Tibetan
འདྲའི་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག །གསུམ་ཚན་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་གཅེས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ།། །། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏྲིཾ་ཤ་ཧི་ཨ་བ་བོ་དྷ། བོད་སྐད་དུ། རྟོག་པ་བརྗོད་པ་སུམ་བཅུ་པ། ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༈ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཚངས་དབང་གཙུག །ཆུ་སྐྱེས་ཆེད་བུས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །འོད་ཟེར་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཨེ་མ་དྲི་གསུམ་དག་མཛད་རྨད། ། ༈ བརྟེན་པའི་ལུས་ནི་རི་མོ་འདྲ། །སྤྲོས་བྲལ་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །གཡོ་བའི་སེམས་ནི་རླུང་རྒྱན་བཅིངས། །ཚུལ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལེགས་གྲོལ། ། ༈ ཡིད་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ནམ་མཁའ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལུས། །སྲོག་རྩོལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པས་བཅིངས། ། ༈ དྲི་མ་ལྔ་ནི་ལྔ་ཡིས་སྦྱངས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དེ་དག་མ་བཅོས་སྐྱེ་བ་མེད། །ཨེ་མ་འདི་ན་བསྒོམ་བྱ་གང༌། །རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་མེ་འབར་བས། །རི་རབ་སྲོག་ཤིང་ཤི་རྟ་བརྒྱུད། །ཚངས་དབང་རྩེ་ནས་ཆར་རྒྱུན་འབེབས། །ཐབས་ཀྱིས་ཐབས་བྲལ་དེ་ལ་ལྟོས། །གང་མ་རིག་པ་དེ་སྟོང་ཉིད། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་བདེ་བའི་ཚལ། །ཞེ་སྡང་འབར་བ་འོད་གསལ་ཆེ། །ལྷ་མཆོག་གི་དེ་གང་གིས་བཅིངས། །ལྟེ་བའི་མར་མེས་མུན་པ་བསལ། །སྙིང་གར་ཤེས་རབ་པདྨ་རྒྱས། །སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཛག །དེ་ནི་རང་ལུས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་འདུས་པའི་དབུས། །བདེ་ཆེན་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་གནས། ། དེ་དབུས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མེད་ཉིད། །གཟུང་འཛིན་མུན་པར་རྟོགས་པའི་འདོད། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཉི་ཤར་བཞིན། །དེར་ཡང་མི་གནས་གཞན་དུ་མིན། །ཀྱེ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁས་བཅིངས། །ནམ་མཁའ་དེ་ཡི་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས། །གང་ཚེ་རྟོག་པའི་སྤྲིན་ནག་པ། །དེ་ཚེ་འདི་ལ་ཅི་ཞིག་སྣང༌། །སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་བཙམ། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ནི་བསླུ་བ་སྟེ། །འདི་ལ་བདག་འདྲས་བསླུ་མེད་རིགས། །ཨེ་མ་འོ་ཨེ་མ་བླ་མའི་དྲིན། །འོག་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྡམས། །བར་ནི་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པས་བཅིངས། །སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གྱོན་དུ་བསྒྱུར། །ཐབས་འདི་བདག་གིར་རང་ལ་རྙེད། ། ༈ ལུས་ནི་རི་བོ་འདྲ་བྱས་ལ། །ངག་ནི་རླུང་རྒྱུན་ལྟ་བུར་བསྡམས། །སེམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དབྱེར་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀུན་གྱི་དངོས། །བརྟན་ལུས་
Chinese
愿如是之聚圆满！亦名三组三之口诀，名为珍爱之精要，如心之口诀圆满。 印度语：Trimsahi Avabodhi。 藏语：三十分说。 顶礼上师观世音自在！ 金刚持，梵天之顶髻，莲花化生世间怙主，以光芒之流灌顶，唉玛，奇哉净化三垢！ 所依之身如绘画，离戏之心如虚空，动摇之心为风所系缚，以此方式瑜伽士我善解脱。 意为遍入虚空，五轮之自性身，命勤为日月二者，以大乐金刚之索缚。 五垢以五者净，身语意三为身语意，彼等无造作无生，唉玛，此处有何可修？ 以海之精要燃火，须弥山命根经由尸陀林，自梵天顶降下雨流，以方便观待离方便者，何为无明彼为空性，一切缠绕皆为安乐之园，嗔恨燃烧乃大光明，以何缚彼至上之神？ 以脐之明灯遣除黑暗，于心间智慧莲花盛开，于顶髻降注大乐智慧，彼即自身转为成就，三脉轮聚之中央，安住大乐精华之明点，彼中无分别，智慧独眼无垢性，欲求于能所之黑暗中觉悟，如日出于虚空，亦不住于彼亦非他处，奇哉甚深之处！ 一切世间为虚空所缚，虚空为彼之云所蔽，何时生起分别之黑云，彼时于此有何显现？ 以幻术建立幻术之城市，以心欺骗心，于此我等无可欺之族类，唉玛，哦唉玛上师之恩！ 下为业之轮所缚，中为金刚结所系，上则转字为衣，此方便我等自得。 身如山王而作，语如风息般系缚，心乃虚空之体性，无别法性一切之实性，稳固之身
English
