Tibetan
དང༌། སྙིང་གར་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྣ་རྩེར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་དང༌། རྩ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ལུས་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡང་གསལ་བར་དམིགས་ལ། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལས། རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་སོ་སོར་འདུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རོ་རྐྱང་དབུ་གསུམ་དུ་འདུས་པ་ལས། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་མ་སླེབས་ཀྱི་བར། དབུ་མའི་ནང་ནས་བྱང་སེམས་ནག་པོ་དང༌། རྐྱང་མའི་ནང་ནས་དཀར་པོ་དང༌། རོ་མ་ནས་དམར་པོ་འབབས་པར་བསམས་ལ། གསང་གནས་སུ་སླེབས་པ་ན། རྩ་གསུམ་གྱི་མས་སྣ་ཡང་ཟད་དེ། བྱང་སེམས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདེས་ཏེ། ཁ་དོག་སྔོན་པོར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེའི་ཤེས་རབ་མའི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་འཕྲད་མཚམས་དེར་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། རླུང་བུམ་ཅན་ལས་འོག་རླུང་གསང་གནས་འཕུལ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། དབུ་མ་གསལ་བཏབ་པའི་སྙིང་ གའི་ཐད་དབུ་མའི་ནང་དུ་སེན་མོ་ཟླུམ་པོར་བཏང་བ་ཙམ་གྱི་ཆད་དང་ལྡན་པའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ། ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་འོད་འཚེར་བ་ཞིག་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ། སྟེང་རླུང་མནན་ཅིང༌། འོག་རླུང་རང་སར་ལྷོད་པའི་རླུང་སྦྱོར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སྙིང་གའི་ཐད་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླའི་ནང་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་དང༌། སྣ་བུག་གཉིས་ཀྱི་འདོམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཟླ་དཀྱིལ་སྲན་མ་ཕྱེད་བཀས་ཙམ་བསམས་ལ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ། སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ན་ར་ར་བྱུང་སྟེ། དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་སོང༌། དེ་ནས་མདུན་ཕྱོགས་སུ་འཁྱོགས་ཏེ། སྣ་རྩེའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱིལ་ལི་ལི་ཐིག་ལེར་སོང་བར་བསམས་ལ། རླུང་ཕྱིར་བཟུང༌། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ། སྣ་རྩེ་འོད་ཀྱི་སྐུད་པ་འགྲིལ་བའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཞིག་སྟེ། སྤྱི་བོ་བརྒྱུད་དེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་བྱུང་བས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ་རླུང་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་བཟུང་ངོ༌། །བཞི་པ་རྩ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་བྱང་སེམས་ནག་པོས་ཁྲིགས་མེར་ཏེ་གང་བར་བསམ། གཡས་སུ་རོ་མ་རཀྟས་གང་བ། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་ཁམས་དཀར་པོས་གང་བ་ཡང་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྩའི་དྲྭ་བས་ཁྱབ་པ། རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲོ་སྐང་ལྟ་བུ་སྟོང་སང་ངེ་བ་ཡོད་པ་
Chinese
并且，观想心间的不坏明点，观想鼻尖的光明点，观想根本瑜伽。第一，观想自身明观为本尊父母，于身中三脉四轮也明观。从父母交合之后，七万二千脉的菩提心全部融化，汇聚于四轮的脉瓣各自，那些全部也汇聚为罗、坚、邬玛三脉，在未到达密处轮之前，观想从中脉中降下黑色菩提心，从坚脉中降下白色菩提心，从罗玛脉中降下红色菩提心。到达密处时，三脉的下端也耗尽，菩提心全部混合，变为蓝色。观想在金刚宝顶的智慧母莲蕊相交之处，明点安住于蓝色，从持瓶气中，下气推动密处。第二，在明观中脉的心间处，于中脉中，观想如指甲般圆形的日月交合之中，明观一个闪耀光芒的蓝色明点。对此一心专注，进行压上气、下气自然放松的气功。第三，心间处中脉内的日月之中有蓝色明点，观想于两个鼻孔之间的位置有半颗豌豆大小的月亮。呼气时，观想从心间的明点中，发出五彩光芒，发出“那ra ra”的声音，通过中脉到达头顶。然后向前弯曲，在鼻尖的月亮上盘旋，变成一个明点。屏住呼吸。吸气时，观想鼻尖的光线缠绕的明点消失，通过头顶从中央脉中出来，融入心间的明点中，稍微屏住呼吸。第四根本瑜伽是，观想自己的身体中央的中脉充满黑色的菩提心。右边的罗玛充满红色的血液，左边的坚玛充满白色的精液。然后，身体内部全部被脉络覆盖，所有的脉都像羽毛管一样空荡荡的。
English
