Chinese
应如是行。那些调风之法，应长久练习。之后数日，用温水洗净全身，在阳光下晒暖并按摩。然后用尿液清洗并按摩。然后用达都拉，即曼陀罗花的汁液清洗并按摩。然后将母牛粪便烧成灰，用水浸泡后的残渣，不是与石头混合的，而是用那干净柔软的澄清液体涂抹全身，除了感官之门，在阳光下按摩，最后用水清洗。然后用诃子、毗诃子、余甘子三种果实和三种辣椒的汁液涂抹膝盖并按摩，或者将上述那些与少许三种果实和三种辣椒混合。通过这些，身体的毛发和脉络会变得柔软，从而减少障碍。然后再次数日，思维身体空荡荡地安住，专注于脉轮四处等脉络内部空荡荡地安住，修习空性。然后是正行，混合命气与下行气，有依靠柔风、依靠粗风、依靠金刚顶髻手印三种。第一种是：身体姿势良好，双手结等持印，置于脐部。清晰呼气。然后吸气入内，再次缓慢地将剩余的气体完全呼出，腹部紧贴脊柱。屏住呼吸于外，向上提收下行气，将腹内空虚的力量向上引导，将少量残留的气体也从鼻孔排出。此时，心的专注是：通过向上提收下行气，从脚底开始，所有的气息都以蓝色的形态向上升起，在生殖器处融为一体，在身体的中央，出现向上粗细如箭杆的形态，从头顶延伸而出，根部如伞柄一般，在相当于一箭或一庹的高度上，气息盘旋，如伞一般呈圆形。这是混合下行气与命气的口诀，如果仅仅努力修习这个，下行气与命气混合的征兆会立即显现，但会立即产生障碍，且长远利益较小，所以命气与下行气混合和
English
It should be done like this. Those methods of wind regulation should be practiced for a long time. After that, for a few days, wash the whole body with warm water, bask in the sun and massage. Then wash with urine and massage. Then wash with the juice of Dadhura, that is, Datura flower, and massage. Then, the ashes of cow dung burned in the fire, the residue after soaking in water, not mixed with stones, but with that clean and soft clear liquid, apply it to the whole body except for the doors of the senses, massage in the sun, and finally wash with water. Then, apply the juice of the three fruits of haritaki, bibhitaki, and amalaki, and the three peppers to the knees and massage, or mix the above with a little of the three fruits and three peppers. Through these, the body's hairs and veins will become soft and pliable, thereby reducing obstacles. Then again, for a few days, think of the body as dwelling empty, focusing on the emptiness of the inner channels such as the four chakras, and practice emptiness. Then comes the main practice, mixing the life-force air with the downward-cleansing air, there are three ways: relying on the gentle air, relying on the coarse air, and relying on the vajra crown mudra. The first is: with the body posture well-arranged, place the hands in equipoise mudra at the navel. Clear exhalation. Then inhale, and again slowly exhale all the remaining air completely, pressing the abdomen against the spine. Hold the breath externally, draw the downward-cleansing air upwards, guide the force of emptiness in the abdomen upwards, and expel any remaining air from the nostrils. At this time, the mind's focus is: by drawing the downward-cleansing air upwards, starting from the soles of the feet, all the airs rise upwards in the form of blue color, merging into one at the genitals, in the center of the body, a form appears that is thick and thin like an arrow shaft, extending from the crown of the head, the root is like the handle of an umbrella, at a height equivalent to one arrow or one fathom, the airs swirl, circling like an umbrella. This is the instruction for mixing the downward-cleansing air with the life-force air, if one only diligently practices this, the signs of mixing the downward-cleansing air with the life-force air will appear immediately, but obstacles will arise immediately, and the long-term benefits are small, so the mixing of the life-force air with the downward-cleansing air and
