Tibetan
་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲི་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྒོ་དང་བཅས་པ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ། གདུགས་བཅུ་གསུམ། །ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་སྔོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པས་པདྨའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པ་བསྣམས་པ། གསུམ་པས་མདའ། བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་དང་པོ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པས་གཞུ། གསུམ་པས་ སྐྱབས་སྦྱིན། བཞི་པས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡས་རྔ་ཡབ་དང༌། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་པོ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་རྔ་ཡབ་དང༌། གཡོན་ཨུཏྤལ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ་དེ་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ཤིང༌། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་སྐུར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་བ། ལྷོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱར་བ། ནུབ་ཏུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་གཡས་དབྱུག་པ་ཕྱར་བ། བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཕྱར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང༌། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་གྱི་བརྒྱན་ཅན། རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་
Chinese
成为成就的佛塔是：珍宝自性的狮子座上是莲花，其上是三层圆形的台阶，其上是安住于月亮之上的圆形广口宝瓶，带有瓶口，上面是珍宝的伞盖，十三层伞，带有伞顶，以鲜花的花鬘、丝绸的飘带等一切饰品庄严。其宝瓶内，在莲花和月亮的座垫上，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出各种金刚，以བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字为标志，从中发出光芒。供养圣众，成办有情之利益，收摄融入，完全转变，自身成为薄伽梵母尊胜佛母，身色白色，三面八臂，主面白色，右面黄色，左面蓝色且略带忿怒，每个面孔都具有寂静的三只眼睛。右手的第一个拿着各种金刚于胸前，第二个拿着莲花上安住的无量光佛，第三个拿着箭，第四个做胜施印。左手的第一个是带有绳索的忿怒印，第二个拿着弓，第三个施予救护，第四个拿着充满不死智慧甘露的宝瓶。双足以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸和珍宝的一切饰品庄严。其右侧是白色观世音，右手拿着拂尘，左手拿着白色莲花的茎。左侧是蓝色金刚手，右手拿着拂尘，左手拿着安住于乌巴拉花上的蓝色金刚。二者以相同的姿势站立，以丝绸和珍宝的一切饰品庄严，青春年少，转变为寂静而妩媚的身姿。主尊眷属三尊的四方，安住着四位忿怒尊：东方是不动明王，右手高举宝剑；南方是爱欲王，右手高举铁钩；西方是蓝色杖者，右手高举杖；北方是大威力者，右手高举三股金刚杵。所有忿怒尊的身体都是深蓝色，极其忿怒，左手在胸前结忿怒印，三眼圆睁，龇牙咧嘴，黑色头发束成发髻，以虎皮和蛇作为装饰，是威严的忿怒尊，于火焰燃烧的中央，以左腿伸展的姿势安住。
English
The stupa of accomplishment is as follows: On a lotus atop a lion throne of precious nature, there are three tiers of circular platforms. Above that, there is a wide and spacious round vase resting on the moon, complete with a door. Above that is a precious canopy, thirteen umbrellas, and a rain cover with a pinnacle, adorned with garlands of flowers, silk streamers, and all sorts of ornaments. Inside the vase, on a lotus and moon seat, various vajras arise from BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), marked with BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), radiating light. Offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering and dissolving, completely transforming, oneself becomes the Bhagavati Ushnishavijaya, the Victorious One, with a white body, three faces, and eight arms. The main face is white, the right face is yellow, and the left face is blue and slightly wrathful. Each face has three peaceful eyes. The first right hand holds a variegated vajra at the heart, the second holds Amitabha Buddha seated on a lotus, the third holds an arrow, and the fourth makes the gesture of supreme generosity. The first left hand makes a threatening gesture with a lasso, the second holds a bow, the third grants refuge, and the fourth holds a vase filled with the nectar of immortal wisdom. She sits in the vajra posture, adorned with all ornaments of silk and jewels. To her right is white Avalokiteshvara, holding a yak-tail fan in his right hand and the stem of a white lotus in his left. To her left is blue Vajrapani, holding a yak-tail fan in his right hand and a blue vajra resting on an utpala flower in his left. Both stand in a similar pose, adorned with all ornaments of silk and jewels, youthful and vibrant, transformed into a peaceful and graceful form. In the four directions of the main deity and the retinue of three, reside the four wrathful ones: In the east is Achala, brandishing a sword in his right hand; in the south is Kamaraja, brandishing an iron hook in his right hand; in the west is Niladanda, brandishing a staff in his right hand; in the north is Mahabala, brandishing a three-pronged vajra in his right hand. All of them have dark blue bodies, are extremely wrathful, their left hands make a threatening gesture at their hearts, their three eyes are wide open, their teeth are bared, their black hair is tied in a topknot, adorned with tiger skin and snakes, they are majestic wrathful ones, residing in the midst of blazing flames, with their left legs extended.
Tibetan
པའོ། །གཙོ་མོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཉིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་གཙོ་མོ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དཔྲལ་བར་ཏྲཱྃ་སེར་པོ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཨཾ་ ཨཿལྗང་གུ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར། ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁྲོ་བོ་བཞི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷའི་བུ་གཉིས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། བཛྲ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ བསྟོད། །སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ། བྷྲཱུཾྃ་ཡིག་བསྲུང་བྱ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱིཿཨཾ་ཨཱཿ བདག་དང་བསྐུབ་བྱ་བ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླས། །ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་བར་པ་བཅག །མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་དེ་གཟུངས་རིང་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ལ་དམ་ལ་བཞག །དེ་རྗེས་གཟུངས་རིང་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང༌། སྔགས་ཐུང་གཉིས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། །ཨ་མྲྀ་ཏོ
Chinese
接着，位于主尊上方的天空中，两个属于清净种姓的天子手持盛满甘露的宝瓶，为主尊沐浴。在所有这些的头顶是白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），前额是黄色的幢（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢），肚脐是红色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），两个大腿是绿色的昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）和阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）。从自己的心间放射出光芒，从自性之处，世尊顶髻尊胜佛母及其眷属显现。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 瓦日拉 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。同样地，从供水到声音进行供养。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）融入二无分别。再次放射出光芒，灌顶之神如来及其眷属，瓦日拉 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 瓦日拉 阿尔冈 普拉提扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།），直到声音 普拉提扎 梭哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་）进行供养。祈请所有如来为我灌顶。如此祈请后，如您降生时，天神们为您沐浴一般，我以天界的清净之水，同样为您沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།），如此说道，并以宝瓶之水进行灌顶。身体全部充满，所有污垢清除。水的剩余部分从头顶溢出，主尊化为毗卢遮那佛，观世音菩萨化为无量光佛，金刚手菩萨和四位忿怒尊化为不动明王，两位天子以宝生佛为头饰。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 瓦日拉 阿尔冈 普拉提扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།），直到瓦日拉 声音 普拉提扎 梭哈（藏文：བཛྲ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་）进行供养。吉祥天女，如秋季的月亮般颜色，三面八臂，极其美丽寂静的身相，赐予无量智慧和长寿的至尊，我向尊胜佛母的莲足顶礼。如此赞颂。在心间，各种金刚的中心，bhruṃ（藏文：བྷྲཱུཾྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字，与守护咒语的咒鬘一起安住。嗡 吽 幢 舍 昂 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱིཿཨཾ་ཨཱཿ），保护我和被保护者，raksha raksha kuru svaha（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།），稍微念诵。双手合掌，弯曲食指的指节，拇指和食指的指尖相触，念诵一遍长咒并守护誓言。之后，主要念诵长咒，也可以根据情况念诵两个短咒。嗡 阿弥利特（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ།）。阿弥利托（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏོ）。
English
Then, in the sky above the main deity, two sons of gods from the pure lineage, holding vases filled with nectar, bathe the main deity. On the crown of all of them is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), at the forehead is yellow Tram (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), at the navel is red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), and on both thighs are green Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am) and Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah). As rays of light emanate from one's own heart, from the state of intrinsic nature, the Bhagavati Ushnishavijaya, along with her retinue, appears. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Apply it in the same way. Offer from Argham to Shabda. Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) merge into non-duality. Again, as rays of light emanate, the empowerment deity, the Tathagata, along with his retinue, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Om Vajra Argham Pratichchha Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།), up to Shabda Pratichchha Svaha (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་). I request all the Tathagatas to grant me empowerment. Having made this request, "Just as at the time of birth, the gods bathed you, so too, I bathe you with pure divine water." Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།), thus spoken, and empowerment is bestowed with the water from the vase. The entire body is filled, and all impurities are cleansed. From the remaining water overflowing from the crown of the head, the main deity transforms into Vairochana, Avalokiteshvara transforms into Amitabha, Vajrapani and the four wrathful deities transform into Akshobhya, and the two sons of gods are adorned with Ratnasambhava as their head ornament. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Vajra Argham Pratichchha Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།), up to Vajra Shabda Pratichchha Svaha (藏文：བཛྲ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་). Glorious goddess, with the color of the autumn moon, three faces and eight arms, supremely beautiful and peaceful form, giver of immeasurable wisdom and the supreme of longevity, I prostrate to the feet of Ushnishavijaya. Thus praised. In the heart, at the center of a variegated vajra, the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), along with the protective mantra garland, is established. Om Hum Tram Hrih Am Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱིཿཨཾ་ཨཱཿ), protect me and the one to be protected, raksha raksha kuru svaha (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།), recite slightly. Join the two hands in prayer, bend the middle joints of the index fingers, touch the tips of the thumb and index finger, recite the long dharani once and keep the samaya. After that, mainly recite the long dharani itself, and also recite the two short mantras as appropriate. Om Amrite (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ།). Amrito (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏོ).