Tibetan
སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་མཆོག་འདི་དག །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ནཻ་ཝཱིདྱ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། གནོད་པ་འཇོམས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་རྣམས་ལ་འདི། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་དཀྱུས་སོ། །སྟོང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་ནི། ཞལ་ཟས་སོགས་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་སྤེལ་བ་ལ། མཆོད་པ་སྒོས་སུ་བསྔོ་བར་འདོད་ན། སྟོང་ཚན་ལྔ་པོ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཞལ་ཟས། མར་མེ། སྤོས་རྣམས་ལ་སྔགས་སྤྱི་འགྲོ་དང༌། གདུགས་ལ། ཚཱ་ཏྲཾ་ཀ །བ་དན་ལ། པ་ཏཾ་ཀ །ཞེས་སྦྱོར་བ་ལན་མང་དུ་བཟླས་པས་མཆོད། སྔ་མའམ་སྟོང་མཆོད་གང་ཡིན་ཡང་རུང༌། མཐར། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང༌། ། མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཚིགས་བཅད་བཞི་པ་དེ་དག་རེ་རེའི་མཐར་རོལ་ཆེན་དང༌། རོལ་མོ་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་སྔགས་དང༌། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་གང་རུང་རེ་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པ་འདི་བྱ་སྟེ། །གཙོ་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི། །པུཎྜ་རི་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་སྤྱན་གསུམ་མངའ། །དབུ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་སྙན་ཆའི་ཚོགས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པས་བརྒྱན། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དབུས་དཀར་གཡས་སེར་གཡོན་ཞལ་སྔོ། །ཁྲོ་མོའི་ཞལ་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །པད་སྟེང་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །མདའ་དང་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །གཞུ་དང་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་ལེགས་པར་བསྣམས། །བཻ་རོ་ཙ་ནས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ། །སྟོད་གཡོགས་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་ཅན། །མཆོད་རྟེན་ན་པན་ལེགས་པར་བཞུགས། །བློ་དང་ཚེ་འཕེལ་མཛད་པ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་ལ་བསྟོད། །གཡས་ན་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྐྱོན་མ་གོས། །གཡོན་ པས་པདྨ་གཡས་པ་ན། །རྔ་ཡབ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཡོན་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་ནི། །ཨུཏྤལ་མདོག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་གཡོན། །གཡས་པས་རིན་ཆེན་རྔ་ཡབ་འཛིན། །མཐུ་སྟོབས་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་ཡི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་ནི། །མདུན་ན་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན། །སྔོ་སངས་གཡས་པ་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ཡིས། །མ་རུངས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྔོ་སངས་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་བསྣམས། །མ་རུངས་འདུལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །ཐམས་ཅད་འགུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་ཆེན་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ན། །དབྱུག་ཏོ་གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །སྔོ་སངས་ཀུན་འདུལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཨུཏྤལ་མདོག་འདྲ་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཀུན་ཀྱང་སྦྲུལ་དང་སྟག་ལྤགས་བརྒྱན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ། །གཡོན་བརྐྱང་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པ་ཡི། །གནས་གཙང་ལྷ་ཡི་བུ་གཉིས་པོ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་འཛིན། །ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཀུན་ལ་སྙོམས། །དག་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས། །བསྟོད་པ་འདི་ཡིས་དུས་ཀུན་དུ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད་བྱས་ནས། །བློ་དང་ཚེ་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡི། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱ། །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གོང་རྗེ་ཞིང༌། སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་མེ་ཏོག་བཟུང་སྟེ་གཟུངས་རིང་ཚར་གཅིག་བཏོན་ནས། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པའི་མེ་ཏོག་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དོར་རོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་དེས་གཟུངས་རིང་ངམ་རྩ་སྔགས་ནི།
Chinese
