཨཱ་ཨཱི་ཨུ་ཨེ། མཚམས་བཞིར་ཡ་ཝ་ར་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཨོཾ་ནང་མ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཕྱི་སྐོར། དབྱངས་མ་ནིང་དང་བྲལ་བ། བདེ་ཆེན་ཧཾ། འདབ་མ་ལ་ཨཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས། རྩ་གཉིས་ཀྱང་གསལ་བཏབ། འོག་རླུང་བསྐུམ། མེ་སྦར། ཨཾ་མེར་འབར། འཁོར་ལོ་གཉིས་བསྲེགས། མེ་ལན་གསུམ་ལོག །ཧཾ་བསྲེགས། བྱང་སེམས་རྒྱུན་བབས། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསོས་བཏབ། ཨཾ་འབར། ཆ་ཕྲ་བ་དབུ་མ་ནས་འབར། ཧཾ་ཞུ་བ་ལ་བློ་གཏད། རླུང་ཁ་སྦྱར། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་སྤྲུལ་འཁོར་ལྟེ་བར་ཨཾ་བསམ། འོག་རླུང་ཨ་ལོང་འབྱེད་འཛུམ་བྱ། ཤེས་པ་ཨཾ་ལ་གཏད། མཐར་ཨཾ་གིས་མེ་སྦར། བྱང་སེམས་ལྟེ་བར་བྱུང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ཆོས་འཁོར་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་ཨོཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཁཾ། རླུང་འབྲུ་ལྔ་ལ་བསྟིམ་ཞིང་གནོན། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ཆོས་འཁོར་ལྟེ་བར་ཟླ་བ། སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར། དབུགས་རྔུབ་ཧཱུྃ་ལ་བསྟིམ། སྟེང་རླུང་མནན། ཧཱུྃ་འབར། མཐར་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར། ཚངས་པའི་སྐོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཀས་ཙམ་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་མཐུར་དུ་བལྟ་བ། འོག་ཏུ་སུཾ་དཀར་པོ་མཐུར་བལྟས། དབུགས་འགྲོ་དུས་སུཾ་ལས་ བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་བབས་པར་བསམ། ལྕེ་ཆུང་བཟློག་ཏེ་མྱང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་སྒོ་བཅུའི་ཐིག་ལེ། སྙིང་གར་ཟླ་བར་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དབུགས་འགྲོ་དུས་སྒོ་དགུ་སྨིན་མཚམས་དང་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་ལྟར་གསལ་བཏབ། ཐིག་ལེའི་ཆར་རྒྱུན་བབས་པར་ཡང་བསྒོམ། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ། དབུགས་རྒྱུ་ན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་གསལ་བཏབ། འཇུག་ན་རྩ་ཐམས་ཅད་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་གང་བར་ཡང་ཡང་བསྒོམ། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཚངས་པའི་ཐིག་ལེ། སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། ཚངས་པའི་སྒོར་ཧཾ་དཀར་པོ། རླུང་
Chinese
之时融入左侧。压制气。第十八，观想四个脉轮的中心各有一个明点，并压制气。第十九，四个脉轮上观想ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་），ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：ཨོཾ་），ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。颜色分别是蓝、红、白。呼气时，从两个鼻孔放出光芒。吸气时，反复观想这些字。第二十，清楚地观想四大的坛城本来就存在。收缩气。气点燃火，从而烧开水。融化地。观想蒸汽融化头顶的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。第二十一，化身轮是ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）。花瓣上有ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ༌。外圈有两组母音字母。ཀཱ་ལི་ཧ་ཀྵ་，除去的共有三十二个。法轮是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。四个方向分别是ཨཱ་ཨཱི་ཨུ་ཨེ། 四个角落分别是ཡ་ཝ་ར་ལ། 受用轮是内部的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：ཨོཾ་）。外部是ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་。元音没有阴阳性之分。大乐是ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。花瓣上有两组母音字母。也要清楚地观想两条脉。收缩下气。点燃火。ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）燃烧。燃烧两个脉轮。火焰回旋三次。燃烧ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。菩提心持续下降。恢复所有字母。ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）燃烧。微小的部分从中央脉燃烧。专注于融化ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。合并气。第二十二，观想化身轮的中心是ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）。下气做开合运动。意识专注于ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）。最后，ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：ཨཾ་）点燃火。菩提心在中心产生。第二十三，法轮是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。四个方向是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：ཨོཾ་）ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马转写：traṃ，汉字字面意思：ཏྲཾ་）ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：ཧྲཱིཿ）ཁཾ། 将气融入五个种子字并压制。第二十四，法轮的中心是月亮。上方是白色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。