Tibetan
ཞིང་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཟླས་མཐར་གཟུངས་ཐག་བསྡུ། སྤྲོ་ན། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་གོང་བཞིན་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་བཟླས་ཀྱང་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེའི་མཐར་གསོལ་བ་གདབ། གསུམ་པ་མདུན་བུམ་ཐུན་མོང་དུ་མཆོད་བསྟོད་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་སྦར་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་གོང་བཞིན་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻཱ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང༌། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་པཱདྱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད་ཅིང༌། དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏས་རོལ་མོ་དབུལ། སྤྲོ་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང༌། འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་སྦྱར་བས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་སོགས་ནས། འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་སོགས་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་དུད།ཞ་ལུ་མཁན་ཆེན་གྱིས་འདི་ལྟར་མཛད་སྣང་བ་རྗེས་གནང་སོགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཁོ་ན་འཐད་ཅིང༌། གཞན་རྗེས་ཆོག་གི་བཟོད་གསོལ་རྗེས་སུ་ཕུལ་ཀྱང་ཆོག །ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་ནང་དུ་ཕུལ།འདིར་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་སྤྱིར་བཏང་ལྟར་བྱས་ཀྱི། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཡིག་ཆར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་འོད་ཞུ་མཛད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གཏོར་མ་རྣམས་ཆབ་གཙང་མས་བྲན་ཏེ་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མ
Chinese
从田地地神绳索开始，念诵咒语增加词句的成千上万遍后，收回绳索。如果愿意，再次观想宝瓶本尊头顶的上师无量光佛完全融入。 观世音菩萨长寿佛等如前一般，也作聚集寿命精华的观想念诵。一百字明和元音辅音缘起咒等各自念诵三遍后祈祷。第三，共同向前方宝瓶供养赞颂，并向前方生起的本尊献供朵玛，点燃酥油灯等。供品如前一般进行净化加持，合掌， 无边无际的广大海洋中，所有的一切供品，都供养给圣度母如意轮，以及诸佛菩萨。请随意享用后，赐予寿命和智慧。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 达热 萨帕热瓦ra 阿尔嘎 扎地扎 梭哈。同样地，在供品的位置上，加上洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，在阿尔嘎的位置上，从巴当到夏达进行供养，并用达玛ra尼达献上音乐。如果愿意，如通常一样加上七政宝和五妙欲进行供养。手持金刚铃杵者，从“从轮回中解脱”等开始，到“向持轮者敬礼”之间进行赞颂。祈祷世尊母等。最后念诵三遍百字明。以嗡 阿 吽 供养的缘故，宝瓶的智慧尊降临。观想誓言尊融入光中，宝瓶之水变成甘露的自性并顶戴。霞卢堪钦认为只有像这样作观想和赐予等的词句才是合理的。其他随许仪轨的忏悔可以之后献上。将法水供入宝瓶中。此处智慧尊降临是按照下部续部通常的做法。也可以按照衮秋伦珠等的仪轨中誓言尊和智慧尊无二无别地融入光中的做法。用净水沾湿朵玛后进行净化。从空性中，在由珍宝制成的宽广容器中，由嗡字融化而成的朵玛，是天神的甘露，具备色香味能力，成为甘露的大海。嗡 阿 吽。念诵三遍进行加持。朵玛
English
Starting from the field-holding rope, after reciting the mantra-enhanced words thousands of times, retract the rope. If desired, again visualize the master Amitabha Buddha at the crown of the vase deity's head completely merging. Likewise, visualize and recite the gathering of life essence of Avalokiteshvara, Amitayus, etc., as before. Recite the Hundred Syllable Mantra and the vowels, consonants, and essence mantras three times each, and then offer prayers. Thirdly, commonly offering praises to the front vase and offering the torma to the front generation is done by lighting butter lamps, etc. Purify and bless the offerings as before, and with palms joined, In the immeasurable vast ocean, all the offerings that exist, are offered to the noble Tara Wish-fulfilling Wheel, and the Victorious Ones with their sons. Please partake of them as you please, and grant life and wisdom. Om Sarva Tathagata Arya Tara Saparivara Argham Pratichchha Svaha. Similarly, in the place of offerings, add washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, and in the place of Argham, offer from Padyam to Shabda, and offer music with Dharmarani. If desired, offer the seven royal emblems and the five desirable qualities as usual. The one holding the vajra bell praises from "Liberation from samsara" etc., to "Homage to the one with the wheel." Pray to the Blessed Mother, etc. At the end of three recitations of the Hundred Syllable Mantra. Due to the offering of Om Ah Hum, the wisdom being of the vase departs. Visualize the samaya being dissolving into light, and the water of the vase transforming into the nature of nectar, and venerate it. Zhalu Khenchen thought that only these words of visualization and granting permission are reasonable. Other confessions of the subsequent ritual can also be offered afterwards. Offer the Dharma water into the vase. Here, the departure of the wisdom being is done according to the general practice of the lower tantras. It is also acceptable to do it according to the texts of Konchok Lhundrup, etc., where the samaya and wisdom beings dissolve into light without distinction. Sprinkle the tormas with clean water and purify them. From emptiness, in a wide and vast vessel made of precious jewels, the torma arising from the melting of Om, is the nectar of the gods, possessing excellent color, smell, taste, and power, becoming a great ocean of nectar. Om Ah Hum. Bless by reciting three