Tibetan
ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང༌། མཉམ་བཞག་གི་ཉམས་དེ་དང་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བསྲེ་བ་ཡང་གནད་ཀྱི་གདམས་པའོ། །གནད་འདི་ཀུན༷་ཏུ་རང་སེམས་ལ། །དགའ༷་བསྐྱེད་འཆིང་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་སྟོན་པའི། །ཡིད་ཆེས་ཐོབ་བཞིན་བསྒོམ་བྱའི་གནད། །སྙིང་པོ་དྲིལ་ནས་འདི་བྲིས་སོ། །རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་མཛད་པའི་ཁྲིད་དཔེ་ལས་བཏུས་སོ། ། ༼༥༡༽ ༈ མདོ་རྒྱུད་བསྲེ་བའི་ཁྲིད་ཡིག །མདོ་རྒྱུད་བསྲེ་བའི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་གནད་བྱས་ལ། ཐ་མལ་གྱི་ཡིད་འབྲེལ་ལྷར་གསལ་གདབ། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ། འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཁར་ཞུགས། སླར་ལོག་པས་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཕར་འཕྲོས་པས་སྣོད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྦྱངས། བཅུད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་སྦྱངས་པར་བསམ། བླ་མ་བསྒོམས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་སྣང་སྲིད་ལ་ཧད་དེ་ཆེ་རེ་བལྟས་པས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གཏིང་ནས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། དེ་ཡང་འཕྲལ་དུ་བཅོས་པར་མི་འདུག་གི །གདོད་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་སྒྲོ་འདོགས་རྦད་ཀྱིས་ཆོད་ནས་རང་གསལ་དུ་སིང་ངེ༌། རང་གྲོལ་དུ་ཤིག་གེ་འདུག་པ། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། དེ་ལྟར་མ་ཤེས་མ་རྟོགས་ པ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། དེའང་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཡིན་པས་དབྱེར་མེད། དབྱེར་མེད་དེ་ཀ་ལ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེས་མཆོག་གི་ལམ་འབད་མེད་དུ་བགྲོད། ལམ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རང་འགྲོས། དེ་ལྟ་བས་ཡས་མར་གཞལ་ཅིང༌། བགྲོད་ཚུལ་གྱིས་མས་ཡར་བརྩིས། དེས་ཟིན་པའི་སྒོམ་གྱི་ལས་དགེ་བ་རྣམས་ཚོགས་ལམ། བསམ་གཏན་གྱི་སེམས་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་སྤྱི་གསལ་ངེས་པ་སྦྱོར་ལམ། དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མཐོང་ལམ། དེ་གོམས་པས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་ཕྲ་བར་ནུབ་པ་ཡང་བསྒོམ་ལམ་དྲི་མ་ཕྲ་མོ་རེ་རེ་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཞི་ནས་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་མོ། །ལམ་འདི་བློ་དམན་པ་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ལ་མ་རེག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཤེས། ཚེ་འདིའི་བདག་འཛིན་སྤངས་ནས་སྒྲུབ་པ་གཅིག་དྲིལ་དུ་བྱེད་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན༷་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བས་ཡིད་དགའི༷
Chinese
从而生起定解，将止观的禅修体验与后得的行持相结合，也是要诀中的窍诀。此窍诀于一切时处皆能令自心，生起欢喜，显示解脱之胜妙，获得信解后，乃是应当修持之要诀。将精华浓缩后书写于此。此乃从杰尊扎巴所著之引导文集中摘录。 (51) ༈ 显密融合之引导文。显密融合之引导是：先进行皈依发心，以入定作为身体的要点，将庸常的意念与本尊观想相结合。心间的种子字进行收放。光芒向上照射，供养圣众。光芒融入彼等心间。复又返回，自身获得无二智慧之加持。向外照射，将一切外器世界清净为宫殿，将内情众生观想为本尊和本尊母。观想上师并融入自身。之后，惊异地注视显现与存在，从而对显现与存在的一切法，从深处生起定解，确信其无有自性，如幻如化。然而，这也不需要立即进行改造。原本就自性清净，彻底断除增益与损减，于自明中澄澈，于自解脱中坦然安住。于轮回与涅槃无二之法身中解脱。对于如是未能了知、未能证悟 者，生起悲悯。然此亦是法界之自性，故无有分别。无有分别即是于空性中具足悲悯之精华，由此无需勤作即可行于殊胜之道。道之精华即是意义之自然流露。如是以上测下，以行持方式自下而上计算。由此所摄持之禅修善业，皆为资粮道。依托任何一种禅定之心，清晰确定总义，乃是加行道。此现前显现乃是见道。由此串习，烦恼之习气以及所知障之细微状态亦会消退，此乃修道。细微之垢染亦于法界中寂灭，从而使断证功德圆满，事业自然成就，利益众生之事亦究竟圆满，此乃究竟道。此道不应传授于心智低下、未能触及实相意义之人。应由善知识摄持。了知轮回之自性，舍弃今生之我执，一心一意进行实修者，方可传授此道。将显密一切之精华汇集，融合为一，令心欢喜。
English
Thereby generating definitive understanding, and combining the experience of meditative equipoise with post-meditation conduct is also a crucial instruction among key instructions. May this key instruction always bring joy to one's own mind, showing the supreme liberation from bondage. Having gained conviction, it is a key point to be meditated upon. Having condensed the essence, this was written. This was extracted from the instructional examples composed by Jetsun Drakpa. (51) ༈ A guide to blending Sutra and Tantra. The guide to blending Sutra and Tantra is: first, go through refuge and bodhicitta. Make meditative stabilization the key point of the body. Clearly establish the ordinary mind's connection as a deity. The emanation and absorption of the seed syllable at the heart center. Light radiates upwards, offering to the noble ones. They enter into the heart centers of those beings. Returning again, one receives the blessings of non-dual wisdom. Radiating outwards, purify all phenomena into celestial mansions. Imagine all beings purified into deities and goddesses. Meditate on the lama and dissolve into oneself. Then, gazing in amazement at appearance and existence, from the depths, generate definitive understanding that all phenomena of appearance and existence are without inherent existence, like illusions. However, there is no need to immediately correct it. Originally, it is pure by its very nature, completely severing all imputations, and remaining clear in its own clarity. Remaining relaxed in its own liberation. Liberated into the Dharmakaya, which is the non-duality of samsara and nirvana. Generate compassion for those who do not know or realize this. That too is inseparable because it is the nature of the expanse. That inseparability is the essence of emptiness and compassion in the syllable Ka (ཀ་，क，ka，Ka). Through that, one effortlessly traverses the supreme path. The essence of the path is the natural flow of meaning. Thus, measure from above downwards, and calculate from below upwards by the manner of traversing. All virtuous deeds of meditation that are grasped by that are the path of accumulation. Relying on any mind of contemplation, clearly ascertain the general meaning, which is the path of joining. That which becomes manifest is the path of seeing. By becoming accustomed to that, the subtle traces of afflictions, the subtle aspects of cognitive obscurations, also subside, which is the path of meditation. Each subtle stain is also pacified in the expanse, and the qualities of abandonment and realization are completely perfected, and the spontaneous accomplishment of activities for the benefit of sentient beings arises, which is the ultimate path. This path should not be given to those of inferior intellect who have not touched the meaning of reality. Be seized by a virtuous friend. Knowing the nature of samsara, abandoning attachment to this life, and giving it to those who practice single-pointedly. Having gathered the essence of all Sutras and Tantras, blending them into one brings joy to the mind.