Tibetan
་རྣལ་འབྱོར། སྲུབ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ། །སྙིང་ཁའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར། ལྟེ་བའི་དཔའ་བོ་འབའ་ཞིག །གསང་གནས་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་མཛོད་སྤུ་སྐྲ་དཀར་གྱི་ས་བོན། འཁོར་ལོ་གཅིག་ལ་བརྟེན་ན་རྣོ་བ། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་མྱུར་བ། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བརྟེན་ན་བརྟན་པ། མན་ངག་གི་གནད་ལ་བརྟེན་པ་བདུན། མེ་དམར་སྐྱ། མེ་འབར་བ། ཐིག་ལེའི་འཐབ་མོ། འཁོར་ལོའི་དམིགས་པ། མེ་དྲག་ཏུ་འབར་བ། ཐམས་ཅད་མེ་འབར་བ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བ་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། དངོས་གཞི་དབབ་གཟུང་ངོས་བཟུང་བ། རྗེས་བཟློག་ཁྱབ་ཀྱིས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བའོ། །དབང་བཞིའི་ལམ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྦ་རླབས། ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ལག་པས་པུས་མོ་ལ་བཀབ། རྐེད་པ་དྲང་པོར་བསྲང༌། ལྟོ་བ་ཚིགས་པ་ལ་སྦྱར། རླུང་འབུད་གསུམ་རྔུབ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྟེང་རླུང་བཅུག་ཚང་ར་གཡས་གཡོན་འོག་ཏུ་གནོན་པ་རེ་མོས་ཀྱི་དལ་གྱིས་བསྐུམ་སྟེ་དྲག་ཏུ་འཐེན། དྲག་ཤུལ་དུ་བསྐུམ་ན་ཤུགས་ཆད་ནས་འགྲོ། གཏོང་ཙ་ན་འོག་རླུང་སྔོན་ལ་བཏང༌། ངག་འདྲེན་ཞི་དྲག་གི་རྦ་རླབས། ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་ཁར་བསྣོལ། མདུན་དུ་ས་ལ་མ་རེག་ཙམ་བཏུད་ལ། ཨིའི་གདངས་ཀྱིས་ཁ་ནས་སྒྲ་མེད་པར་རླུང་སོ་བར་ནས་བཞུར་ཏེ། ནང་རླུང་གྱེན་དུ་འདྲེན་པ་དང་དུས་གཅིག་ཏུ་ཁ་ནས་དལ་བུས་འདྲོངས་ཚད་དུ་དྲངས། དེ་དང་བསྟུན་ནས་རྒྱུ་ཞབས་དང་འོག་རླུང་ཡང་རིམ་གྱིས་དྲག་ཏུ་བསྐུམ། མཐར་མགོ་སྒྱེད་བྱས་ལ་མིག་སྟེང་དུ་བགྲང༌། རླུང་ཐུབ་ཚད་དུ་མནན། དེ་ལྟ་བུ་མདུན་དུ་གསུམ། གཡས་སུ་གསུམ། གཡོན་དུ་གསུམ་ཉམས་སུ་བླང༌། གོམས་ནས་གླིང་བུ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ༌། །ངག་འདྲེན་དྲག་པོ་ནི། ལུས་ངག་གི་གནད་སྔར་དང་འདྲ། ཧཱུྃ་སྒྲ་སྐད་ངར་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་བཏང༌། མཐར་ཕྱིན་པ་ན་རྒྱངས་རིང་པོ་ནས་ཐོས་པའི་རག་དུང་གི་སྐད་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །སོགས་ཀྱི་རྦ་རླབས་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཁམས་དངས་མ་དབུ་མའི་སྣ་རྩེར་བྱོན། འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར། གཡས་རོ་མ་ནས་སོང༌། ལྟེ་བར་བྱོན། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནམ་ལངས་པ་བཞིན་ཡལ་ཡལ། ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་གསལ་གསལ། གློ་བ་བུས་པ་བཞིན་ཏང་ཏང༌། ཡང་རོ་མ་ནས་སོང༌། མགྲིན་པར་བྱོན། ཆོས་གསུམ་ལྡན་དྲན། ཡང་རོ་མ་ནས་སོང༌། རྣ་བ་གཡས་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས། འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ལས་ལྷག་པ
Chinese
瑜伽。搅拌棒之轮。心间的日月交融。脐间的唯一勇士。密处乐之明点，妙发白发的种子。依赖一轮则锐利。依赖二轮则迅速。依赖四轮则稳固。依赖口诀之要点有七。红中带蓝的火焰。燃烧的火焰。明点之争斗。轮之目标。火焰猛烈燃烧。一切火焰燃烧。以智慧之光明道加持三种作意。正行降伏、摄取、认识。后以遍反不退而守护。四灌顶道之身体浪潮。身体跏趺坐。手覆于膝。腰正直。腹贴于节。以三次呼气三次吸气之方式，入上气，压左右下部，交替缓慢收缩，猛烈拉动。若猛烈收缩则力竭而行。放之时，先放下方之气。语导寂猛之浪潮。身体跏趺坐。手结金刚拳，于心间交叉。于前略微俯身，不触及地。以“伊”之音，口中无声，气从齿间流出。与内气向上导引同时，口中缓慢正直地伸直。随之，次第猛烈收缩肛门和下气。最终头略微倾斜，眼向上看。于能忍受之气量压制。如是于前三次。于右三次。于左三次修习。习惯后则发出如笛之声。语导猛烈者，身体语之要点与前同。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，声音逐渐增大。最终完成时，则发出如从远处听到的铜号之声。等等之浪潮。依赖智慧之手印，以三种作意，刹那间入于平等。父母二者之清净界，到达中脉之鼻尖。化为光芒之相。从右若玛（roma）脉离开。到达脐间。脐轮如黎明般摇曳。如太阳升起般明亮。如肺膨胀般砰砰作响。又从若玛脉离开。到达喉间。忆念具足三法。又从若玛脉离开。从右耳发出光芒之相。胜过光芒之门
English
Yoga. The wheel of the churning stick. The union of the sun and moon in the heart. The sole warrior in the navel. The bliss bindu in the secret place, the seed of white hair from the pubic hair. Relying on one wheel is sharp. Relying on two wheels is swift. Relying on four wheels is stable. Relying on the essential points of the instructions are seven. Reddish-blue fire. Burning fire. The battle of bindus. The target of the wheel. Fire blazing fiercely. All fires blazing. Bless with three concepts, applying to the path of wisdom and knowledge. The main practice is subduing, grasping, and recognizing. Afterwards, protect with pervasive non-regression. The body waves on the path of the four empowerments. Body in lotus posture. Hands covering