吸气时融入ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。压制上气。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）燃烧。最后，产生自生智慧。第二十五，明点瑜伽。梵穴轮是半个月亮，上方是白色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་），向下倾斜。下方是白色的སུཾ་，向下倾斜。呼气时，观想从སུཾ་中 降下如牛奶般的甘露。反转小舌头品尝。第二十六，十门明点。在心间的月亮上有白色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。呼气时，清楚地观想九门和眉间，以及全部十个门，就像在黑暗的洞穴中举起灯一样。还要观想降下明点的雨。第二十七，心间有月亮。呼吸时，清楚地观想三十二脉。吸气时，反复观想所有脉都充满菩提心的明点。第二十八，梵穴明点。心间有月亮和白色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：ཧཱུྃ་）。梵穴之门有白色的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：ཧཾ་）。气
English
Then merge into the left. Suppress the air. Eighteenth, meditate on a bindu in the center of each of the four chakras and suppress the air. Nineteenth, on the four chakras, visualize Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ), Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：Oṃ), Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：Haṃ). The colors are blue, red, and white. When exhaling, radiate light from the two nostrils. When inhaling, repeatedly meditate on these letters. Twentieth, clearly visualize that the mandala of the four elements is inherently present. Contract the air. The air ignites the fire, thus boiling the water. Melt the earth. Meditate on the steam melting the Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：Haṃ) at the crown of the head. Twenty-first, the emanation wheel is Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ). On the petals are A Ka Ca Ṭa Ta Pa Ya Śa. On the outer circle are two groups of vowels. Kā Li Ha Kṣa, thirty-two in total are removed. The Dharma wheel is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ). The four directions are Ā Ī U E. The four corners are Ya Va Ra La. The enjoyment wheel is the inner Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：Oṃ). The outer circle is A I U E. Vowels are without masculine or feminine. Great bliss is Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：Haṃ). On the petals are two groups of vowels. Also clearly visualize the two channels. Contract the lower air. Ignite the fire. Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ) blazes. Burn the two chakras. The flames revolve three times. Burn Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：Haṃ). The stream of bodhicitta descends continuously. Revive all the letters. Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ) blazes. The minute part blazes from the central channel. Focus on melting Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：Haṃ). Combine the air. Twenty-second, visualize Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ) in the center of the emanation wheel. The lower air performs opening and closing movements. Focus the awareness on Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ). Finally, Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，汉字字面意思：Aṃ) ignites the fire. Bodhicitta arises in the center. Twenty-third, the Dharma wheel is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ). The four directions are Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：Oṃ) Traṃ (藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马转写：traṃ，汉字字面意思：Traṃ) Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Hrīḥ) Khaṃ. Absorb and suppress the air into the five seed syllables. Twenty-fourth, the center of the Dharma wheel is the moon. Above is white Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ). Inhale and absorb into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ). Suppress the upper air. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ) blazes. Finally, self-arisen wisdom arises. Twenty-fifth, bindu yoga. The Brahma circle is a half-moon, above is white Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ) facing downwards. Below is white Suṃ facing downwards. When exhaling, visualize that from Suṃ descends nectar like a stream of milk. Turn the uvula and taste it. Twenty-sixth, the bindu of the ten gates. In the moon at the heart is white Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ). When exhaling, clearly visualize the nine gates and the space between the eyebrows, and all ten gates, as if raising a lamp in a dark cave. Also meditate on the rain of bindus descending. Twenty-seventh, there is a moon at the heart. When breathing, clearly visualize the thirty-two channels. When inhaling, repeatedly meditate on all the channels being filled with the bindu of bodhicitta. Twenty-eighth, the Brahma bindu. There is a moon and white Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ) at the heart. At the Brahma gate is white Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：Haṃ). Air
Tibetan
ཕྱིར་འགྲོ་དུས་ཧཾ་ལ་རེག །ཧཾ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པ་ཡང་ཡང་བསྒོམ། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་སྤྲུལ་འཁོར་ཨཾ། ཆོས་འཁོར་ཧཱུྃ་མཐུར་བལྟས་ཆ་ཕྲ་བ་ཟུང་སྤྲེལ། ཨཾ་གིས་མེ་སྦར་ཧཱུྃ་འཛག་པ་ལ་བློ་གཏད་རླུང་བསྒོམ་པའོ། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན༷་གྱི་བཤད་གཞི་ལ། །དགའ༷་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་གྲོལ༷་ལམ་མཆོ༷ག །རང་བྱིན་རླབས་པའི་དམིགས་པའི་ཐོ། །ཡི་གེའི་སྣང་བར་སྤེལ་འདིའོ། །འབྲོག་མིའི་ཡིག་རྙིང་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༩༽ ༈ ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག །ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རྫ་ལས་འཁོར་ལོ་ཞེང་དུ་མ་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང༌། དཔངས་སུ་སོར་བཞི་པ་རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་དར་ལ་སོགས་པས་དྲིལ་ཏེ་བཞག །འབོལ་གྱི་སྟེང་དུ་ལུས་གླང་པོ་ཆེའི་རྣ་བ་ལྟ་བུའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། སྔར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྲིན་བུའི་ལམ་གྱི་ཐད་ཀར་བཞག་བརླ་རེ་མོས་འདེག །འོག་རླུང་འདྲེན། མི་བདེན་སྨད། བདེ་ན་ཟོ་བཟུང༌། རང་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་དམིགས་པའི་གློ་བ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཁ་མཐུར་དུ་བལྟ་བ། མཆིན་པ་པདྨ་དམར་སྨུག་འདབ་མ་གྱེན་ལ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་བསྩོལ་བ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ གི་ཚུལ་དུའོ། །དེའི་དབུས་ན་རྩ་གསུམ་གྱི་མདུད་པ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཐུགས་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་གཡས་ཉི་མ་གཡོན་ཟླ་བ་དབུས་སྒྲ་གཅན། ཞབས་གཡས་ཀྱིས་ཉི་མ་མནན་པས་རྩ་རོ་མའི་རཀྟ་འཕོར་མི་སྟེར། གཡོན་པས་ཟླ་བ་མནན་པས་རྐྱང་མའི་བྱང་སེམས་འཕོར་མི་སྟེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྩ་དབུ་མ་སྒྲ་གཅན་དག་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དུས་ཀྱི་མེ་དག་པ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། ཉི་ཟླའི་རླུང་དབུ་མར་འཇུག །དབུའི་གཙུག་གཏོར་ནི་ཉི་ཟླ་གཟས་བཟུང༌། རྒྱན་དྲུག་ནི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཡིན་སྙམ་པ་ཙམ་བྱ། ལག་པ་པུས་མོ་ལ་བཀབ། ལྟོ་བ་བསྐྱོད། ལྕེ་རྐན་ལ་སྦྱར། མིག་ཅུང་ཟད་བགྲད། སྟེང་རླུང་ཧིག་གིས་དྲངས་ཞིང་སིབ་ཀྱིས་མནན། འོག་རླུང་འཐེན། ཟས་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བསྐྱང་ཞིང་བསྒོམ། ཕྱི་རོལ་དུ་སྣང་བ་དཀར་ལམ་པ་ཡོད། ལུས་དྲོད་དང་བདེ་བ་སྐྱེ། སེམས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་ཁམས་འདུས་པ་དང་པོའི་ཐད་སོར་སླེབས་པ་ཡིན། ཟླ་བ་གཅིག་ནས་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ལྟ་འབྱུང༌། ཟླ་བ་གསུམ་ནས་ལུས་རས་བལ་གྱི་འདབ་མ་ལྟར་ཡང་སེམས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ། མཉམ་རྗེས་མེད། ཁམས་འདུ
Chinese
