Tibetan
ང་ཁྲི་ལ། །ཨཱ་ལི་རྣམ་དག་གི་ཉི་གདན་དང༌། །ཀཱ་ལི་རྣམ་དག་གི་ཟླ་གདན་དང༌། །སྒྲ་གཅན་རྣམ་དག་གི་ཐིག་ལེའོ། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་ཡི་གེ་ལ། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཞོམ་མེད་སྒྲ་ཡིས་ཡོངས་བསྐུལ་ནས། །རྣམ་དག་འོད་ལྔའི་གཞལ་ཡས་སུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བྱེད། །བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་རུ་ཤར། །སེམས་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་སྲོག་སྙིང་ཆགས། སྐྱེ་མེད་བུང་བའི་སྒྲ་དབྱངས་མཁན། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །སེམས་ཉིད་རིན་ ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་སྙིང་གི་གུར་ཁང་དུ། །རྟ་རྔ་བརྒྱ་ཚད་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལ། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཨ་ཡི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ནང་བཞིན་གསལ། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྒྲོལ་མ་ལམ་ཞུགས་ཕྱི་རོལ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་ཕྱི་ནང་འདྲེས་པར་གསལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་འདོད་དོན་དེ་ཡིས་སྟེར། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་འདས། །གནས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པར་གནས། །བརྗོད་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བརྗོད། །ཁྱབ་ནི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །མཐོང་ནི་སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད། །སྟོན་ནི་བླ་མ་དམ་པས་སྟོན། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཐར་ཐུག་སྟོང་ཆེན་ཐིག་ལེ་དྭངས་པའི་ནང༌། །རེ་ཁ་ནག་པོ་རྟ་རྔ་བརྒྱར་གཤགས་ཚད། །དེ་ནང་གཟུགས་དང་རིགས་དྲུག་གཟུགས་ལ་སོགས། །ཁམས་གསུམ་གང་བའི་ཆོས་རྣམས་མ་ངེས་གསལ། །དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གཟུགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྱུར། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ངའི། ངའོ། ང་རང༌། ངས། ང་ལ། ང་ཡོད། ང་མེད། ང་མིན། །མ་བཅོས་སོ་མ་གདན་དུ་ཐིངས། །ཐོལ་སྐྱེས་སོ་མ་སྔས་སུ་ཆུག །རང་གདངས་འབྲལ་མེད་གོས་སུ་གྱོན། །གཅེར་ཉལ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང༌། །དྲུག་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར། །རྗེས་ལམ་ཁྱེར་དགུ་ནི། བྱིང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གཏི་མུག་གི་ལམ་ཁྱེར། འདུས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེ་སང་གི་ལམ་ཁྱེར། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར། མི་ཐུབ་དགྲ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་གི་ལམ་ཁྱེར། རྐུན་མ་ལ་ངོས་འཛིན་གྱི་ ལམ་ཁྱེར། ཐུག་ཕྲད་ལ་དཔའ་བོ་ཆིག་ཆོད་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར། འཇིགས་འཕྲང་ལ་སོ་འཛུག་གི་ལམ་ཁྱེར། བསླུས་མ་ལ་མགོ་བསྐོར་གྱི་ལམ་ཁྱེར། ངན་པ་ལ་དུག་སྦྱོར་གྱི་ལམ་ཁྱེར། སྔར་གྱི་དུག་གསུམ་སྟེང་དུ་ཁེངས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ང་རྒྱལ། འགྲན་སེམས་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲག་དོག་བསྣན་ནས་གུད་ཆུང་སྤུན་ལྔར་ཡང་མིང་འདོགས་གསུང༌། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་མཐོང་ཚད་ལ་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ། རྟེན་མཐོང་ཚད་ལ་རབ་གནས། སེམས་ཅན་མཐོང་ཚད་ལ་སྙིང་རྗེ། གཤིན་པོ་ཐོས་ཚད་ལ་བདུན་ཚིག །སྣང་བ་མཐོང་ཚད་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ། མཐར་འཕོ་བ་ཨ་གཅིག་མའི་གདམས་པ་བསྟན་ནོ། །དུས་འཁོར་སྙན་བརྒྱུད་མན་ལུང་པའི། །གདམས་པ་ཀུན༷་བསྡུས་དགའ༷་བཞིན་དུ། །གྲོལ༷་མཆོ༷ག་བདག་གིས་ཉུང་ངུའི་ངག །ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་ཡི་གེར་བྱས། །རྙིང་མའི་གལ་པོའི་རྒྱུད་ལུང་པ་མ་མེད་པའི་རྒན་རྒོན་སོགས་ཕྱིར་བསལ། གང་ཡིད་ཆེས་པ་རྣམས་ཆོས་རྗེ་མཁས་པའི་དབང་པོའི་ཞལ་སློབ་ཞིག་གི་ངག་ལས་རྙེད་པའི་ཆ་ཙམ་བཀོད་པའོ། ། ༼༤༡༽ ༈ ཨོ་རྒྱན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག །ཨོ་རྒྱན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རྩ་དག་སྐུ་རྡོ་རྗེ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གསུམ་བྱེད། སྒྲུབ་ཁང་མུན་པ་ཅན་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། སྐྱིལ་ཀྲུང་དཔུང་རྒྱངས། ལྷག་པ་བསྲང༌། མགྲིན་པ་དགུགས། ལྕེ་དྲིལ། ཁ་སྣ་གཉེར་ཙམ། རྣ་བ་ཧྲེང་གཏང༌། མིག་གྱེན་དུ་བལྟ། དམིགས་པ་མི་འཛིན། བསྒོམ་འདོད་རྟོག་པ་ཕྱིར་བསྙིལ། མ་ཡེངས་ཙམ་བཞག །སྒོ་ལྔ་བཅུད་ལ་བོར་བས་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་རླུང་ནང་དུ་བཀང༌། དུ་བ་སོགས་མཐོང༌། རླུང་སྟོང་དུ་འཚང་ན། འོག་གི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལྟོ་བ་འོག་སྒོ་རྐང་པ་བསྡམ། ཆ་ཆ་ནས་བསྒྲིམ། ལྟ་སྟངས་ཐུར་ལ་ལྟ་བ་འཇོག །སྟེང་གི་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོག་གི་སྐྱོན་ སེལ། བར་གྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། དལ་མོ་ཅུང་ཟད་སྒྱེ་བར་བྱ། ལྟོ་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད། སྟེང་འོག་གེགས་ཐམས་ཅད་སེལ། སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ཉི་མ་དང་སར་བུ་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས། ཉིན་གུང་བསྒོམ་པ་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་མཐོང་སར་ཕྱེད་གཡབ་འོག་སྤྲིན་མེད་དྭངས་པ་ལ་བསྒོམ། ཉིན་མོའི་རྟགས་དྲུག་མཐོང༌། འབྱུང་རླུང་ཟིན་པ། དེ་ཡང་ས་རླུང་དུ་བ་ལ་ཆུ་རླུང་སྨིག་རྒྱུ། མེ་རླུང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར། རླུང་གི་རླུང་མར་མེའི་འོད། མཚན་རྟགས་བཞི། ནམ་མཁའི་རླུང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། མེ་འབར་བ། ཟླ་བ། ཉི་མ། སྒྲ་གཅན་གནག་ལིང་ལིང་བ། གློག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་ལོངས་སྐུ་མཐོང༌། ཉིན་རྟགས་དྲུག་མ་ངེས་པ། བུམ་པ། སྣམ་བུ། རེ་ལྡེ་ལ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དེ་ལུས་ཉམས། སེམས་ཉམས། རྨི་ཉམས་གསུམ་གྱིས་བརྟག་དགོས་ཏེ་རྟགས་བཅུའོ། །ཤེས་རབ།
Chinese
我于座上。（藏文：ཨཱ་ལི།）阿里的清净日座和（藏文：ཀཱ་ལི།）噶里的清净月座，以及罗睺罗的清净明点。法性清净的文字中，是遍知一切的智慧。从无坏灭之声中完全发起，在清净五光的宫殿中，使自明智慧显现。大乐任运成就之身显现，向心性珍宝顶礼。于二万一千六百之数中，形成金刚念诵的命根。无生蜂鸣之音声，三身任运成就无有间断。向心性珍宝顶礼。于心性珍宝之心的帐篷中，在十万马尾毛般极其清澈之上，发出具足五色的阿（藏文：ཨ།）之自声，一切所知如镜中般明亮。向心性珍宝顶礼。度母入道如外境一般，广大遍布内外融合而显现，瑜伽士以彼赐予所欲之义，是无上不变的大乐。向心性珍宝顶礼。阿（藏文：ཨ།）超越空与非空，住于无生之处，说则无有间断，遍布一切有情，见则无人能见，示则由上师所示。向心性珍宝顶礼。在究竟大空清净明点之中，如黑线般分割成十万马尾毛之量，其中有色法和六道众生之色等，充满三界的诸法不定而显现。无垢光芒四射，具足一切殊胜之相，三世诸佛之身化为金刚萨埵。向心性珍宝顶礼。我的，是我的，我自己，我所，为了我，我有，我没有，我不是。无造作的索玛滴落于座上，顿生的索玛置于枕上，自性光明无离穿于衣上。赤身裸体而卧，当二万一千，和六百完全圆满时，自身即转为金刚萨埵。后续九种道用是：对于大沉没，取愚痴为道用；对于大聚集，取嫉妒为道用；对于大慈爱，取贪欲为道用；对于不可胜的敌人，取布施为道用；对于盗贼，取认识为道用；对于相遇，取勇士决断为道用；对于恐怖险境，取咬牙为道用；对于被欺骗者，取欺骗为道用；对于恶人，取……