the knees. Spine straight. Abdomen pressed against the joints. In the manner of three exhales and three inhales, introduce the upper air, press down on the left, right, and lower parts, alternately slowly contracting and pulling vigorously. If contracting violently, the strength will be exhausted. When releasing, first release the lower air. The waves of peaceful and wrathful speech guidance. Body in lotus posture. Hands in vajra fists, crossed at the heart. Slightly bent forward, not touching the ground. With the sound of "I", without sound from the mouth, air flows from between the teeth. Simultaneously with guiding the inner air upwards, slowly straighten from the mouth to the extent possible. Following that, gradually and vigorously contract the anus and lower air. Finally, slightly tilt the head and look upwards with the eyes. Suppress to the extent of bearable air. Do this three times in front. Three times to the right. Three times to the left. Once accustomed, a sound like a flute will arise. The forceful speech guidance is: The essential points of body and speech are the same as before. The sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is made louder and louder. When finally completed, a sound like a copper horn heard from afar will arise. And so on, the waves are: Relying on the wisdom mudra, with three concepts, instantly enter into equanimity. The pure essences of both father and mother arrive at the tip of the central channel's nose. Transformed into a form of light. Depart from the right Roma channel. Arrive at the navel. The navel wheel flickers like dawn. Bright and clear like the rising sun. Pounding like inflated lungs. Again, depart from the Roma channel. Arrive at the throat. Remember the three qualities. Again, depart from the Roma channel. Radiate in the form of light from the right ear. Surpassing the gate of light.
Tibetan
འི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར། སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷར་བྱས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར། ཕར་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་འདྲེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་གྱུར། ཚངས་པའི་སྒོར་ཞུགས། སྤྱི་བོར་ཆོས་གསུམ་ལྡན་དུ་དྲན། མགྲིན་པར་བྱོན་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན། སྙིང་ཁར་བྱོན། བདག་གི་རྒྱུད་སྐུ་ལྔར་བསྒྱུར་བའི་རྟགས་སུ་འོད་ཁ་དོག་ལྔར་གྱུར། རྩ་དག་པའི་ལམ་ལྟེ་བ་ནས་བྱུང༌། ཡུམ་གྱི་ མཁར་སྔ་མ་བཞིན་གནས་པར་བསམ་མོ། །དེས་གཟུང་རྟོག་ནུབ། རོ་མ་དབང་དུ་འདུས། རྩོལ་བའི་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ་བོ། །རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱས་སྙམ་པ་མོས་པ་ཙམ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དུའང་བྱ་སྟེ། འཛིན་རྟོག་ནུབ། རྐྱང་མ་དབང་དུ་འདུས། སྲོག་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་དབུ་མར་ཡང་བྱས་ཏེ་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀའི་རྟོག་པ་ཕྲ་མོ་ནུབ། དབུ་མ་སྦྱངས། རླུང་གནས་པ་ལ་དབང་ཐོབ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཡུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་སྦྱོང་བའི་དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་བྱ་སྟེ། རྩ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་བྱོན་པ་ཙམ་ལས་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་ནི་མེད་ལ། ཚངས་པའི་སྒོ་ལས་སོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདྲ་བར་བཞེད་དོ། །གསུམ་པ་རྒྱུད་སོ་སོར་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཡབ་ཀྱི་དབུ་མ་ནས་ཁམས་དྭངས་མ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སོང་ནས་གཙུག་ཏོར་མཆོག་ཏུ་ཐིམ། ཡུམ་གྱིའང་དེ་བཞིན་དུ་ཐིམ་སྟེ། གཉིས་ཀའང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དྲན་པ་ཙམ་བྱ་སྟེ། འདི་དག་རླུང་ལྡང་འཇུག་དང་བསྟུན་མི་དགོས་ལ། ཐུན་བཞིའི་ངེས་པའང་མི་དགོས་པར་བཞེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཉམས་གར་སྐྱེ་ངེས་པ་མེད་ལ་ཅི་སྐྱེས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱངས་པས་ལྟ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་ཉམས་མྱོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ཁམས་འདུས་པ་ཐ་མ་སྐྱོན་མེད་གཉུག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཁྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲིད་ཚུལ་ཀུན༷་ལས་དགའ༷་བའི་ཏོག །སྨིན་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་གི་རྒྱལ་མཚན་ནི། །ཉམས་ལེན་ཐུན་བཞིའི་ལྷབ་ལྷུབ་ཅན། །གསུང་ ངག་དམིགས་ཐོ་ཡི་གེར་བྲིས། །ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་སྦས་དོན་གསལ་
Chinese
放射天神的坛城。将四种灌顶赋予众生的相续。将外器世间的宫殿和内情众生观想为殊胜本尊。所有外器内情都变成光芒。向外放射的光芒融合，变成甘露的精华。进入梵穴。观想头顶具有三法。喉咙出现，具有千日的光辉。心中出现。我的相续转化为五身的象征，变成五种颜色的光芒。清净脉道的道路从脐部生起。观想明妃如先前一样安住。由此能取所取之念消失。罗玛脉汇集。获得控制勤作风的能力。证悟无相解脱之门，仅仅是生起这样的信解。同样在左边也这样做。能执之念消失。姜玛脉汇集。获得控制命风的能力。观想证悟无愿解脱之门。同样在中脉也这样做，能取所取的两种细微念头消失。清净中脉。获得控制风息安住的能力。观想证悟空性解脱之门。第二，清净智慧的相续：如前一样观修明妃的三脉。只是从左右脉来到左右耳的门口，没有向外扩散。从梵穴进行呼吸和收摄也可以，不进行也可以，认为是相同的。第三，分别清净相续：观想从父脉的中脉，清净的明点变成光芒，融入顶髻。明妃的也同样融入。仅仅观想二者任运成就五身。这些不需要配合风的升降，也不需要固定的四座。那时，不确定会生起什么样的体验，无论生起什么，都任其自然发展，因为见解是所有法都极其清净的真如，体验到下稳的四喜，生起于相续中。这是将最后的明点汇集无误地引导到本初俱生智的道路上。引导之法，是胜过一切喜乐之顶。是成熟解脱无上之胜幢。是具有修习四座的飘动。是口耳相传的要诀，记录在要诀目录中。法王具吉祥上师圣者的引导文，开显隐义。
English
Radiate the mandala of the deities. Bestow the four empowerments upon the beings' continuum. Visualize the outer vessel palace and the inner sentient beings as supreme deities. All outer and inner aspects transform into rays of light. The radiating rays of light merge and become the essence of nectar. Enter the Brahma aperture. Visualize the crown as possessing the three dharmas. Appear at the throat, possessing the splendor of a thousand suns. Appear at the heart. My continuum transforms into the symbol of the five bodies, becoming five-colored light. The path of pure channels arises from the navel. Contemplate the consort abiding as before. By this, the grasping thought vanishes. The Roma channel gathers. Obtain control over the effort wind. Manifest the gate of liberation without characteristics, merely generate such faith. Similarly, do this on the left side as well. The grasping thought vanishes. The Kyangma channel gathers. Obtain control over the life wind. Contemplate manifesting the gate of liberation without aspiration. Similarly, do this in the central channel as well, the subtle thoughts of both grasping and being grasped vanish. Purify the central channel. Obtain control over the abiding of the wind. Contemplate manifesting the gate of emptiness liberation. Second, purifying the continuum of wisdom: Contemplate the consort's three channels as before. Merely coming from the left and right channels to the doorways of the left and right ears, there is no outward spreading. It is acceptable to do breathing and gathering from the Brahma aperture, or not to do it, it is considered the same. Third, purifying the continuums separately: Contemplate that from the father's central channel, the pure essence transforms into light and merges into the supreme crown. The consort's also merges in the same way. Merely contemplate that both spontaneously accomplish the five bodies. These do not need to be coordinated with the rising and entering of the wind, nor is there a need for fixed four sessions. At that time, there is no certainty as to what experiences will arise, and whatever arises, let it develop naturally, because the view is that all dharmas are the utterly pure suchness, and the experiences of the four joys of lower stability arise in the continuum. This is to guide the final gathering of essences flawlessly onto the path of primordial innate wisdom. The method of guidance is the crest of joy surpassing all. It is the victory banner of supreme maturation and liberation. It is the fluttering of the four practice sessions. The oral instructions are written in the key-point index. The guiding text of the Dharma Lord, the glorious and holy Lama, clarifies the hidden meaning.