出去的时候触碰ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降下甘露，反复观想。二十九是化身轮ཨཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。法轮ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观察细微之处，双运。ཨཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）点燃火焰，专注于ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）滴落，修习气。所有续部的讲解基础是，大乐俱生解脱道最胜，自生加持的所缘，于文字显现中开展。这是从仲弥的古籍中摘录的。（59）甚深道口诀书。甚深道口诀是，先发皈依心和菩提心。用泥土制作轮，宽度能放入拇指和食指，高度四指，顶端略细，用绸缎等缠绕放置。在垫子上结跏趺坐，身体如大象的耳朵。将之前的轮放置在生殖器的正前方，两腿交替抬起。吸入下气。不适则向下。舒适则向上。观想自己喜悦的金刚，肺部是白色莲花，八瓣朝下。肝脏是红紫色莲花，花瓣朝上。两者顶端略微倾斜，形成宫殿的形状。其中心是三脉的结，文字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是慈悲的本体，从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出金刚黑汝嘎，身色蓝黑色，龇牙咧嘴，三眼，右眼是太阳，左眼是月亮，中间是罗睺。右脚踩着太阳，因此不会让罗睺脉的红血外流。左脚踩着月亮，因此不会让姜玛脉的白菩提心外流。薄伽梵是中脉罗睺清净。安住在智慧火焰燃烧的中央。是时间之火清净。双手金刚铃杵在心间交叉。日月之气进入中脉。头顶的顶髻被日月罗睺抓住。六饰是六度波罗蜜多，只需这样想即可。手放在膝盖上。腹部运动。舌抵上颚。眼睛稍微睁开。上气用“嘿”引导，用“悉”压制。吸入下气。用饮食行为来滋养和修习。外境显现为白色。身体产生温暖和舒适。心远离能取所取，到达最初的界限融合之处。一个月后会出现烟雾等征兆。三个月后身体像棉花一样轻盈，心远离能取所取。没有入定和出定。界限融合
English
When going out, touch Haṃ. Meditate repeatedly on the nectar falling from Haṃ. Twenty-nine is the manifestation wheel Aṃ. The Dharma wheel Hūṃ observes the subtle aspects, union. Aṃ ignites the fire, focus on Hūṃ dripping, practice the breath. The basis of explanation for all tantras is, the great bliss, the innate path of liberation is supreme, the object of self-blessing, is developed in the appearance of letters. This is extracted from the old writings of Dromi. (59) Instructions on the Hidden Path Explanation. The instructions on the Hidden Path Explanation are: First, generate refuge and bodhicitta. Make a wheel from clay, wide enough to fit the thumb and forefinger, four fingers high, with a slightly thinner tip, wrapped with silk, etc., and place it. Sit in the vajra posture on a cushion, with the body like an elephant's ears. Place the previous wheel directly in front of the genitals, alternately raising each thigh. Draw in the lower breath. If uncomfortable, lower it. If comfortable, raise it. Visualize oneself as the joyful Vajra, the lungs as a white lotus with eight petals facing downwards. The liver is a reddish-purple lotus with petals facing upwards. The tips of the two are slightly inclined, forming the shape of a palace. In the center of that is the knot of the three channels, the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the essence of compassion, from Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises Vajra Heruka, body color blue-black, bared fangs, three eyes, the right eye is the sun, the left eye is the moon, the middle is Rahu. The right foot presses on the sun, therefore it does not allow the red blood of the Roma channel to flow out. The left foot presses on the moon, therefore it does not allow the white bodhicitta of the Kyangma channel to flow out. The Bhagavan is the central channel, Rahu is pure. Residing in the center of the burning fire of wisdom. Is the fire of time pure. The two hands cross the vajra and bell at the heart. The solar and lunar winds enter the central channel. The crown of the head is held by the solar, lunar, and Rahu. The six ornaments are the six perfections, just think of it that way. Place the hands on the knees. Move the abdomen. The tongue touches the palate. The eyes are slightly opened. The upper breath is guided with "He" and suppressed with "Si". Draw in the lower breath. Nourish and practice with food and behavior. Outwardly, the appearance is white. The body generates warmth and comfort. The mind is free from grasping and clinging, and reaches the point of the initial merging of elements. After one month, signs such as smoke will appear. After three months, the body is as light as cotton, the mind is free from grasping and clinging. There is no meditation or post-meditation. The elements merge.