English
I am on the seat. The pure sun seat of (Tibetan: ཨཱ་ལི།) Āli, and the pure moon seat of (Tibetan: ཀཱ་ལི།) Kāli, and the pure bindu of Rahula. In the letter of pure Dharmata, is the wisdom that pervades all knowable things. From the indestructible sound, it is completely initiated, in the palace of pure five lights, the self-aware wisdom is made clear. The great bliss spontaneously accomplished body arises, I prostrate to the mind essence jewel. In the number of twenty-one thousand six hundred, the life essence of Vajra recitation is formed. The sound of the unborn bumblebee, the three bodies spontaneously accomplished without interruption. I prostrate to the mind essence jewel. In the tent of the heart of the mind essence jewel, on the extremely clear hundred thousand horse hairs, the self-sound of A (Tibetan: ཨ།) with five colors is emitted, all knowable things are clear like in a mirror. I prostrate to the mind essence jewel. Tara entering the path is like the external environment, vast and pervasive, the inner and outer are integrated and clear, the yogi is given the desired meaning by it, it is the supreme and unchanging great bliss. I prostrate to the mind essence jewel. A (Tibetan: ཨ།) transcends emptiness and non-emptiness, it dwells in the unborn place, it speaks without interruption, it pervades all sentient beings, it sees and no one can see it, it shows and is shown by the lama. I prostrate to the mind essence jewel. In the ultimate great emptiness clear bindu, like a black line divided into a hundred thousand horse hairs, in it there are forms and the forms of the six realms, etc., the dharmas that fill the three realms are uncertain and clear. Immaculate light radiates, possessing all supreme forms, the body of the Buddhas of the three times transforms into Vajrasattva. I prostrate to the mind essence jewel. Mine, it is mine, myself, by me, for me, I have, I don't have, I am not. Unfabricated Soma drips on the seat, spontaneously born Soma is placed on the pillow, self-luminous inseparable is worn on the clothes. Lying naked, when twenty-one thousand, and six hundred are completely fulfilled, oneself transforms into Vajrasattva. The following nine path uses are: For great sinking, take ignorance as the path use; for great gathering, take jealousy as the path use; for great love, take desire as the path use; for the invincible enemy, take generosity as the path use; for the thief, take recognition as the path use; for the encounter, take the hero's decisive action as the path use; for the terrifying danger, take biting the teeth as the path use; for the deceived, take deception as the path use; for the wicked person, take...
