Tibetan
འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྨིག་རྒྱུ་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་འདུག་པར་བསམ། དེ་རྣམས་ཚུར་འདུས། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པ་ལས། ཉིན་མོར་དང་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁ་དང༌། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་ཉམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ། སྣང་མཆེད་ཐོབ་པའི་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་དང༌། ལྟེ་བ་དང་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ་ལ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཨ་ཤད་དང༌། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཞིག་བསྒོམས་ལ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་སོང༌། སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་རེག་པས། ཨོཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁ་ དོག་དཀར་པོ་བབས་ཏེ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དཀར་པོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སྐྱ་ལམ་སྟེ་གང་བར་བསམས་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ངོ༌། །ཡང་ན་ཨོཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དབུ་མའི་ནང་ནས་མར་སོང༌། ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་ཞིང་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ལུས་ཁྱབ་བར་བསམ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པ་ལས། ཉིན་བར་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་དེར་དཀར་ལམ་པའི་སྣང་བ་ཤར་ཞིང༌། དེ་ཡང་བརྟན་པོར་གྱུར་པ་ན། མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་དབུས་སུ། ཨ་ཡིག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན་ཞིག་གསལ་བཏབ་ལ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་མགྲིན་པའི་ཨ་ལ་རེག་པས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྒྱུན་བྱུང༌། དེའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ལུས་ཐམས་ཅད་དམར་ལམ་སྟེ་ཁྱབ་པར་བསམ། མཐར་ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་དེར་དམར་ལམ་པའི་སྣང་བ་འཆར་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ཡང་བརྟན་པོར་གྱུར་པ་ན། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བསྒོམས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཐུར་བསྟན་ཞིག་བསྒོམས་ལ། ཨ་ཤད་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་རེག །དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་མ་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བབས། དེའི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང༌། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་དེར་ནག་ལམ་པའི་སྣང་བ་ཤར་ཞིང༌། དེ་ལས་བརྟན་པོར་གྱུར་པ་ན། སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿསྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ཀྱང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ཡིག་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་ཡལ་བར་བསམས་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང༌། དེ་ལྟར་གོམས་པས་ གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་དེར་ཤེས་པ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་ཉམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བོགས་འདོན་གཉིས་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ཞིག་བསྒོམས་པས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པ་ལས། སྣང་མཆེད་ཐོབ་པ་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་མཐུན་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུལ་སྣང་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཡང་སྣང་མཆེད་ཐོབ་པ་གསུམ་ངོས་ཟིན་པ་དང༌། མཚན་མོ་གཉིད་ལ་འགྲོ་ཁར་ཡང་སྣང་མཆེད་ཐོབ་པ་གསུམ་ངོས་ཟིན་ཞིང༌། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་སྐྱོང་ཐུབ་པ་འབྱུང་ལ། འཆི་བའི་ཚེ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་ངོས་ཟིན་ནས་འཆི་བ་འོད་གསལ་ངོ་འཕྲོད་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འོད་གསལ་གྱི་བོགས་འདོན་སྤོགས་ཆོག་ནི། རིལ་འཛིན་དང༌། རྗེས་གཞིག་གཉིས་བསྒོམ་པ་སྟེ། དང་པོ་རིལ་འཛིན་གྱི་དམིགས་པའི་གཞི་ནི། ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅས་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཤེས་པ་རང་བབས་སུ་བཞག །དེ་ནས་རང་གཞན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་ཆར་དུ་ཤེས་པ་ཆེར་རེ་གཏད་ཅིང་གཞིག་ནས་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པ་ན། བློ་ངོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཡང་རང་གཞན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་ཤིང་བཙལ་བ་ན། གང་ཡང་མ་རྙེད་པའི་དབྱིངས་སྟོད་པའི་སྟོང་པའི་ངང་དེར་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཞག་གོ །རྗེས་གཞིག་གི་དམིགས་པའི་གཞི་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་ཇི་ཙམ་སྣང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ཅིང༌། ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པ་ན། བློ་ངོར་སྣང་བ་དེ་གང་དུ་ཡང་མ་རྙེད་པའི་དབྱིངས་སྟོང་པའི་ངང་དེར་ཅུང་ཟད་བཞག་གོ །ཡང་དེ་རྣམས་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་ཞིང༌། དེའི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་གང་ཡང་མ་རྙེད་པའི་དབྱིངས་ལ་འཇོག་པ་དང༌། རང་ལུས་ལ་བལྟས་ཤིང་གཞིག་པ་ན་རང་གི་བློ་ངོར་ལུས་སྣང་ཡོངས་སུ་ནུབ་ པའི་སྟོང་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང༌། ཡང་རང་ཉིད་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་ཞིང༌། དེའི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །རིལ་འཛིན་རྗེས་གཞིག་གིས་དམིགས་པ་དངོས་ལ། རིལ་འཛིན་རྐྱང་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། རྗེས་གཞིག་རྐྱང་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། དེ་གཉིས་སྦྲགས་ཏེ་བསྒོམ་པ་དང༌། གཉིས་ཀའི་བཞི་མཐུན་པར་བསྒོམ་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི
Chinese
像这样不是非常清澈，而是观想无量清澈，所有器情世界都如阳焰般闪烁不定。观想它们都收摄回来，从自己的毛孔进入，融入阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），并屏住宝瓶气。这样修习后，在白天、入睡前以及入睡时抓住光明之际，会生起觉知非常清澈明亮的体验。这些是依次修习显、增、得的光明智慧。或者，在自己的身体中央，观想中脉，以及脐轮和顶轮的脉轮，按照各自的方式进行扩张和收缩。在脐轮的中央观想阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），在顶轮观想白色的倒立嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。从脐轮的阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）燃起拙火，从中脉上升，触及顶轮的嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），从嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）降下白色的菩提心，融入脐轮的阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。观想菩提心流的光芒，以白色的光芒照亮身体内部，充满全身，并屏住宝瓶气。或者，从嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）发出白色的光芒，从中脉下降，融入阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），并观想白色的光芒遍布全身。这样修习后，在白天等三种状态中，会生起白色的光明景象，当它变得稳定时，在喉轮的脉轮中央，按照各自的方式进行扩张和收缩，观想红色的朝上的阿字（藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从脐轮的阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）燃起拙火智慧之火，触及喉咙的阿字（藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从中发出红色光芒的流。观想红色光芒照亮全身，充满全身。最后，观想融入脐轮的阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），并屏住宝瓶气。这样修习，在这三种状态中，会显现红色光明景象，当它变得稳定时，观想心轮的扩张和收缩，在心轮的中央观想蓝色的倒立吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从阿字（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）燃起拙火，触及心轮的吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中降下甘露之母的蓝色光芒。观想蓝色光芒遍布全身，并屏住宝瓶气。这样修习，在这三种状态中，会
English
Unlike this, instead of being extremely clear, contemplate immeasurable clarity. Visualize all containers and contents as shimmering mirages. Imagine them all converging back, entering through your pores, and dissolving into the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), and then hold the vase breath. By meditating in this way, during the day, before falling asleep, and when seizing the clear light of sleep, a very clear and bright experience of awareness will arise. These are the means to accomplish the wisdom of the clear light of appearance, increase, and attainment, respectively. Alternatively, in the center of your body, visualize the central channel and the navel and crown chakras, expanding and contracting as appropriate. In the center of the navel, visualize the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), and at the crown, visualize a white, downward-pointing Om syllable (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om). From the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the navel, ignite the fire of tummo, rising through the central channel. When it touches the Om syllable (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) at the crown, from the Om syllable (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) descends white bodhicitta, dissolving into the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the navel. Visualize the stream of light from the bodhicitta, with its white color, illuminating and filling the entire body, and then hold the vase breath. Alternatively, from the Om syllable (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), a white light descends through the central channel, dissolving into the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), and visualize the white light pervading the body. By meditating in this way, in the three states of day, etc., a white light vision will arise, and when it becomes stable, in the center of the throat chakra, expanding and contracting as appropriate, visualize a red, upward-pointing A syllable (藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). From the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the navel, ignite the fire of tummo wisdom, and when it touches the A syllable (藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the throat, a stream of red light arises from it. Visualize this red light illuminating and pervading the entire body. Finally, visualize