Tibetan
ལྗོངས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་ཆོས་རྗེ། །སྤྲང་བཙུན་བདག་གི་གཙུག་ན་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་འབྲལ་མེད་སྐྱོངས་ཤིག །གྲུབ་བརྙེས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་རྒྱས་སྙིང་ཁུ། །དྲན་པས་སྙིང་གི་གདུང་སེལ་སེམས་ཁྲིད་ཟླ་བའི་ཟིམ་དངར། །ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་སྙན་བརྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་སེམས་ཀྱི་ངལ་གསོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བགོ་སྐལ་རྣ་བའི་བདུད་རྩིར་བྱས་སོ། །ཐུན་མོང་ལམ་གྱིས་བཏུལ་བས་དད་པའི་ཞིང་ས་གཤིན་པོར། །སྐྱབས་སེམས་ཡིག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ས་བོན་བཞིན་དུ་བཏབ་ནས། །དག་པས་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདུ་བྱེད། །སྒོ་གསུམ་བརྟུན་པ་བྱེད་པའི་ཉམས་ལེན་ཚད་མས་བྱས་སོ། །བྱིན་རླབས་འོད་ཕུང་འཕྲོ་འཕྲོ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞིང་ཁམས། །མོས་གུས་འདབ་སྟོང་བཞད་བཞད་སྐལ་ལྡན་བདག་གི་སྙིང་དབུས། །གསོལ་འདེབས་བུང་བ་སྒྲོགས་སྒྲོགས་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་འཛབ་དབྱངས། །ཉམས་རྟོགས་སྦྲང་རྩི་སྐྱུག་སྐྱུག་ཕ་རྒོད་བླ་མ་མཁྱེན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱི་བཅའ་བས་རྩ་རླུང་སེམས་གནད་བསྲངས་ཏེ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རང་སེམས་རོལ་པར་བལྟ་ཞིང༌། །སེམས་ཉིད་མཐའ་བཞི་བྲལ་བ་བདེ་སྟོང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན། །ཐག་ཆོད་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་དབུ་མའི་གྲོལ་ ས་བསྙེགས་སོ། །རལ་བསྐོར་གླང་རྫི་མཁས་དང་གཟིངས་ནས་བྱ་རོག་འཕུར་པའི། །དཔེ་ཚུལ་བསྒྲིམ་གློད་གནད་ཀྱིས་ཞི་གནས་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་ཤིང། །བློས་བྱས་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་སྟོང་སངས་ལྷག་གེར་མཐོང་ནས། །གནས་དང་མི་གནས་བླ་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་མོ། །བརྗོད་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཉམས་མྱོང་མི་འབྲལ་དྲན་པས་བཟུང་སྟེ། །གང་ཤར་སྤང་བླང་བྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ལམ་དུ་བསླང་ཞིང༌། ཅི་བྱས་གཞན་དོན་འགྱུར་བ་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་སྤྱོད་པ། །ཤུགས་འབྱུང་འགགས་མེད་སྤྱོད་པས་སངས་རྒྱས་སེམས་སུ་བརྡོལ་ལོ། །རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་གྲོས་བྱ་ཤོར་བཏང་བས། །མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་བཀྲམ་ཟབ་ཁྲིད་འདེབས་ཚུལ་མང་ཡང༌། །ཡིད་ཆེས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་བུ་སྟོན་བླ་མའི་སྙིང་གཏམ། །ཟབ་མོ་སེམས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ངལ་གསོ་འདི་ཀོ་ཡིན་འདུག །དེང་སང་བསྟན་པའི་སྙིགས་མར་གསེར་ལས་ར་གན་བྲིན་བྲིན། །དུས་ཀྱི་འགྱུར་པར་བསམས་ནས་སྐྱོ་བ་སྙིང་ནས་འཕྱོ་འཕྱོ། །བྱ་བ་གང་ལ་བརྟག་ཀྱང་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་མི་འདུག །ང་ཀོ་དབེན་པའི་རི་ལ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་བྱས་གཏོང༌། །ཞེས་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཉམས་གླུ་འདིའང༌། བཙུན་པ་བློ་གསོལ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་སྨྲས་སོ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ། ༈ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འཁྲིད་ཀྱི་འཆད་ཐབས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་སྣང་བ་བཞུགས་སོ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བླ་མ་ཕྱག་ན་པདྨོར་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་ཞལ་ལུང་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ཡི། །འཆད་ཐབས་བདུད་རྩིའི་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཐུགས་བཅུད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཁྲིད་པའི་ཚུལ་ལ། ཐོག་མར་ སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འཁོད་ནས་དེ་རིང་སློབ་མ་ལ་འཕོགས་རྒྱུའི་དམིགས་ཐུན་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བསྒོམས་རྗེས། ལམ་ཐུན་མོང་པས་བློ་སྦྱངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་དང་ཡོན་ཕུལ་ནས་རང་རང་གི་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བརྒྱུད་འདེབས་དང་ལས་རྡོར་གྱིས་བསྐུལ་ནས་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མ་ཕུལ་བའི་བར། སློབ་མ་དཔོན་གྱིས་བདུད་ཚར་གཅོད་པའི་སྔགས་ལན་གསུམ་ཤུབ་བུར་བཟླ། དེ་ནས་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང༌། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གདམས་པར་བྱའོ། །འོ་མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གོ་འཕང་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དུས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་པའི་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་པོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའང༌། སྐྱེས་པ་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རབ་ཏུ་དམའ་བའི་སྟན་ལ་འདུག །དུལ་བའི་དཔལ་ནི་ཉེ་བར་བསྐྱེད། །དགའ་དང་ལྡན་པའི་མིག་གིས་བལྟ། །ཚིག་ནི་བདུད་རྩི་འཐུང་བ་བཞིན། །རབ་ཏུ་དྭངས་ལ་དྲི་མེད་བློས། །ནད་པས་སྨན་པའི་ཚིག་ཉན་བཞིན། །རིམ་གྲོར་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་ཡིད་མི་གཏོད་པ་སྣོད་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་དང༌། ཡིད་གཏོད་ཀྱང་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གིས་མི་འཛིན་པ་སྣོད་ཞབས་རྡོལ་ལྟ་
Chinese
统领教法的怙主，全知布顿法王。 我这托钵僧顶上的恩重根本上师。 从心底祈祷，请您慈悲永不分离地护佑。 成就者弥扎佐吉的心髓，深奥广大的精华。 忆念能消除心中的痛苦，心性引导如月亮的清凉。 全知布顿的耳传，听闻解脱，是心的休憩。 瑜伽士我的福分，成了耳中的甘露。 以共同道调伏，使信心的田地肥沃。 将皈依、发心的文字瑜伽，如种子般播下。 以清净使心之苗芽，圆满兴盛地生发。 以身语意三门精进修持，以正量衡量。 加持光芒闪耀，根传承上师的净土。 虔诚千瓣绽放，具缘我心的中央。 祈祷蜜蜂嗡嗡，五十字母的念诵声。 体验证悟蜂蜜涌出，老鹰般的上师垂念我。 以三印的誓言，调正脉、气、心要。 将显有轮回涅槃诸法，视为自心的游戏。 心性远离四边，如乐空虚空的法界。 决断见解之王，趋向中观的解脱处。 如绕发的牧童和船上乌鸦飞起的比喻。 以紧缩放松的要诀，圆满止观三功。 远离一切分别念，空明朗然地见到。 修持安住与不安住，无上虚空瑜伽。 不可言说的，大乐的体验不离，以正念摄持。 任何显现皆不取舍，将法性转为道用。 一切所作皆为利他，无缘大悲的行为。 任运无碍的行持，证得佛陀之心。 印度班智达们，如秘密商议后放飞小鸟般。 如在海中布满星辰，安立众多甚深引导。 具足三信，布顿上师的心语。 这便是甚深的心性引导和休息。
English
The all-knowing Buton Chöje, master of the doctrine of the realm. The kind root guru at the crown of my mendicant monk's head. I pray from the depths of my heart, please protect me with inseparable compassion. The heart essence of the accomplished Mitra Joki, the profound and vast quintessence. Remembrance dispels the pain of the heart, mind guidance like the coolness of the moon. The ear-transmitted liberation of the all-knowing Buton, the rest of the mind. For the yogi, my share has become nectar for the ears. Having tamed with the common path, the field of faith is fertile. Having planted refuge and bodhicitta yoga like seeds. With purity, the sprout of the mind, the perfect and flourishing activity. The practice of persevering in the three doors is measured by valid cognition. The blessings radiate, the pure land of the root lineage gurus. Devotion blooms with a thousand petals, in the center of my fortunate heart. The praying bees buzz, the mantra of the fifty letters. The honey of experience and realization pours forth, the old eagle guru knows. With the vows of the three seals, straighten the channels, winds, and essential points of the mind. Seeing all phenomena of existence, samsara, and nirvana as the play of one's own mind. The nature of mind is free from the four extremes, like the expanse of bliss and emptiness in the sky. The king of decisive views, striving for the liberation of the Middle Way. Like the skilled cowherd who winds his hair and the crow flying from the ship. With the key points of tightening and loosening, perfecting the three skills of calm abiding and insight. Having seen through all fabricated elaborations, empty and clear. Meditating on the yoga of the unexcelled sky, whether abiding or not abiding. Inseparable from the inexpressible experience of great bliss, held by mindfulness. Whatever arises is free from acceptance or rejection, transforming the nature of reality into the path. Whatever is done becomes beneficial to others, the action of aimless compassion. The spontaneously arising, unimpeded conduct, bursts forth as the mind of the Buddha. The Indian pandits and siddhas, like releasing a bird after a secret consultation. Like scattering stars in the ocean, establishing many profound instructions. Possessing the three confidences, the heart words of the Buton guru. This is the profound introduction to the nature of mind and its rest. Nowadays, in the dregs of the teachings, brass sells better than gold. Thinking of the changes of the times, sadness wells up from the heart. Whatever action is examined, there is little essence. I will make retreat in a solitary mountain the essence of practice.
Chinese
再者，这部《心性休息引导之歌》是比丘罗索丹炯所说。萨尔瓦达卡拉雅南巴瓦图（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणम् भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇam bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥）。 大手印心性休息引导的讲解方法，上师口诀甘露之光显现。一切佛子之智慧身，恭敬顶礼上师莲花生。略述其口诀心性休息之，讲解方法甘露之光。于此，大成就者米扎佐吉之心髓，以大手印心性休息之道次第，引导具缘弟子至佛地之方式。首先， 上师自己安住于舒适的坐垫上，具备禅定的行为，之后，观修今天将要传授给弟子的各种目标，然后，通过共同道来修心，获得任何无上瑜伽的四种圆满灌顶，并具备誓言和戒律的弟子们沐浴。献上礼品和供养后，各自就座。上师劝请念诵传承祈请文，金刚阿阇黎劝请献上三十七堆曼茶罗。弟子们默默念诵三遍上师降伏魔障的咒语。然后，以无有杂染的慈爱，以及想要从轮回中解脱的伟大的慈悲心来策励，如此教导：为了如母般与虚空无边的所有众生的利益，务必在此生迅速获得圆满正等觉双运金刚持的果位。为此，请听闻甚深引导的次第，并如法修持其意义。生起如此殊胜的菩提心。听闻佛法的行为也应如《生子经》所说： “安坐于低矮的坐垫上，生起调柔的威仪，以喜悦的眼神观看，言辞如饮甘露。以清澈无垢的智慧，如病人听从医生的嘱咐般，恭敬承侍，听闻佛法。”如是所说。不专注于佛法词句的意义，如同容器口朝下般的过失。即使专注于意义，却不能以正念和正知来保持，如同容器底部有漏洞一般。
English
Furthermore, this song of guidance on resting the mind itself is spoken by the monk Lo Sol Tenkyong. Sarva Da Kalyanam Bhava Tu (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा कल्याणम् भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇam bhavatu, Literal Chinese Meaning: May all times be auspicious). The method of explaining the Great Seal of Resting the Mind Itself, the nectar-like appearance of the Guru's oral instructions, is present. The wisdom body of all the Buddhas with their sons, I respectfully bow to the Guru Padmasambhava. I will briefly explain the nectar-like appearance of the method of explaining the Guru's oral instructions on resting the mind itself. Here, the heart essence of the great accomplished Mitra Joki, through the stages of the Great Seal of Resting the Mind Itself, guides fortunate disciples to the state of Buddhahood. Initially, The teacher himself, seated comfortably on a cushion, possessing the conduct of meditative absorption, then contemplates the specific practices to be transmitted to the disciple today, according to their suitability. Having trained the mind through the common path, the disciples who have fully received the four empowerments of any of the unsurpassed yoga mandalas and possess vows and commitments are bathed. After offering prostrations and gifts, they are seated in their respective rows. The teacher urges the recitation of the lineage prayer, and the Vajra Master urges the offering of the thirty-seven-heap mandala. The disciples silently recite the mantra of the teacher subduing obstacles three times. Then, motivated by pure, unadulterated love and great compassion desiring to liberate from samsara, he should advise as follows: For the sake of all sentient beings, as numerous as mothers and as vast as space, may we swiftly attain the state of complete perfect enlightenment, the union of Vajradhara, in this very lifetime. For that purpose, listen to the profound stages of guidance and practice their meaning accordingly. Generate such supreme bodhicitta. The conduct of listening to the Dharma should also be as stated in the Sutra of the Excellent Son: "Sit on a low seat, cultivate the splendor of gentleness, look with joyful eyes, words like drinking nectar. With pure and stainless wisdom, like a patient listening to the doctor's instructions, respectfully serve and listen to the Dharma." As it is said. Not focusing on the meaning of the words of the Dharma is a fault like an overturned vessel. Even if focusing on the meaning, not retaining it with mindfulness and awareness is like a vessel with a hole in the bottom.