Tibetan
ཐ་མ་འདི་ལྟ་བུར་ལག་ལེན་ལྟར་སྣང་གི་ཆོ་ག་གྲ་སྒྲིག་དགོས་པ་འདི་འདྲའི་རིགས་ལ། རབ་བྱུང་གི་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་གནས་ལེན་པའི་ཞོར་ལ། དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རང་གི་སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་དམ་འཆའ་བའི་བསམ་པས། ཆོ་ག་དེ་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་ཙམ་ལ་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ཤིང༌། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའ་ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང༌། ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། །ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོ་སྦྱོར་ངེས་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང༌། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། ། དེ་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང༌། །གཞན་གྱི་ནོར་ནི་བླང་མི་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱད་ཅིང༌། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་ཉེར་བརྟེན་པའི། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་གདན་ཆེ་མཐོ་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་དཀྲུགས་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་བྷ་ར་བྷ་ར་མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ། ས་ཏྭ་པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏེ། བྷུ་ཛ་དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་གཟུངས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བཟླ། ཁྲིམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་དང་
Chinese
对于像这样需要准备看起来像是实践的仪轨，没有获得比丘戒的人，在受持近住戒的同时，比丘和沙弥们也以尽其一生坚定自己戒律的想法，仅仅念诵仪轨也没有妨碍。那么，仪轨是这样的：向诸佛和菩萨顶礼！如同往昔的如来、阿罗汉、正等觉佛，如马驹般调顺，如大象般威猛，应作已作，已办所办，重担已舍，已获自利，断尽有结，心已善解脱，智慧已善解脱的那些圣者们，为了所有众生的利益，为了利益，为了解脱，为了无病，为了无饥荒，为了圆满菩提之道的诸法，为了证得无上正等菩提。如是作布萨，我也如是，从此时起，直到明日太阳升起之前，如法受持布萨。 此后，不杀生，不取他人之财，不行淫欲之法，不说谎言。应断除过患众多的酒。不坐高广大床，同样不食非时之食。应断除香、花鬘和装饰，歌舞等。如阿罗汉恒常不作杀生等事，如是断除杀生等，愿获得无上菩提！愿从痛苦弥漫的此世，从有海中解脱！如是念诵三遍。 嗡 阿摩嘎 希拉 桑巴ra 桑巴ra 巴ra 巴ra 玛哈 效达 萨埵 巴德玛 威布西 德 菩萨 达ra 达ra 萨曼达 阿瓦罗给 德 吽 帕特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་བྷ་ར་བྷ་ར་མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ། ས་ཏྭ་པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏེ། བྷུ་ཛ་དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमोघ शील सम्भर सम्भर भर भर महा शुद्ध सत्त्व पद्म विभूषिते भुज धर धर समन्त अवलोकिते हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amogha śīla saṃbhara saṃbhara bhara bhara mahā śuddha sattva padma vibhūṣite bhuja dhara dhara samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，不空，戒，圆满，圆满，充满，充满，大，清净，有情，莲花，装饰，手臂，持有，持有，普遍，观照，吽，呸，梭哈!)。如是念诵七遍或二十一遍清净戒律的陀罗尼。以戒律使戒律无有缺失，戒律清净
English
For rituals that seem like practices and require preparation, those who have not received the vows of a fully ordained monk can take the Upavasatha vows. Monks and novices can also, with the intention of strengthening their vows for as long as they live, simply recite the ritual without any contradiction. The ritual is as follows: I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! Just as the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past, who are as tame as colts, as powerful as great elephants, have done what was to be done, have accomplished what was to be accomplished, have abandoned their burdens, have attained their own benefit, have completely exhausted the bonds of existence, whose minds are well liberated, whose wisdom is well liberated, for the sake of all sentient beings, for the sake of benefiting them, for the sake of liberating them, for the sake of making them free from disease, for the sake of making them free from famine, for the sake of perfecting the dharmas of the path to enlightenment, for the sake of realizing the unsurpassed perfect enlightenment. Just as they perform the Uposatha, so too, I, who am called by this name, from this time until the sun rises tomorrow, will properly take the Uposatha. Thereafter, I will not kill, I will not take the wealth of others, I will not engage in sexual activity, and I will not speak false words. I will completely abandon alcohol, which is the basis for many faults. I will not use high and large beds, and likewise, I will not eat untimely food. I will abandon scents, garlands, and ornaments, as well as dancing and singing. Just as the Arhats always do not commit killing and so forth, so too, I will abandon killing and so forth. May I attain unsurpassed enlightenment! May I be liberated from this world, which is filled with suffering, from the ocean of existence! Recite this three times. Oṃ amogha śīla saṃbhara saṃbhara bhara bhara mahā śuddha sattva padma vibhūṣite bhuja dhara dhara samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་བྷ་ར་བྷ་ར་མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ། ས་ཏྭ་པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏེ། བྷུ་ཛ་དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमोघ शील सम्भर सम्भर भर भर महा शुद्ध सत्त्व पद्म विभूषिते भुज धर धर समन्त अवलोकिते हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amogha śīla saṃbhara saṃbhara bhara bhara mahā śuddha sattva padma vibhūṣite bhuja dhara dhara samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，不空，戒，圆满，圆满，充满，充满，大，清净，有情，莲花，装饰，手臂，持有，持有，普遍，观照，吽，呸，梭哈!). Recite the dharani of pure morality seven or twenty-one times. Through discipline, may discipline be without fault, and may discipline be completely pure.
Tibetan
ལྡན། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། དེ་དག་ནི་ཆོ་གའི་སྔོན་དུ་གྲུབ་ན་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་གྱི། མ་བྱས་ཀྱང་ཆོ་ག་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་རོལ་ མོ་དང༌། ཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པདྱཾ༴ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ༴ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པཾ༴ ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ༴ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱཾ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝི་ཏེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ནི། སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་པ་འབུད་དཀྲོལ་བྱས་ཏེ་བྱིན་དབབ། འདི་མ་གཏོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་འོག་མ་རྣམས་ཝ་དྷརྨ་ར་ཎི་དང་རོལ་ཆེན་མི་དགོས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་བཟླས། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་མཆོད། གཏོར་མ་འབུལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ༴ དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༴ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༴ ཞེས་གསུམ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་ཅི་རིགས་ཀྱི་མཐར། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། །ཨ་ལས་ཟླ་
Chinese
圆满。以无骄慢的戒律，愿戒律波罗蜜多圆满。如此发愿。这些是仪轨前完成较好的支分，即使不做，也不会成为仪轨中断的过失。之后是加持供品：嗡 阿弥利达 衮扎利 哈纳哈纳 吽 帕（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् अमृत कुण्डलि हन हन हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 军荼利 击 击 吽 啪）。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我）。从空性中，从嗡字生出的珍宝所成的宽广容器中，嗡字化光所成的天物所成的供水，洗足水，花，香，灯，香水，食物等，以及其他音乐和伞等不可思议的供品，清净无碍，遍布虚空。各自加上手印：嗡 班杂 阿甘 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 供水 梭哈）。嗡 班杂 巴当(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པདྱཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र पद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra padyaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 濯足水)……嗡 班杂 布贝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्पं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花)……嗡 班杂 都贝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र धूपं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 香)……嗡 班杂 迪贝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र दीपं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 灯)……嗡 班杂 根德(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र गन्धं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 香)……嗡 班杂 内维德(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र नैविद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra naividyaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 食)……嗡 班杂 夏达 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शब्द स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 声 梭哈）。嗡 班杂 达玛 惹尼达 扎惹尼达 桑扎惹尼达 萨瓦 布达 刹扎 扎匝利得 扎嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴维得 班杂 达玛 赫达亚 尼 桑多 萨尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝི་ཏེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ནི། སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र धर्म रणित प्ररणित संप्ररणित सर्व बुद्ध क्षेत्र प्रचलित प्रज्ञापारमिता नाद सम्भवित वज्र धर्म हृदय नि सन्तोषणि हुं हुं हुं हो हो हो आः खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma raṇita pra raṇita saṃ pra raṇita sarva buddha kṣetra pra calite prajñāpāramitā nāda sambhavite vajra dharma hṛdaya ni santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho āḥ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 法 鸣 普鸣 总鸣 一切 佛 刹土 遍 行 般若波罗蜜多 音 发生 金刚 法 心 喜悦 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈）。吹奏各种乐器，降下加持。除了这个之外，下面的供品加持不需要瓦达玛惹尼和大型乐器。正行包括自生本尊观修念诵、对生本尊修供、供养朵玛。首先：我和与虚空等同的众生，从此时起直至菩提果之间，皈依具德上师。皈依圆满正等觉薄伽梵。皈依神圣的法。皈依圣僧伽。念诵三遍至二十一遍之间，尽力念诵：我向喇嘛和珍宝三宝顶礼并皈依。祈请您们加持我的相续。为了利益一切众生，我要获得圆满正等觉的果位。为此，我要进入尊胜佛母的观修念诵。如此念诵三遍。自己刹那间观想为薄伽梵母，心间阿字化为月