it dissolving into the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the navel, and then hold the vase breath. By meditating in this way, a red light vision will arise in these three states, and when it becomes stable, contemplate the expansion and contraction of the heart chakra, and in the center of the heart chakra, visualize a blue, downward-pointing Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the A syllable (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), ignite the fire of tummo, and let it touch the Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart. From it descends a blue light, the essence of nectar. Visualize this blue light pervading the entire body, and then hold the vase breath. By meditating in this way, in these three states, a black light
Chinese
当觉受生起，并且比那更稳固时，顶轮的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮的啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心轮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入。脐轮的阿夏也融入心轮的吽。观想吽字也无所缘地消失，然后屏住宝瓶气。像这样习惯后，那三个阶段的觉知会变得清澈明亮。这两种力量的提取，无论你喜欢哪一种，都可以修习。像这样长时间习惯后，觉受增长获得，与光明智慧相符的觉受会在相续中生起。依靠它，在每一个外境显现上，也能辨认出觉受增长获得这三种，晚上睡觉前也能辨认出觉受增长获得这三种，能够守护睡眠的光明，死亡时也能辨认出觉受增长获得这三种，从而在死亡时认识光明。光明的力量提取和转移包括修习总持和后破。首先，总持的专注基础是：身体姿势端正，稍微保持觉知于自然状态。然后，将觉知一次性地投向所有内外显现，进行分解、观察和分析。当所有显现都在心识中融入法界的状态时，稍微安住于其中。再次，将所有内外显现一次性地观想为本尊。观察和寻找它们的本质时，稍微安住于一无所获的、充满法界之上的空性状态中。后破的专注基础是：将觉知投向自己面前所显现的任何事物，观察它们的本质时，稍微安住于心识中任何事物都无法找到的空性法界状态中。再次，将它们观想为本尊，观察它们的本质，安住于一无所获的法界中。观察和分解自己的身体时，将身体的显现完全融入心识中，安住于空性状态中。再次，将自己观想为本尊，观察它的本质，安住于无法辨认的状态中。总持和后破的实际专注包括：只修习总持，只修习后破，将两者结合起来修习，以及修习两者的四种一致性。首先是：
English
When the awareness arises, and becomes more stable than that, the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) of the crown chakra, the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) of the throat chakra, and the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of the heart chakra dissolve. The A-shad of the navel chakra also dissolves into the Hum of the heart chakra. Visualize that the syllable Hum also disappears without any object of focus, and then hold the vase breath. By becoming accustomed to this, the awareness in those three states will become clear and bright. These two extractions of power, you can practice whichever you prefer. By becoming accustomed to this for a long time, the experiences of appearance, increase, and attainment, which are in accordance with the wisdom of clear light, will arise in the mindstream. Based on that, you will also recognize the three experiences of appearance, increase, and attainment on each and every object of perception. You will also recognize the three experiences of appearance, increase, and attainment when going to sleep at night, and you will be able to maintain the clear light of sleep. At the time of death, you will recognize the three experiences of appearance, increase, and attainment, and thus you will recognize the clear light of death. The extraction and transfer of power of the clear light involves meditating on totality-holding and subsequent analysis. First, the basis of focus for totality-holding is: Properly arrange the posture of the body, and slightly leave the awareness in its natural state. Then, direct the awareness all at once towards all appearances, both self and other, and by dissolving them, examine and analyze them. When all appearances in the mind dissolve into the expanse, rest in equanimity in that state for a short while. Again, visualize all appearances, both self and other, all at once as deities. When you look at and search for the essence of those, rest for a short while in that empty state that is filled with the expanse where nothing is found. The basis of focus for subsequent analysis is: Direct the awareness towards whatever objects appear in front of you, and when you look at their essence, rest for a short while in that empty expanse where that appearance is not found anywhere in the mind. Again, visualize those as deities, and by looking at their essence, rest in the expanse where nothing is found. When you look at and dissolve your own body, the appearance of the body completely dissolves in your mind, and rest in equanimity in the state of emptiness. Again, visualize yourself as a deity, and by looking at its essence, rest in the state that is free from identification. The actual focus of totality-holding and subsequent analysis includes: meditating on totality-holding alone, meditating on subsequent analysis alone, meditating on combining the two, and meditating on the four similarities of the two. The first is: