Tibetan
་ལམ། །རྣམ་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་ལ་བཀྲི་བའི་ཚུལ། །ཡི་གེའི་ལམ་དུ་སྤེལ་བའོ། །ཡིག་རྙིང་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༢༽ ༈ ཕྱི་རོལ་གདོན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཁྲིད་ཡིག །བར་ཆད་གསུམ་སེལ་ལས་ཕྱི་རོལ་གདོན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་ལྷར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཅན་འཕྲོས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྲིག་ཐམ་གྱིས་གཏམས། ངག་ཏུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཧཱུྃ་དྲག་ལ་རིང་བ་བརྗོད། ཡང་འོད་འཕྲོས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྩིག་པར་བསམ་ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་བརྗོད། སེམས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི་གར་བྱས་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་གདོན་གསུམ་སྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་གདོན་གྱི་བར་ཆད་ཀུན༷། །བསལ་ནས་དགའ༷་བ་རབ་བསྐྱེད་པའི། །རྣམ་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་གི་ཁྲིད་འདི་ཡང༌། །ཡི་གེར་མཚོན་པར་བྱས་འདིའོ། །ཡིག་རྙིང་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༣༽ ༈ འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཁྲིད་ཡིག །འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྟོད་ཚད་པའི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྨད་གྲང་བའི་གནས་སུ་ཉི་མའི་གདན་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྲོག་ཤིང་རྩ་ཡིས་བྱས་པའི་སྦུབ་ནང་ན་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་གྱི་དབུས་ན་ཧཱུྃ་ནས་འབྲས་ཙམ་ཁ་སྦྱར། རྩ་བའི་བླ་མ་ཇི་ཙམ་འཚམ་པ་བསམ། རླུང་ཕྱིར་ལན་གསུམ་བུས་ལ། ཧཱུྃ་དང་བླ་མ་མི་འཁོར། རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་འཁོར་བའི་དམིགས་པ་གསལ་ངེས་པ་ཐུན་གཅིག་ཙམ་བསྒོམས་ན་འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་སེལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་བར་ཆད་ཀུན༷། །བསལ་ནས་དགའ༷་བ་རབ་བསྐྱེད་པའི། །རྣམ་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་གི་ཁྲིད་འདི་ཡང༌། །ཡི་གེར་མཚོན་པར་བྱས་འདིའོ། །ཡིག་རྙིང་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༤༽ ༈ ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཁྲིད་ཡིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་གི་སེམས་གདོད་མ་ནས་དག་པ་འདི། མཚན་ཉིད་གསལ་བ་ལས་མི་འདའ་བ་དམ་ཚིག །ཕྱག་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ། རྒྱ་ཁྱབ་པ། གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ལ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཟག་བཅས་བདེ་བ་ལས་ཡིན་ལ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསལ་སྣང་སྣང་སྲིད་ཆོས་ཐམས་ ཅད་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་བར་ཆད་མེད་པས་འཆི་བ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་ཀུན༷། །བསལ་ནས་དགའ༷་བ་རབ་བསྐྱེད་པའི། །རྣམ་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་གི་ཁྲིད་འདི་ཡང༌། །ཡི་གེར་མཚོན་པར་བྱས་འདིའོ། །ཡིག་རྙིང་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༥༽ ༈ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་སེལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག །ཕྱག་ཆེན་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་སེལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཉུག་མའི་དོན་ལ་རྒྱུད་དོན་ངེས་པ་ཟབ་གནད། སེམས་མ་ཟིན་པ་ལ་ནང་དུ་བཟུང་བ་ཟབ་གནད། གནས་པ་བོགས་འབྱིན་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ཟབ་གནད། ཡིད་འཕྲེང་བཅད་པ་ལ་ཟླ་བ་ཟབ་གནད། ཀུན་ལ་དུག་མེད་བསྔོ་བ་ཟབ་གནད་ནི། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ལ། སེམས་གཉུག་མ་མཐོང་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ན་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ན་ལོངས་སྐུ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ན་ཆོས་སྐུ། ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པས། སྒྲིབ་པ་གསུམ་ལས་གྲོལ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ། དེ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སེམས་ཡིན་ལ། གསལ་བ་སྟོང་པའི་རྩལ་སྦྱོང༌། སྟོང་པ་སྣང་བའི་དུག་སྦྱོང༌། མཁའ་སྤྲིན་མི་ཕྱེད་པ། མ་བཅོས་གཉུག་མ། དེ་རིག་ཀྱང་ནང་དུ་མ་ལུས། སྣང་ཡང་ཕྱི་རུ་མ་ལུས་རོ་གཅིག །སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ལ་སེམས་བཟུང་ལ་བལྟ། ཉིན་མོ་བདེ་སྟོང་རིག་སྟོང་སྐྱེ། མཚན་མོ་འོད་གསལ་ཟིན། སྣ་རྩེར་ཐིག་ལེ་ལ་སེམས་བཟུང༌། ཉིན་མོ་གསལ་སྟོང་སྣང་སྟོང་སྐྱེ། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་ཟིན་ནོ། །ཡིན་ལུགས་རང་ངོ་ཤེས་པས་སོར་བཞག །ལྷུག་པ་རང་སོ་བཟུང༌། གནས་པ་ངར་ བཅས་རྩལ་སྦྱོངས། གོ་བས་མཐའ་རྒྱ་ཆོད། མཐའ་འདའ་ས་མ་རྙེད། བསམ་བསྒོམ་གྱིས་ཉམས་སུ་སྦྱོང༌། དབུས་ས་མ་རྙེད། རང་འཁྲིས་མེད་པར་གཞན་དོན་དུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན༷་འབྱུང་དགའ༷་བདེའི་ངང༌། རང་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་བསྐྱེད་ལམ་ཁྲིད་འདི། །སུ་ལ་ཡོད་ཀྱང་སྨོན་པའི་གནས། །ཡི་གེར་བཀོད་ནས་བཞག་འདིའོ། །ཡིག་རྙིང་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༦༽ ༈ གཉུག་མ་དྲན་གསལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག །གཉུག་མ་དྲན་གསལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྟན་ལ་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་ཚང་བར་བཅས། རང་ལྷ། བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། གུས་འདུད་བྱས་ལ་བསྟིམ། རླུང་རོ་གསུམ་བུས་ལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། །རྐང་མཐིལ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཐོག །རྩི་
Chinese
之路。引向殊胜解脱之法。以文字之路传播。摘自古籍。（52） ༈ 遣除外魔障碍之引导文。遣除三种障碍中，遣除外魔障碍之引导是：皈依发心先导。观自身为本尊，从本尊心间的吽字发出光芒，光芒上具有以吽字标帜的金刚脐。所有毛孔都以“ཁྲིག་ཐམ”填满。口中以力量念诵猛烈而长的吽字。又发光，观想上下十方一切皆为金刚墙。 口中念诵吽字。心不离法界而舞，是守护外境三魔之殊胜法。外魔之障碍皆。 遣除后生起极大欢喜。 此殊胜解脱之引导。 亦以文字示现。 摘自古籍。（53） ༈ 遣除四大失调之身体障碍的引导文。遣除四大失调之身体障碍的引导是：皈依发心先导。上方寒冷处观想月亮座，下方炎热处观想太阳座。五股金刚杵以命脉根所做成的管内，观想中间有如中等大小豆子的明点，明点中央吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如豌豆般大小相合。观想根本上师如所合适。向外吹气三次。吽字和上师不转动。清楚确定金刚明点旋转的观想，修习一座的时间，就能守护和遣除四大失调的一切疾病，对此毫无怀疑。四大失调之身体障碍皆。 遣除后生起极大欢喜。 此殊胜解脱之引导。 亦以文字示现。 摘自古籍。（54） ༈ 遣除禅定之心的障碍的引导文。遣除禅定之心的障碍的引导是：皈依发心先导。自己的心本来清净，不离显明之自性是誓言。手印自性清净。广大。明空无别是誓言之手印。显现是心之法性，显空无别是法之手印。从有漏乐而生，乐空无别是业之手印。明亮显现，显现世间一切法 皆是大，一切法自性空性手印大
English
path. A method to lead to the supreme liberation. Spreading through the path of letters. Extracted from old texts. (52) ༈ A guiding text for dispelling obstacles from external spirits. Among the dispelling of three obstacles, the guide for dispelling obstacles from external spirits is: Precede with refuge and bodhicitta. Meditate on oneself as the deity, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the deity, light rays emanate, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the