English
Complete. With the discipline free from arrogance, may the perfection of discipline be fulfilled. Make such aspirations. These are the limbs that are good to complete before the ritual, but even if not done, it will not become a fault of interrupting the ritual. Then, the blessing of offerings: Oṃ Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् अमृत कुण्डलि हन हन हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 军荼利 击 击 吽 啪). Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharma Svabhāva Śuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我). From emptiness, from the wide and vast vessels made of jewels arising from the syllable Oṃ, the offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfumes, food, etc., made of divine substances arising from the syllable Oṃ dissolving into light, and other inconceivable offerings such as music and umbrellas, clear and unobstructed, pervading the extent of the sky. With their respective mudras: Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 供水 梭哈). Oṃ Vajra Padyaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པདྱཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र पद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra padyaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 濯足水)... Oṃ Vajra Puṣpaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्पं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花)... Oṃ Vajra Dhūpaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र धूपं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 香)... Oṃ Vajra Dīpaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र दीपं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 灯)... Oṃ Vajra Gandhaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र गन्धं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 香)... Oṃ Vajra Naividyaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱཾ༴，梵文天城体：ओṃ वज्र नैविद्यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra naividyaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 食)... Oṃ Vajra Śabda Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शब्द स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 声 梭哈). Oṃ Vajra Dharma Raṇita Pra Raṇita Saṃ Pra Raṇita Sarva Buddha Kṣetra Pra Calite Prajñāpāramitā Nāda Sambhavite Vajra Dharma Hṛdaya Ni Santoṣaṇi Hūṃ Hūṃ Hūṃ Ho Ho Ho Āḥ Khaṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝི་ཏེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ནི། སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र धर्म रणित प्ररणित संप्ररणित सर्व बुद्ध क्षेत्र प्रचलित प्रज्ञापारमिता नाद सम्भवित वज्र धर्म हृदय नि सन्तोषणि हुं हुं हुं हो हो हो आः खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma raṇita pra raṇita saṃ pra raṇita sarva buddha kṣetra pra calite prajñāpāramitā nāda sambhavite vajra dharma hṛdaya ni santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho āḥ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 法 鸣 普鸣 总鸣 一切 佛 刹土 遍 行 般若波罗蜜多 音 发生 金刚 法 心 喜悦 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈). Play and blow various musical instruments, and bestow blessings. Other than this, the following blessings of offerings do not require Vadharma Rani and large musical instruments. The main practice includes self-generation deity visualization and recitation, front-generation deity practice and offering, and offering of torma. First: I and all sentient beings equal to space, from this time until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the glorious and holy lamas. Take refuge in the perfectly enlightened Bhagavat Buddhas. Take refuge in the sacred Dharma. Take refuge in the noble Sangha. Recite from three to twenty-one times, as much as possible: I prostrate and take refuge in the Lama and the Three Jewels. Please bless my continuum. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will engage in the visualization and recitation of Ushnishavijaya. Recite this three times. Instantly visualize oneself as the Bhagavati, in the heart, the syllable A transforms into a moon.