这些殊胜的密咒食物，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。嗡 萨尔瓦 达塔噶达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 奈维迪亚 阿哈拉 阿哈拉 萨尔瓦 维迪亚达拉 普吉杰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ནཻ་ཝཱིདྱ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत उष्णीष विजय सपरिवार नैवेद्य आहार आहार सर्व विद्याधर पूजिते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra naivedya āhāra āhāra sarva vidyādhara pūjite svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，佛顶尊胜，及其眷属，供养，享用，享用，一切持明者，供养，梭哈。） 遣除损害且吉祥，对于善良和黑暗，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。嗡 萨尔瓦 达塔噶达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 阿洛给 阿哈拉 阿哈拉 萨尔瓦 维迪亚达拉 普吉杰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत उष्णीष विजय सपरिवार आलोके आहार आहार सर्व विद्याधर पूजिते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra āloke āhāra āhāra sarva vidyādhara pūjite svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，佛顶尊胜，及其眷属，光明，享用，享用，一切持明者，供养，梭哈。） 以上是普通的供养。如果是千供的时候，对于食物等增加到千份，如果想要特别回向供养，那么对于这五种千份的供品，念诵“那嘛 萨尔瓦 达塔噶达 贝 维夏穆克贝 萨尔瓦 塔康 乌嘎喋 萨帕拉那 伊芒 嘎嘎那康 梭哈”（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्योः विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spha ra ṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切面门，一切处虚空，生起，充满，此虚空，梭哈。）三遍加持后，对于食物、灯、香等念诵共同的咒语，对于伞，加上“恰创嘎”（藏文：ཚཱ་ཏྲཾ་ཀ，梵文天城体：छात्रं क，梵文罗马拟音：chātraṃ ka，汉语字面意思：伞），对于幡，加上“巴当嘎”（藏文：པ་ཏཾ་ཀ，梵文天城体：पतं क，梵文罗马拟音：pataṃ ka，汉语字面意思：幡），这样念诵多次进行供养。无论是之前的还是千供，最后念诵： 除此之外还有供养的众，乐器音声美妙悦意，平息众生痛苦的云朵，愿各自安住。一切殊胜的佛法和，佛塔以及佛像上，珍宝鲜花等的雨，愿持续不断地降下。如文殊菩萨等，对诸佛进行供养一样，同样我亦对如来，怙主及其眷属进行供养。对于功德之海，我以赞颂音声的支分之海赞颂。愿那些赞颂音声的美妙云朵，必定周遍显现。在那四句偈颂的每一句末尾，念诵大锣声，以及乐器降临的咒语，以及供养云的陀罗尼中的任何一个。之后是赞颂，做寂天菩萨所造的这个：主尊薄伽梵母是，如白莲花一般，无垢身体颜色白，三面八臂三眼具。头饰颈饰耳环等，各种珍宝庄严美。安住莲花月轮座，中央白色右黄色，左边面容为蓝色，忿怒之面龇牙咧嘴。右手中的各种金刚，以及莲花上的胜
English
These supreme mantra foods, I offer with devotion, please accept them and make me happy. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Naivedya Ahara Ahara Sarva Vidyadhara Pujite Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ནཻ་ཝཱིདྱ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत उष्णीष विजय सपरिवार नैवेद्य आहार आहार सर्व विद्याधर पूजिते स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra naivedya āhāra āhāra sarva vidyādhara pūjite svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, Ushnisha Vijaya, and retinue, offering, consume, consume, all Vidyadharas, worshiped, Svaha.) Eliminating harm and auspicious, for the virtuous and the darkness, I offer with devotion, please accept them and make me happy. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Aloke Ahara Ahara Sarva Vidyadhara Pujite Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत उष्णीष विजय सपरिवार आलोके आहार आहार सर्व विद्याधर पूजिते स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra āloke āhāra āhāra sarva vidyādhara pūjite svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, Ushnisha Vijaya, and retinue, light, consume, consume, all Vidyadharas, worshiped, Svaha.) The above is the ordinary offering. In the case of a thousand offerings, when the food and other items are multiplied to a thousand, if you wish to dedicate the offering specifically, then for these five sets of thousands, recite "Nama Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Thakham Udagate Spharana Imam Gagana Kham Svaha" (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्योः विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spha ra ṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, all places, space, arising, pervading, this space, Svaha.) three times to bless them. For food, lamps, incense, etc., recite the common mantra, and for umbrellas, add "Chatramka" (Tibetan: ཚཱ་ཏྲཾ་ཀ, Sanskrit Devanagari: छात्रं क, Sanskrit Romanization: chātraṃ ka, Literal Chinese Meaning: umbrella), and for banners, add "Patamka" (Tibetan: པ་ཏཾ་ཀ, Sanskrit Devanagari: पतं क, Sanskrit Romanization: pataṃ ka, Literal Chinese Meaning: banner), reciting these many times to make the offering. Whether it is the previous offering or the thousand offerings, in the end, recite: Besides that, there are also the assemblies of offerings, with musical instruments, melodious and pleasing sounds, clouds that soothe the suffering of sentient beings, may they each abide in their own place. May rains of precious flowers and other things continuously fall upon all the sacred Dharma and precious ones, stupas, and images. Just as Manjushri and others made offerings to the Buddhas, likewise, I also make offerings to the Tathagatas, the protectors and their retinues. To the ocean of qualities, I praise with the ocean of limbs of praise. May those melodious clouds of praise certainly arise everywhere. At the end of each of those four verses, recite the sound of a large gong, as well as the mantra for invoking the musical instruments, and any one of the dharanis of the offering clouds. Then comes the praise, do this one composed by Acharya Chandra Gomi: The chief Bhagavati is, like a white lotus, her body color is white, without defilement. She has three faces, eight arms, and three eyes. Her headdress, necklace, earrings, and other ornaments, are adorned with various jewels, making her beautiful. She sits on a lotus and moon seat, the center is white, the right is yellow, the left face is blue, the wrathful face bares its fangs. In her right hands are various vajras, and the victorious one on a lotus.
Chinese
无量光佛，箭与胜施手印。左手期克印，套索与弓和无畏手印。善持珍宝瓶，由毗卢遮那佛作顶严，放射白色光芒而住。上身披着天衣，善妙安住于佛塔形饰物中。赐予智慧与增延寿命之母，顶礼薄伽梵母您。右边是圣观世音，身色洁白无瑕。左手持莲花，右边持拂尘，我顶礼您。左边是秘密主，如同乌 উৎপल花的颜色，左手持金刚杵。右手持珍宝拂尘，顶礼具大神力者。东方、南方、西方、北方四方，四位忿怒尊之王，前方是不动明王，蓝色，右手持剑。左手作期克印，调伏顽劣者，我顶礼您。大忿怒尊欲王，蓝色，手持燃烧的铁钩。具有调伏顽劣者的姿态，我顶礼勾召一切者。大忿怒尊蓝色杖，一面二臂，右手持杖，左手作期克印。蓝色调伏一切者，我赞颂您。忿怒尊之王大威力，如同乌 উৎপल花的颜色，二臂，右手金刚杵，左手期克印。降伏魔众的猛烈者，我赞颂您。一切皆以蛇和虎皮为装饰，一面二臂，身色蓝色。左腿伸展，安住在莲花日垫上。在上方居住的，清净的天子二位。持有天人的装饰和衣服，手中拿着甘露瓶。甘露之水遍洒一切，我顶礼清净之身。无论谁在早晨早起，以这赞颂文，时时，对眷属及自身作赞颂后，智慧和寿命都将增长。赐予吉祥和财富的成就，将获得殊胜的成就。以恭敬的心意思维，以专注的心念作赞颂。自生本尊的观想，对生本尊在前方，以上师的身份。以前的手印拿着花，念诵一遍长咒后，念诵“梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）”后将花朵投向对生本尊。之后就开始念诵，念诵长咒或者根本咒。
English
Immeasurable Light Buddha, with the arrow and supreme generosity mudra. The left hand holds the threatening mudra, lasso, bow, and fearless mudra. Well holding a precious vase, crowned by Vairochana, radiating white light and abiding. With the upper body adorned with divine garments, well-seated upon a stupa-like ornament. The mother who increases wisdom and life, I praise the Bhagavati. On the right is the noble Avalokiteshvara, his body color white and flawless. With the left hand holding a lotus, and the right hand holding a whisk, I pay homage. On the left is the Lord of Secrets, resembling the color of an উৎপল flower, with a vajra in his left hand. The right hand holds a precious whisk, I pay homage to the powerful one. In the four directions of east, south, west, and north, are the four wrathful kings. In front is the wrathful king Achala, blue, holding a sword in his right hand. With the left hand making the threatening mudra, subduing the unruly, I pay homage. The great wrathful king Kama, blue, holding a burning iron hook. With the posture of subduing the unruly, I pay homage to the one who summons all. The great wrathful blue staff, one face and two arms, in the right hand, a staff, the left hand makes the threatening mudra. Blue, subduing all, I praise you. The king of wrathful ones, greatly powerful, resembling the color of an উৎপল flower, two arms, the right hand holds a vajra, the left hand makes the threatening mudra. Fierce one who subdues the maras, I praise you. All are adorned with snakes and tiger skins, one face and two arms, body color blue. Left leg extended, seated on a lotus sun cushion. Abiding in the upper direction, are the two pure sons of the gods. Holding divine ornaments and garments, in their hands they hold nectar vases. The stream of nectar pervades all, I pay homage to the pure body. Whoever rises early in the morning, with this praise, at all times, having praised the retinue and oneself, wisdom and life will increase. Bestowing the attainments of auspiciousness and wealth, one will obtain the supreme attainments. Thinking with a respectful mind, praising with a focused mind. The visualization of the self-generation deity, the front-generation deity is above, as the guru. Holding a flower with the previous mudra, reciting the long dharani once, then saying "Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Well said)" and throwing the flower to the front-generation deity. Then one begins to recite, reciting the long dharani or the root mantra.