Tibetan
ས་སྤེལ་མར་བསྒོམ་ན་ལེགས་པས་དེ་ཀའི་འཕྲོ་ནས་རླུང་དལ་བུས་ནང་དུ་རྔུབས་ལ། སྟེང་རླུང་གསང་གནས་དང་བཤང་སྒོ་གཉིས་ཀར་དུ་མནན་ཅིང་སྒོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཆ་མཉམ་དུ་ལྷོད་གློད། དམིགས་པ་ནི། མགོ་བོ་དང་ལག་པ་སོགས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་རླུང་རྣམས་མར་བྱུང་མགྲིན་པར་གཅིག་ཏུ་འདུས། ལུས་ཀྱི་ནང་ན་མར་སོང་བཤང་སྒོ་ནས་ཐོན། ས་འོག་ཐག་རིང་པོར་སོང་བར་བསམས་ལ། དེ་ཡང་རླུང་རྣམས་འཁྱིལ་དེ་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རླུང་གནད་དང་དམིགས་པ་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། རླུང་དྲག་ལ་མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བུས། ཐུར་སེལ་གྱེན་དུ་འཐེན་ཞིང་ཁོང་ནང་གི་ཤུགས་ སྟོད་དུ་འདྲེན་པའི་སྐབས་ཐོག་མར་རྒྱུ་ཞབས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་སྟོད་དུ་འདྲེན། ཡང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་སྟོད་དུ་འདྲེན། དེ་ནས་རྐེད་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ལ་སྔར་བཞིན་འདྲེན་པ་དང༌། སྙིང་གའི་སྟོད་ཀྱི་ཐད་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་སྔར་བཞིན་འདྲེན་པའོ། །ཡང་སྲོག་ཐུར་སེལ་ལ་བསྲེ་བའི་སྟེང་རླུང་གསང་གནས་དང༌། བཤང་སྒོ་གཉིས་སུ་གནོན་པའི་སྐབས། སྙིང་གའི་ཐད་གཡས་སུ་བསྐོར་ལ་ཐུར་དུ་གནོན་པ་དང༌། གཡོན་དུ་ཡང་བསྐོར་ལ་ཐུར་དུ་གནོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྐེད་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ལ་ཐུར་དུ་གནོན་པ་དང༌། རྒྱུ་ཞབས་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ལ་ཐུར་དུ་གནོན་པར་བྱེད། རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་པའི་ཚེ་དྲག་ལ་མྱུར་བར་རྔུབ་བོ། །གསུམ་པ་ནི། འཕོང་སྟེགས་བསྐུམ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་འཕོང་བཞག་ལ་ཁྱེལ་སྟེགས་ཀྱིས་འདུག །དེ་ནས་རླུང་བཟུང་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་པུས་མོའི་སྟེང་ནས་ཡར་དྲངས་པ་ལ་རྒྱབ་ཏུ་ཤད་ཀྱིས་བརྐྱང༌། རླུང་གསང་གནས་དྲག་ཏུ་མནན། ཡང་སྟེང་དུ་འདྲེན། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་རྫོགས་མཚམས། ལག་པ་གཉིས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། དེ་མགོ་མཇུག་སློག་པ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ལང་ཞིང་དགང་འཐེན་གྱིས་རླུང་སྟོད་དུ་འདྲེན། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཀྲོལ་ལ། འཕོངས་ལ་བརྡེག་པ་དང་མཉམ་དུ་རླུང་རྒྱུ་ཞབས་སུ་མནན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་གེགས་སེལ་བ་ལ། ཧ་རིང་དང་ཧ་ཐུང་འདོན་པ་གཉིས་ལ། དང་པོ་ནི། རྐང་པ་སེམས་སྐྱིལ་ལ། ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། རོ་སྟོད་རྒུར་ཞིང་ཧ་ཞེས་འདོན། དེ་ནས་རོ་སྟོད་བསྐྱང་ལ་བཅངས་ཕྲག་རྒྱག་པ་དང་མཉམ་དུ་ཧ་དྲག་ཏུ་འདོན་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱི་དང་འདྲའོ། ། གཞན་ཡང་གེགས་སེལ་ཞིང་བོགས་འདོན་པ་ལ། རབ་
Chinese
如果观修地增法，效果会很好。从那里开始，缓慢地将气吸入。向上风（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）压住密处和肛门，并均匀地放松这些部位。观想：头部和手等身体上部的气向下移动，在喉咙处汇聚。身体内的气向下移动，从肛门排出。想象气流向遥远的地下深处。并且，专注于气流盘旋，像轮子一样旋转。第二种方法是：气的要点和观想与之前相同。以强烈而迅速的方式呼出气。向上拉提下泄气，并将腹内的力量引导向上时，首先向右旋转肠底部，并引导向上。再次向左旋转，引导向上。然后，向左右旋转腰部，并像以前一样引导。并且，在心脏上方的正上方，向左右旋转，并像以前一样引导。再次，在混合命气和下泄气时，当向上风（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）压住密处和肛门时，在心脏的正上方，向右旋转并向下压。向左也旋转并向下压。同样地，向左右旋转腰部并向下压。向左右旋转肠底部并向下压。当吸入气时，要强烈而迅速地吸入。第三种方法是：将臀部放在一个大约一肘高的垫子上，用半跏趺坐的姿势坐着。然后屏住呼吸。双手握拳，从膝盖上抬起，向后伸直。强烈地压住风密处。再次向上引导。像这样重复三次。最后，双手在前方结成金刚顶髻印（Vajra Ushnisha Mudra）。将它倒过来放在头顶上。站起来，通过充满和拉伸的方式将气引导向上。然后解开那个手印，与拍打臀部同时，将气压入肠底部。在这些时候，为了消除障碍，有两种方法可以发出哈长和哈短的声音。第一种方法是：双腿以莲花坐姿坐着。双手放在膝盖上。身体上部弯曲，发出哈的声音。然后伸直身体上部，与挥动肩膀同时，强烈地发出哈的声音。第二种方法是：与一般方法相同。 此外，为了消除障碍和排出毒素，最好是