times. Torma", "json_output": { "original_tibetan": "ཞིང་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཟླས་མཐར་གཟུངས་ཐག་བསྡུ། སྤྲོ་ན། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་གོང་བཞིན་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་བཟླས་ཀྱང་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེའི་མཐར་གསོལ་བ་གདབ། གསུམ་པ་མདུན་བུམ་ཐུན་མོང་དུ་མཆོད་བསྟོད་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་སྦར་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་གོང་བཞིན་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻཱ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང༌། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་པཱདྱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད་ཅིང༌། དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏས་རོལ་མོ་དབུལ། སྤྲོ་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང༌། འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་སྦྱར་བས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་སོགས་ནས། འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་སོགས་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་དུད།ཞ་ལུ་མཁན་ཆེན་གྱིས་འདི་ལྟར་མཛད་སྣང་བ་རྗེས་གནང་སོགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཁོ་ན་འཐད་ཅིང༌། གཞན་རྗེས་ཆོག་གི་བཟོད་གསོལ་རྗེས་སུ་ཕུལ་ཀྱང་ཆོག །ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་ནང་དུ་ཕུལ།འདིར་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་སྤྱིར་བཏང་ལྟར་བྱས་ཀྱི། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཡིག་ཆར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་འོད་ཞུ་མཛད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གཏོར་མ་རྣམས་ཆབ་གཙང་མས་བྲན་ཏེ་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མ", "chinese_translation": "从田地地神绳索开始，念诵咒语增加词句的成千上万遍后，收回绳索。如果愿意，再次观想宝瓶本尊头顶的上师无量光佛完全融入。 观世音菩萨长寿佛等如前一般，也作聚集寿命精华的观想念诵。一百字明和元音辅音缘起咒等各自念诵三遍后祈祷。第三，共同向前方宝瓶供养赞颂，并向前方生起的本尊献供朵玛，点燃酥油灯等。供品如前一般进行净化加持，合掌， 无边无际的广大海洋中，所有的一切供品，都供养给圣度母如意轮，以及诸佛菩萨。请随意享用后，赐予寿命和智慧。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 达热 萨帕热瓦ra 阿尔嘎 扎地扎 梭哈。同样地，在供品的位置上，加上洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，在阿尔嘎的位置上，从巴当到夏达进行供养，并用达玛ra尼达献上音乐。如果愿意，如通常一样加上七政宝和五妙欲进行供养。手持金刚铃杵者，从“从轮回中解脱”等开始，到“向持轮者敬礼”之间进行赞颂。祈祷世尊母等。最后念诵三遍百字明。以嗡 阿 吽 供养的缘故，宝瓶的智慧尊降临。观想誓言尊融入光中，宝瓶之水变成甘露的自性并顶戴。霞卢堪钦认为只有像这样作观想和赐予等的词句才是合理的。其他随许仪轨的忏悔可以之后献上。将法水供入宝瓶中。此处智慧尊降临是按照下部续部通常的做法。也可以按照衮秋伦珠等的仪轨中誓言尊和智慧尊无二无别地融入光中的做法。用净水沾湿朵玛后进行净化。从空性中，在由珍宝制成的宽广容器中，由嗡字融化而成的朵玛，是天神的甘露，具备色香味能力，成为甘露的大海。嗡 阿 吽。念诵三遍进行加持。朵玛", "english_translation": "Starting from the field-holding rope, after reciting the mantra-enhanced words thousands of times, retract the rope. If desired, again visualize the master Amitabha Buddha at the crown of the vase deity's head completely merging. Likewise, visualize and recite the gathering of life essence of Avalokiteshvara, Amitayus, etc., as before. Recite the Hundred Syllable Mantra and the vowels, consonants, and essence mantras three times each, and then offer prayers. Thirdly, commonly offering praises to the front vase and offering the torma to the front generation is done by lighting butter lamps, etc. Purify and bless the offerings as before, and with palms joined, In the immeasurable vast ocean, all the offerings that exist, are offered to the noble Tara Wish-fulfilling Wheel, and the Victorious Ones with their sons. Please partake of them as you please, and grant life and wisdom. Om Sarva Tathagata Arya Tara Saparivara Argham Pratichchha Svaha. Similarly, in the place of offerings, add washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, and in the place of Argham, offer from Padyam to Shabda, and offer music with Dharmarani. If desired, offer the seven royal emblems and the five desirable qualities as usual. The one holding the vajra bell praises from "Liberation from samsara" etc., to "Homage to the one with the wheel." Pray to the Blessed Mother, etc. At the end of three recitations of the Hundred Syllable Mantra. Due to the offering of Om Ah Hum, the wisdom being of the vase departs. Visualize the samaya being dissolving into light, and the water of the vase transforming into the nature of nectar, and venerate it. Zhalu Khenchen thought that only these words of visualization and granting permission are reasonable. Other confessions of the subsequent ritual can also be offered afterwards. Offer the Dharma water into the vase. Here, the departure of the wisdom being is done according to the general practice of the lower tantras. It is also acceptable to do it according to the texts of Konchok Lhundrup, etc., where the samaya and wisdom beings dissolve into light without distinction. Sprinkle the tormas with clean water and purify them. From emptiness, in a wide and vast vessel made of precious jewels, the torma arising from the melting of Om, is the nectar of the gods, possessing excellent color, smell, taste, and power, becoming a great ocean of nectar. Om Ah Hum. Bless by reciting three times. Torma