Tibetan
་གཡོན་སྐོར་དུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ནས་ཧ་ཀྵའི་བར་དུ་ཁ་དོག་དཀར་ལ་དམར་མདངས་ཅན་གཡས་སྐོར་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡེ་དྷརྨཱའི་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ་སྟེ་སྔགས་ཕྲེང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལངས་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ཕྱེད་མུ་ཁྱུད་ལ་ནུབ་ཅིང་ཕྱེད་ཡར་འགྲེང་བུར་ཐོན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་གཡས་བསྐོར་དུ་ཡོད་པར་བསམ། །གཉིས་པ་ནི། །སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞིག་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་བར་བསམ། །གསུམ་པ་ནི། །རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་སྦུབས་ཅན་ཞྭ་ཐེབས་ཁ་སྦྱར་བ་ལྟ་བུ། རྩེ་རིམ་གྱིས་རྣོ་བ། གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལས་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པས་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་མགར་གྱི་སོ་ལམ་དུ་བབས་པ་ལྟར་གཞོབ་ཐུལ་ཐུལ་དུ་ཚིག་པར་བསམ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བ་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འཁོར་ལོའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ ཙམ་དུ་འོད་དཀར་པོའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ། ཡང་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་འོད་དཀར་པོའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་འོད་སེར་པོའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ། །ཡང་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་དམར་པོ་བྱེ་རུའི་མདོག་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འོད་སེར་པོའི་གུར་ཁར་གི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་འོད་དམར་པོའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་
Chinese
是左旋的。在那之外的圆圈上，从ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་到ཧ་ཀྵའི་之间，是白色带红色的光泽，右旋。在那之外的圆圈上，有白色右旋的“诸法因缘生” （藏文：ཡེ་དྷརྨཱ།，梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā，汉语字面意思：诸法因缘生）咒语串，所有的咒语串都是竖立的形态。在那之外的圆圈上，是蓝色金刚的链条，一半在圆圈上隐没，一半向上竖立。在那之外，观想有五色光芒的链条右旋。第二是：头顶的喇嘛是无量光佛，完全转化后，成为怙主无量寿智，身色白里透红，一面二臂，以金瓶盛满不死甘露之水，于等持之上持着，以丝绸和珍宝装饰，双足金刚跏趺坐而安住。第三是：在自己之外，有白色轮，中空，如合上的帽子，顶端逐渐变尖，右旋转动，从中火焰燃烧翻滚，所有邪魔鬼怪如鸟毛落入铁匠的锉刀中一般，烧得焦烂。然后，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒语串中，发出如千个月亮同时升起般的白色光芒，充满身体内部，所有疾病、邪魔、罪障全部净化清净，从毛孔中向外放射，在轮的帐篷之外一寻左右，变成白色光芒的帐篷，观想所有息灭的事业全部成就。又从心间的字中发出如熔化的黄金般的黄色光芒，充满身体内部，使寿命、福德和智慧全部增长，从毛孔中向外放射，在白色光芒的帐篷之外一寻左右，变成黄色光芒的帐篷，观想所有增长的事业全部成就。又从心间的咒语串中发出如珊瑚般红色的光芒，充满身体内部，将所有有情无情世间万物全部摄为己用，从毛孔中向外放射，在黄色光芒的帐篷之外一寻左右，变成红色光芒的帐篷，观想所有怀爱的事业全部成就。
English
It is turning to the left. On the circle outside of that, from ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ to ཧ་ཀྵའི་, there is a white color with a reddish glow, turning to the right. On the circle outside of that, there is a white "Ye Dharma" (Tibetan: ཡེ་དྷརྨཱ།, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा हेतुप्रभवा, Sanskrit Romanization: ye dharmā hetuprabhavā, Literal Chinese meaning: All dharmas arise from causes) mantra string turning to the right, and all the mantra strings are in an upright form. On the circle outside of that, there is a string of blue vajras, half of which are submerged in the circle and half of which are standing upright. Outside of that, visualize a string of five-colored rays of light turning to the right. Second: From the lama on the crown of the head, who is Amitabha, having completely transformed, becomes the protector Amitayus and Jnana, with a body color that is white with a reddish glow, one face and two arms, holding a golden vase filled with the stream of deathless nectar on top of equipoise, adorned with silk and precious jewels, and sitting in the vajra posture. Third: Outside of oneself, there is a white wheel, hollow, like a closed hat, with the tip gradually becoming sharp, turning to the right, from which flames blaze and rage, causing all demons and obstacles to be burned to a crisp, like bird feathers falling into a blacksmith's file. Then, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable and mantra string in the heart, white rays of light like a thousand moons rising at once emanate, filling the entire body, purifying and cleansing all diseases, demons, and sins. They radiate outwards from the pores of the skin, and outside the wheel's tent, about an arm's length away, it transforms into a white light tent. Visualize that all peaceful activities are accomplished. Again, from the syllables in the heart, yellow rays of light like molten gold emanate, filling the entire body, increasing all life, merit, and wisdom. They radiate outwards from the pores of the skin, and outside the white light tent, about an arm's length away, it transforms into a yellow light tent. Visualize that all increasing activities are accomplished. Again, from the mantra string in the heart, red rays of light like the color of coral emanate, filling the entire body, subduing all animate and inanimate things. They radiate outwards from the pores of the skin, and outside the yellow light tent, about an arm's length away, it transforms into a red light tent. Visualize that all power activities are accomplished.
Tibetan
བསམ། །ཡང་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འོད་དམར་པོའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་འོད་མཐིང་གའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ། ཡང་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་མརྒད་ཞུ་བའི་མདོག་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འོད་མཐིང་གའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་འོད་ལྗང་གུའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ། ཡང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་མཆིན་ཁ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འོད་ལྗང་གུའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་འོད་མཆིན་ཁའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། བྱིན་རླབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བསམ། འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིབས་ སྒོ་ངའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་ཀྱང་གཞིག་པར་མི་ནུས་པར་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་པ་གསར་ཞིང་མཉེན་ལྕུགས་དང་ལྡན་པས་བུན་ལོང་གིས་གཏམས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཏཱྃ་ཡིག་གིས་སྐོར་གྱི་ནང་དུ་རང་གི་བླ་མ་ཞལ་བཞུགས་པ་རྣམས་སྐུ་བསྒྲེས་གཞོན་བསྙུན་ཚུལ་བསྟན་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་སྐབས་འདིར་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་དེ་ཀ་ཡིན་པ་ལ་གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་ན་བཟའ་སོགས་ཀྱང་གཟབ་འཕྱོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྒོམ་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགོས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་གཙོ་ཆེ་བ་དེ་ཏཱྃ་ཡིག་གི་འོག་པའི་ནང་དང༌། གཞན་རྣམས་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་སོ་སོའི་རྣམ་པ་གཞོན་ཚུལ་གཟབ་འཕྱོར་ཅན་དུ་བསྒོམ། འོག་གི་ཚེ་བཅུད་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་སོགས་ཚར་ནས་ངོ་བོ་དེ་དང་དེ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་གྱེན་འགྲེང་གི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོས་མཚན་པ་རེ་གསལ་འདེབས། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེས་ནི་སྐུ། ཧཱུྃ་དེ་སྤྱིར་ཡི་གེ་ཡིན་པས་གསུང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་རྒྱས་བཏབ་པར་འགྲོ་བས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅེས་གསུང་སྒྲོས་ཟིན་བྲིས་ཁ་ཅིག་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་དག
Chinese
观想。又从心间的咒鬘中发出蓝色光芒，充满整个身体内部，所有不顺之方全部摧毁，从毛孔中向外放射，在红色光帐之外一箭之遥的地方，变成蓝色光帐。观想所有猛厉事业全部成就。又从心间的咒鬘中发出翠绿色如融化祖母绿般的光芒，充满整个身体内部，所有殊胜和共同的成就全部一时成就。从毛孔中向外放射，在蓝色光帐之外一箭之遥的地方，变成绿色光帐。观想所有事业全部成就。又从咒鬘中发出橘红色光芒，充满整个身体内部，所有加持和成就全部稳固。从毛孔中向外放射，在绿色光帐之外一箭之遥的地方，变成橘红色光帐。观想所有加持和事业全部稳固。所有六个光帐也变成像蛋的形状一样的一个整体，坚硬牢固，即使劫末的风也无法摧毁，所有间隔都充满着刚开放的新鲜、柔软、有弹性的蓝色莲花，并充满花粉。然后，在ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，tāṃ，汉语字面意思：当）字环绕的内部，自己的上师安住，示现年老、年轻、生病等状态，无论如何，此时观想为具有身相的那位，观想为年轻、青春焕发，衣服等也为华丽庄严之相，这是缘起的必要。所修主要之物在ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，tāṃ，汉语字面意思：当）字之下方内部，其他诸位在左右方便之处，各自观想为年轻、庄严之相。下方融入寿命精华的观想等完毕后，本体还是那位，但形象是五股向上竖立的蓝色金刚杵，中心以蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，一一清晰显现。其中，金刚杵是身，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）字一般是文字，所以是语，特别是因为是所有佛陀心间的种子字，所以所修之身语意三门，转变为金刚三门的本体而增长，非常深奥，一些口述记录中这样记载。
English
Visualize. Again, from the mantra garland at the heart, emanates a blue light, filling the entire body. All unfavorable forces are completely destroyed, emanating outwards from the pores. Outside the red light tent, at a distance of one arrow-shot, it transforms into a blue light tent. Visualize that all wrathful activities are accomplished. Again, from the mantra garland at the heart, emanates a green light, like the color of melting emerald, filling the entire body. All supreme and common attainments are accomplished simultaneously. Emanating outwards from the pores, outside the blue light tent, at a distance of one arrow-shot, it transforms into a green light tent. Visualize that all activities are accomplished. Again, from the mantra garland, emanates an orange-red light, filling the entire body. All blessings and attainments are stabilized. Emanating outwards from the pores, outside the green light tent, at a distance of one arrow-shot, it transforms into an orange-red light tent. Visualize that all blessings and activities are stabilized. All six light tents also become a single, unified form, like the shape of an egg, solid and firm, impossible to destroy even by the winds of the eon's end. All the spaces in between are filled with freshly opened, tender, and flexible blue lotus flowers, filled with pollen. Then, within the circle of the letter ཏཱྃ་ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, Literal meaning: Taṃ), your own lama resides, showing the appearance of being old, young, or ill, etc. However it may be, at this time, visualize that very one with a physical form, visualize them as young, youthful, and with clothing and so on, also in a splendid and adorned manner. This is the necessity of interdependence. The main object of practice is within the lower part of the letter ཏཱྃ་ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, Literal meaning: Taṃ), and the others, wherever convenient on the left or right, visualize each of them as young and adorned. After the visualization of absorbing the life essence below is complete, the essence is still that very one, but the form is a blue vajra with five prongs pointing upwards, with each center marked by a blue letter ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), clearly illuminating each one. Among these, the vajra is the body, and the letter ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is generally a letter, so it is speech. In particular, because it is the seed syllable of the hearts of all Buddhas, the three doors of body, speech, and mind of the object of practice are transformed into the essence of the three vajras and expanded, which is extremely profound, as recorded in some oral transmission notes.