center of the vajra. All pores are filled with “khrikh tham”. Vigorously recite a forceful and long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with the mouth. Again, light radiates, visualizing all ten directions above and below as vajra walls. Recite Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with the mouth. If one dances without moving from the sphere of mind, it is the supreme method to protect against the three external spirits. All obstacles from external spirits. Having dispelled, generating great joy. This guide to supreme liberation. Is also represented in writing. Extracted from old texts. (53) ༈ A guiding text for dispelling obstacles of the body due to imbalance of the elements. The guide for dispelling obstacles of the body due to imbalance of the elements is: Precede with refuge and bodhicitta. In the upper, hot place, visualize a moon seat, and in the lower, cold place, visualize a sun seat. Inside a tube made of the five-pronged vajra with the life-force root, visualize a bindu the size of a medium bean, with a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center, joined together like a pea. Visualize the root guru as appropriate. Blow air outwards three times. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the guru do not move. Clearly and definitely meditate on the visualization of the rotating vajra bindu for the duration of one session, and there is no doubt that all diseases of the body due to imbalance of the elements will be protected and dispelled. All obstacles of the body due to imbalance of the elements. Having dispelled, generating great joy. This guide to supreme liberation. Is also represented in writing. Extracted from old texts. (54) ༈ A guiding text for dispelling obstacles of the mind in samādhi. The guide for dispelling obstacles of the mind in samādhi is: Precede with refuge and bodhicitta. One's own mind is pure from the beginning, the commitment is not to stray from the clear nature. The hand gesture is naturally pure. Vast. Clarity and emptiness are inseparable, the mudra of commitment. Appearance is the dharma nature of the mind, appearance and emptiness are inseparable, the mudra of dharma. It arises from contaminated bliss, bliss and emptiness are inseparable, the mudra of karma. Clear appearance, all phenomena of appearance and existence are great, all dharmas are self-empty, the great mudra.
Chinese
如是知悉之瑜伽士，因无有障碍故，死亡是不可能的。 于禅定，消除心之诸障碍，生起极大之喜乐，此最胜解脱之引导，亦已著于文字。 摘录于古籍。 三苦消除之引导文。 大手印三苦消除之引导，先发菩提心。 于本元之义，通达传承之义乃深要。 于未摄持心者，于内执持乃深要。 于安住，增益力量乃勤修之深要。 于断绝意念之流，月亮乃深要。 于一切无毒回向乃深要。 三苦乃轮回之自性。 若见心之本元，若知痛苦之痛苦的自性，则得化身。 若知变异之痛苦的自性，则得报身。 若知行苦之痛苦的自性，则得法身。 以知一切皆无自性故，从三障解脱，而得自性身。 彼乃显现轮回涅槃之心。 修习明空之力量。 修习空显之毒。 虚空与云不可分。 无造作之本元。 彼虽觉知亦不滞于内，虽显现亦不滞于外，味一。 于心间，于月亮之上，执持明点而观。 白日生起乐空、觉空。 夜晚摄持光明。 于鼻尖执持明点。 白日生起明空、显空。 夜晚摄持梦境。 以知如是之自性故，安住本然。 放松而自然执持。 于安住，以具力而勤修。 以理解而断绝边际。 未寻得超越边际之处。 以思惟修而修习。 未寻得中心之处。 以无自私之心为利他而回向，以此作印。 一切痛苦于喜乐之状态中，自解脱，生起最胜之引导，无论于何者，皆为祈愿之处。 已著于文字并安放于此。 摘录于古籍。 本元忆念明晰之引导文。 本元忆念明晰之引导，先发菩提心。 于座上，以具足身之毗卢遮那佛之法。 于自身观想本尊。 于顶上观想上师，恭敬顶礼而融入。 以三次呼气。 依处与所依之坛城。 于足底为金刚地基。 于顶上为金刚交杵之顶。
Tibetan
བ་མ་རྡོ་རྗེའི་གུར། བ་སྤུ་མདའི་དྲྭ་བ། སེན་མོ་མེ་རི་རབ་ཏུ་འབར་བ། རྐང་པ་བགྲད་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། སུམ་མདོ་མེ། ལྟེ་བ་ཆུ། སྙིང་ཁ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྒལ་ཚིགས་རི་རབ། ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་ལ་གྲུ་བཞི། མིག་པཉྩ་རེ་ཁཱ། སོ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། ལྕེ་དང་མཆུ་ལྷ་མོ་ཆགས་གནས། རྐང་བརྒྱད་ཀ་བ་བརྒྱད། སྙིང་ཁའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་རྒྱུ་བ་སྒོ་བཞི། གསང་གནས་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ། རལ་གྲི། དྲིལ་བུ། ཡུམ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། འཁོར་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། ལྟེ་བར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དྲིལ་བུ། ཡུམ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། །ཡུམ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བརྒྱད། མགྲིན་པར་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ། པདྨ་དྲིལ་བུ། ཡུམ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གོ །དཔྲལ་བར་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ། འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ། ཡུམ་གྲི་ ཐོད། ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། གཙུག་ཏོར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དཀར་པོ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། །ཡུམ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བཞི། མིག་ས་སྙིང༌། རྣ་བར་ཕྱག་རྡོར། སྣར་ནམ་སྙིང༌། ལྕེར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །ལུས་སྒྲིབ་སེལ། ཡིད་ཀུན་བཟང༌། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་མས་འཁྱུད་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་མི་དགོས། དབང་བསྐུར་སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་གསོལ་མི་དགོས། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་དྲན་པ་ལས། སྣང་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་སྟེ། བུམ་དབང༌། བཤང་སྒོའི་མེས་ཨ་ཐུང་འབར། མེ་གསལ་ལ་ཚ་བ་སྟོང་པ། ཆོས་གསུམ་ལྡན་འབར། ལྷ་རྣམས་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་བ་ལྟར་གསལ། རླུང་བསྒོམ། གསལ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། གསང་དབང༌། མེས་ཧཾ་ཞུ། བ་ཐག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་སྟེ། བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡིན་ཞིང༌། སྣང་སྟོང༌། གསལ་སྟོང༌། རིག་སྟོང༌། ཐམས་ཅད་རང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ། གཉུག་མ་དེར་ཤེས་ཀྱི་དྲན་པ་མ་ཡེངས་ཙམ། བསྒོམ་དུ་མེད། རང་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་གོ །གཉུག་མའི་ལྷ་ཀུན༷་དགའ༷་བཞིའི་ངང༌། །རང་བབ་རང་གྲོལ༷་སྐྱོང་བའི་ཚུལ། །མཆོ༷ག་ཏུ་གསལ་བ་བསྒོམ་པའི་གནད། །ཡི་གེར་ལེགས་པར་བྲིས་པའོ། །དབང་བཞིའི
Chinese
羽毛金刚帐。 羽毛箭的网。 指甲火焰熊熊燃烧。 脚伸开是风的坛城。 三岔路口是火。 肚脐是水。 心口是地的坛城。 脊椎是须弥山。 身体一寻，四方没有不平等就是四方。 眼睛是五线。 牙齿是网状半网状。 舌头和嘴唇是天女的住所。 脚八根柱子八根。 心口脉瓣的四个方向流出四大之风是四门。 秘密处是成就绿色。 宝剑。 铃。 佛母持钺刀颅器。 周围是三十二天女。 肚脐是宝生黄色宝铃。 佛母持钺刀颅器。 六十四天女。 心口是不动佛蓝色金刚铃。 佛母持钺刀颅器。 八天女。 喉咙是无量光佛红色。 莲花铃。 佛母持钺刀颅器。 十六天女。 前额是毗卢遮那佛白色。 轮铃。 佛母钺刀颅器。 三十二天女。 头顶是金刚持白色。 双腿跏趺坐。 以说法手印持金刚铃。 佛母持钺刀颅器。 四天女。 眼睛是萨（sa）心。 耳朵是金刚手。 鼻子是囊（nang）心。 舌头是观世音。 身体除盖障。 意是普贤。 按照顺序从色金刚母到法界母拥抱。 这全部不需要从种子字生起。 不需要灌顶迎请送走。 从自性成就的忆念中。 生起显空之智慧。 宝瓶灌顶。 肛门之火阿（ཨ，a，a，阿）短音燃烧。 火焰明亮而没有热度。 具足三法燃烧。 诸佛如在黑暗中举灯般明亮。 修风。 生起明空之智慧。 秘密灌顶。 火哈姆（ཧཾ，haṃ，ham，航）融化。 观想如羽毛的念珠。 生起乐空之智慧。 智慧智慧。 不清净轮回的一切法都是清净的佛和宫殿。 显空。 明空。 觉空。 一切自空大印的自性中。 本来就在那里，觉知的忆念不要散乱。 没有修。 生起自空之智慧。 四灌顶一座修的口诀。 本来之佛皆大欢喜四种状态中。 自然安住自然解脱守护之方式。 最为明亮观修之要点。 很好地写在文字中。 四灌顶的