And, contemplate the indestructible bindu in the heart, contemplate the light bindu at the tip of the nose, and contemplate the root yoga. First, visualize yourself clearly as the deity father and mother, and also visualize the three channels and four chakras in the body. After the father and mother unite, all the bodhicitta of the seventy-two thousand channels melt, gathering in the respective petals of the four chakras. All of these also gather into the three channels of Ro, Kyang, and Uma. Before reaching the secret place chakra, visualize black bodhicitta descending from the middle channel, white bodhicitta descending from the Kyang channel, and red bodhicitta descending from the Roma channel. When reaching the secret place, the lower ends of the three channels also exhaust, and the bodhicitta all mix together, turning blue. Focus the mind on the blue bindu residing at the intersection of the wisdom mother's lotus pistil at the tip of the vajra jewel, and from the vase breath, push the lower air into the secret place. Second, in the heart area where the middle channel is clearly visualized, in the middle channel, visualize a blue bindu shining brightly within the union of the sun and moon, which is the size of a fingernail. Focus on this with one-pointed concentration, and perform the breath practice of pressing down the upper air and relaxing the lower air naturally. Third, in the middle channel at the heart area, there is a blue bindu within the sun and moon. Visualize a half-split pea-sized moon in the space between the two nostrils. When exhaling, visualize a five-colored ray of light emanating from the bindu in the heart, making a "na ra ra" sound, passing through the middle channel to the crown of the head. Then, bending forward, it spirals on the moon at the tip of the nose, turning into a bindu. Hold the breath out. When inhaling, visualize the bindu of light coiled at the tip of the nose dissolving, passing through the crown of the head and emerging from the central channel, dissolving into the bindu in the heart, holding the breath in slightly. Fourth, the root yoga is to visualize the central channel in the center of your body filled with black bodhicitta. Visualize the Roma on the right filled with red blood, and the Kyangma on the left filled with white essence. Then, the entire inside of the body is covered with a network of channels, and all the channels are empty and hollow like feather tubes.
Tibetan
ལ། དེ་དག་གི་ནང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་རྣམ་པས་ཁྲིག་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུ་ཞིག་དམིགས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། དང་པོར་འོད་ཀྱི་སྣང་བར་བྱས་ཤིང༌། བར་དུ་རྩ་རྣམས་དྭངས་པར་ བྱས་པ་ཤེལ་གོང་ལྟར་གྱུར་པ་དང༌། མཐར་རྩ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དྲངས་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེའི་རིམ་པས་སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བཏབ་ལ་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་སོ་སོར་བསྒོམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་སོགས་གོང་བཞིན་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་ལ་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཕྱི་རུ་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དམིགས་པ་དང་པོ་ནི། རང་གི་སྨིན་མཚམས་ན་བུག་པ་ཞིག་ཡོད་པར་བསམ། དེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་ཞིག་གིས་བཀག་ལ། དེའི་འོད་ནག་པོས་གདོང་པ་ཁྱབ་པར་བསམ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཾ་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཡ་རྐན་ཡན་གང༌། དེ་ལས་ཀྱང་མར་བབས་ཏེ་ལྕེ་ཆུང་ན་ཡི་གེ་སུམ་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བབས་པ་ལས་མཐར་ལུས་ནང་གི་རྩ་ཐམས་ཅད་སྦུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་བཅུད་ལེན་ནོ། །དམིགས་པ་གཉིས་པ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་སྲོག་རྩ་ལས་འཕྱང་བའི་སྙིང་ཡོད་པར་བསམ། ལུས་ནང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། །གཡས་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་སྙིང་གི་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་རྦད་ཀྱིས་བཅད་པས། སྙིང་གའི་རྩེ་མོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བསམ། ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་སྙིང་བཅད་མཚམས་ནས་བྱུང་སྟེ། བཤང་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཐོན་པར་བསམ། སྙིང་གའི་ནང་དུ་ལྷ་མོའི་ ཕྱག་གཡོན་གྱི་བདུད་རྩི་བླུགས་པས། ལུས་ནང་གི་རྩ་སྦུགས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ་ཞིང༌། སྙིང་གི་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་སྔར་བཅད་པ་དེ་སླར་བླན་པར་བསམ་མོ། །དམིགས་པ་གསུམ་པ་ནི། མིག་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ། །རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ། །སྣ་བུག་གི་འདོམས་སོར་ཐིག་ལེར་སེར་པོ། །ལྕེར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ། །སྐྲ་མཚམས་
Chinese
ལ། 觀想所有這些之中，充滿了菩提心的白色和紅色光彩的閃爍光芒。然後，清晰地觀想頂輪的所有脈輪，並在其中間觀想一個綠色的明點。觀想它的光芒遍布所有脈絡，首先顯現為光芒，中間使所有脈絡變得清澈，像水晶球一樣，最後觀想所有脈絡變得非常筆直，像彩虹一樣外明內澈。按照這個順序，也清晰地觀想頭頂、喉嚨、心臟、肚臍和秘密處的脈輪，並分別觀想不同顏色的明點。像前面一樣觀想它們的光芒遍布所有脈絡等等。第二，關於肢體，有在身體內部觀想和在外部觀想。第一種有三種，第一種觀想是：觀想在自己的眉間有一個孔，用一個黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字堵住它，觀想它的黑光遍布臉部。在眉間的正上方，觀想一個頭朝下的ཧཾ་。觀想從那裡降下甘露之流，充滿整個上顎。觀想它繼續下降，依靠小舌上的三個字母而下降，最終觀想身體內部的所有脈絡都充滿了菩提心。這是依靠三摩地的精華提取。第二種觀想是：觀想在自己身體中央的心臟部位，有一個從命脈垂下的心臟。在身體內部的右側，清晰地觀想一位甘露女神，名為光蘊母，身色白色，右手持彎刀，左手拿著裝滿甘露的寶瓶。觀想右手持彎刀從心臟的黑白分界處猛然切斷，觀想心臟的頂端獻給諸佛菩薩。觀想身體的所有血肉都從心臟切斷處湧出，從肛門排出。觀想女神的左手將甘露倒入心臟內部，觀想身體內部的所有脈絡都充滿了甘露，並觀想將先前從心臟黑白分界處切斷的部分重新接上。第三種觀想是：在雙眼中觀想白色明點，在雙耳中觀想藍色明點，在鼻孔之間的間隙中觀想黃色明點，在舌頭上觀想紅色明點，在髮際線
English
La. Visualize all of these filled with the shimmering radiance of white and red bodhicitta. Then, clearly visualize all the chakras of the crown chakra, and in the center of it, visualize a green bindu. Visualize its rays pervading all the nadis, first appearing as light, in the middle making all the nadis clear, like crystal balls, and finally visualize all the nadis becoming very straight, like rainbows, clear inside and out. In that order, also clearly visualize the chakras of the crown, throat, heart, navel, and secret place, and meditate on the bindus of different colors separately. Meditate as before on their light pervading all the nadis, etc. Second, regarding the limbs, there is meditation inside the body and meditation outside. The first has three parts. The first visualization is: Imagine that there is a hole in your brow, blocked by a black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, and imagine that its black light pervades the face. In the space directly above the brow, meditate on a Haṃ syllable pointing downwards. Visualize a stream of nectar descending from it, filling the entire upper palate. Visualize it continuing to descend, relying on the three syllables on the uvula, and finally visualize all the nadis inside the body filled with bodhicitta. This is essence extraction based on samadhi. The second visualization is: Visualize that in the center of your body, at the heart, there is a heart hanging from the life-force nadi. On the right side inside the body, clearly visualize a nectar goddess, named Light-Bearing Mother, with a white body. Visualize her holding a curved knife in her right hand and a vase filled with nectar in her left hand. Visualize her right hand using the curved knife to abruptly cut from the black and white boundary of the heart, and visualize the tip of the heart being offered to all the Buddhas and Bodhisattvas. Visualize all the flesh and blood of the body emerging from the cut in the heart and exiting from the anus. Visualize the goddess's left hand pouring nectar into the heart, and visualize all the nadis inside the body filled with nectar, and visualize reattaching the part previously cut from the black and white boundary of the heart. The third visualization is: Visualize white bindus in the two eyes, blue bindus in the two ears, yellow bindus in the space between the nostrils, red bindus on the tongue, and at the hairline