Chinese
毒药结合的行持。在原有的三种毒药之上，加上极度的傲慢，极强的竞争心加上嫉妒，也被称为五小兄弟。所有三时，凡是见到上师，就将心意融合。凡是见到所依，就进行开光。凡是见到众生，就生起慈悲。凡是听到亡者，就做七日祭。凡是见到显现，就将法界智慧融合。最后宣说了迁识阿字一个的诀窍。时轮耳传曼隆巴的，所有诀窍汇集一起高兴地，解脱殊胜我用简短的语言，好好地汇集写成文字。宁玛派重要的续部，没有传承的年老体弱者等排除在外。凡是相信的，从一位法主智者尊者的弟子口中得到的部分记录下来了。(41) 邬金修持的引导文。邬金修持的引导是，先进行皈依发心，做根净身金刚，结跏趺坐三次。在黑暗的修行室中禅修，结跏趺坐双臂张开，身体挺直，喉咙弯曲，舌头卷起，嘴和鼻子稍微皱起，耳朵竖起放松，眼睛向上看，不执着对境，将想要禅修的念头抛开，保持不散乱。五根融入精要，根本和支分的风融入体内。看到烟等。风充满空性时，下面的跏趺坐，肚子下部，下门，腿收紧。一点一点地收紧。视线向下看。上面的跏趺坐消除下面的过失，中间的跏趺坐，稍微缓慢地摇动。肚子向外鼓起。消除上面下面的所有障碍。早晨和傍晚背对太阳和萨尔布。中午不禅修。在能看到天空的地方，在半遮阳下，在没有云的晴朗天空下禅修。看到白天的六种征兆。抓住本元风。也就是地风是烟，水风是海市蜃楼。火风是萤火虫，火把。风的风是灯的火焰。夜晚的四种征兆。天空的风像天空一样。火燃烧。月亮。太阳。罗睺黑黝黝的。在极其微小的光点的中心看到报身。白天的六种征兆不确定。瓶子。毡子。瑞德等等不可思议。这是身体的体验。心的体验。梦的体验三种需要观察，总共十种征兆。智慧。
English
Instructions on the Path of Combining Poisons. On top of the original three poisons, add extreme arrogance, and intense competitiveness plus jealousy, also known as the five lesser brothers. In all three times, whenever you see a lama, blend your mind with his wisdom mind. Whenever you see a sacred object, consecrate it. Whenever you see sentient beings, generate compassion. Whenever you hear of the deceased, perform the seven-day rituals. Whenever you see appearances, blend them with the wisdom of the dharmadhatu. Finally, the instruction of the single "A" transference is taught. Of the Whispered Lineage of Kalachakra, the Manlungpa's, all instructions gathered together joyfully, liberation supreme, I have, in few words, well collected and written down. The essential tantras of the Nyingma, excluding the old and frail who lack transmission. Whatever is believed, a portion obtained from the speech of a disciple of a Dharma Lord, a wise master, is recorded. (41) Instructions on the Practice of Orgyen. The instructions on the practice of Orgyen are: first, take refuge and generate bodhicitta, purify the root, the vajra body, perform the three lotus postures. Meditate in a dark retreat room, sit in the lotus posture with arms extended, spine straight, throat curved, tongue curled, mouth and nose slightly wrinkled, ears perked up and relaxed, eyes looking upwards, not clinging to objects, discard thoughts that want to meditate, remain without distraction. Abandon the five senses into essence, filling the root and branch winds inside. See smoke and so on. When the wind fills emptiness, the lower lotus posture, lower abdomen, lower gate, legs tightened. Tighten little by little. Keep the gaze looking downwards. The upper lotus posture eliminates the faults of the lower, the middle lotus posture, gently sway slightly. Push the abdomen outwards. Eliminate all obstacles above and below. In the morning and evening, face away from the sun and Sarbu. Do not meditate at noon. In a place where the sky can be seen, under a half-shade, meditate under a clear sky without clouds. See the six signs of the day. Grasp the elemental wind. That is, the earth wind is smoke, the water wind is mirage. The fire wind is fireflies, torches. The wind of wind is the flame of a lamp. The four signs of the night. The sky wind is like the sky. Fire burning. Moon. Sun. Rahu dark and murky. See the sambhogakaya in the center of an extremely subtle point of light. The six signs of the day are uncertain. Vase. Felt. Rede and so on are inconceivable. That is the body experience. The mind experience. The dream experience, three need to be observed, a total of ten signs. Wisdom.