English
If you meditate on increasing the earth element, it will be good. Starting from there, slowly inhale the air. Press the upper wind (Tibetan: སྟེང་རླུང༌།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: 上风) against both the secret place and the anus, and evenly relax those areas. The visualization is: the air from the upper part of the body, such as the head and hands, moves downwards and gathers in the throat. The air inside the body moves downwards and exits from the anus. Imagine the air flowing far into the deep underground. And, focus on the air swirling and rotating like a wheel. The second method is: the key points of the air and the visualization are the same as before. Exhale the air in a strong and rapid manner. Pull up the downward-clearing air and when guiding the force from inside the abdomen upwards, first rotate the base of the intestines to the right and guide it upwards. Again, rotate to the left and guide it upwards. Then, rotate the waist to the left and right and guide it as before. And, directly above the heart, rotate to the left and right and guide it as before. Again, when mixing the life air and the downward-clearing air, when the upper wind (Tibetan: སྟེང་རླུང༌།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: 上风) presses against the secret place and the anus, directly above the heart, rotate to the right and press downwards. Also rotate to the left and press downwards. Similarly, rotate the waist to the left and right and press downwards. Rotate the base of the intestines to the left and right and press downwards. When inhaling air, inhale strongly and rapidly. The third method is: place the buttocks on a cushion about one cubit high and sit in a half-lotus position. Then hold the breath. Clench both hands into fists, lift them up from the knees and stretch them straight back. Strongly press the wind secret place. Again, guide upwards. Repeat this three times. Finally, make the Vajra Ushnisha Mudra with both hands in front. Turn it upside down and place it on top of the head. Stand up and guide the air upwards by filling and stretching. Then release that mudra and, simultaneously with slapping the buttocks, press the air into the base of the intestines. During these times, to eliminate obstacles, there are two methods of emitting the sounds Ha-ring and Ha-tung. The first method is: sit with the legs in the lotus position. Place both hands on the knees. Bend the upper body and emit the sound Ha. Then straighten the upper body and, simultaneously with swinging the shoulders, emit the sound Ha strongly. The second method is: the same as the general method. Furthermore, to eliminate obstacles and expel toxins, it is best to