English
The tent of Bama Vajra. The net of feather arrows. The fingernails are blazing fire. The feet are spread out as a mandala of wind. The crossroads are fire. The navel is water. The heart is a mandala of earth. The spine is Mount Meru. The body is one fathom, square without inequality is square. The eyes are five lines. The teeth are a net, half a net. The tongue and lips are the abode of goddesses. Eight legs, eight pillars. From the four directions of the heart's veins, the four elements of wind flow through the four doors. The secret place is the green meaning of accomplishment. Sword. Bell. The mother holds a curved knife and skull cup. The entourage is thirty-two goddesses. The navel is Ratnasambhava, yellow, precious bell. The mother holds a curved knife and skull cup. Sixty-four goddesses. The heart is Akshobhya, blue, vajra bell. The mother holds a curved knife and skull cup. Eight goddesses. The throat is Amitabha, red. Lotus bell. The mother holds a curved knife and skull cup. Sixteen goddesses. The forehead is Vairochana, white. Wheel bell. The mother curved knife. Forehead. Thirty-two goddesses. The crown is Vajradhara, white. Legs in lotus position. With the Dharma-teaching mudra, holding a vajra bell. The mother holds a curved knife and skull cup. Four goddesses. The eyes are Sa (sa) heart. The ears are Vajrapani. The nose is Nang (nang) heart. The tongue is Avalokiteshvara. The body is Nivarana-Vishkambhin. The mind is Samantabhadra. In order, from Rupa Vajramaa to Dharmadhatu Maa embracing. All of this does not need to be generated from seed syllables. No need for empowerment, invitation, or farewell. From the memory of self-arisenness. The wisdom of appearance and emptiness arises. Vase empowerment. The fire of the anus burns with A (ཨ，a，a，阿) short sound. The flame is bright but without heat. Possessing the three dharmas, it burns. The deities are as clear as raising a lamp in the darkness. Meditate on the wind. The wisdom of clarity and emptiness arises. Secret empowerment. The fire Hum (ཧཾ，haṃ，ham，航) melts. Meditate like a rosary of feathers. The wisdom of bliss and emptiness arises. Wisdom of knowledge. All impure samsaric dharmas are pure deities and palaces. Appearance and emptiness. Clarity and emptiness. Awareness and emptiness. All in the nature of self-emptiness, the great seal. In that innate state, just don't let the memory of awareness wander. There is no meditation. The wisdom of self-emptiness arises. The instruction for meditating on the four empowerments in one seat. In the innate state of all the Buddhas, in the four joys. The way of maintaining natural abiding and natural liberation. The key point of meditating on the supremely clear. It is well written in letters. Of the four empowerments.