May such gatherings be complete! Also called the instructions of three sets of three, named the cherished essence, the instructions like the heart are complete. In Indian language: Trimsahi Avabodhi. In Tibetan: Thirty Verses on Cognition. Homage to the Lord Avalokiteśvara! Vajra Holder, the crest of Brahma, the lotus-born protector of the world, empowered by a stream of light, Ema, wonderful is the purification of the three stains! The dependent body is like a painting, the mind free from elaboration is like the sky, the moving mind is bound by the wind, in this way the yogi I am well liberated. Mind is all-pervading like the sky, the body is the nature of the five chakras, the life force is the sun and moon, bound by the great bliss vajra lasso. The five stains are purified by the five, body, speech, and mind are the three kayas, these are uncreated and unborn, Ema, what is there to meditate on here? With the essence of the ocean, fire blazes, Mount Meru, the life force, passes through the charnel ground, from the peak of Brahma, a stream of rain descends, with skillful means, look to that which is without skillful means, whatever is ignorance is emptiness, all entanglements are a garden of bliss, burning hatred is great clear light, by what is that supreme deity bound? With the lamp of the navel, darkness is dispelled, in the heart, the lotus of wisdom blossoms, on the crown of the head, great bliss wisdom drips, that is the self-body transformed into accomplishment, in the center of the gathering of the three channels and wheels, abides the essence of great bliss, the bindu, in that center, there is no conceptualization, the single eye of wisdom is stainless, desiring to awaken in the darkness of grasping and clinging, like the sun rising in the sky, it does not abide there nor elsewhere, alas, a very profound place! All the world is bound by the sky, the sky is obscured by its clouds, when the black clouds of conceptualization arise, what appears here at that time? With illusion, a city of illusion is built, with mind, mind is deceived, here we are an undeceivable lineage, Ema, oh Ema, the kindness of the Guru! Below is bound by the wheel of karma, in the middle is bound by the vajra knot, above, letters are transformed into clothing, this method we find for ourselves. The body is made like a mountain, speech is bound like a stream of wind, the mind is the nature of the sky, the indivisible dharma nature is the reality of all, the stable body
Tibetan
ཤིང་རྟ་རབ་བཅས་པ། །གཡོ་བ་སྲོག་ཤིང་ལམ་དུ་གཞུགས། །དེ་ལྟར་བཅིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །འཆི་མེད་ནམ་མཁའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་མི་རྟོག །ཡང་དག་ལྷ་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །དེ་ཡི་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་ཉིད། །གནས་འདིར་ངལ་གསོ་མཁས་པ་དག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་བདེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སྟོང༌། །ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་རིག་པའོ། །མེ་ཏོག་མཐོང་བས་རྩི་མི་མཐོང༌། །ཆབ་རོམ་མཐོང་བས་ཆུ་མ་ཡིན། །ལུས་མཐོང་བདེ་བ་བླང་བར་གྱིས། །སེམས་མཐོང་མཐོང་བ་མ་མཆིས་སོ། །ཆུ་ནང་སྐྱེས་བུ་སུ་ཡི་བུ། །རྨི་ལམ་གྲོང་ཁྱེར་བདག་པོ་མེད། །མེ་ལོང་གཟུགས་ནི་གང་ལས་འོངས། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་དེ་དང་འདྲ། །གང་ན་གནས་དང་སྐྱེ་བ་དང༌། །འགག་འགྱུར་ཡུལ་རྒྱུ་དུས་མེད་པ། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཆོས་འདི་ལ། །ཀྱེ་ཧོ་ འཇིགས་པ་གང་ཞིག་ཡོད། །འདི་དག་སྣང་བ་སྣང་བརྙན་ཙམ། །རིག་པ་དེ་ཡང་རིག་པས་དབེན། །ཐམས་ཅད་རིག་སྙམ་ཤེས་སྙམ་སྟེ། །སྙམ་ཙམ་དེ་ཡང་སྙམ་ཉིད་མེད། །སྐྱེས་བུ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་འདི། །ཞེ་སྡང་ཉི་མ་འོད་གསལ་ལྟ། །འདོད་ཆགས་ཟླ་བ་དེ་བས་སྤྱོད། །གཏི་མུག་སྒྲ་གཅན་མི་རྟོག་འཛོམས། ། ༈ ནམ་མཁའི་སྤྲིན་དང་རྒྱ་མཚོའི་རླབས། །མེ་ཏོག་རྩི་དང་ག་བུར་དྲི། །མེ་ལོང་གཟུགས་དང་ཤེལ་དཀར་བཞིན། །རྣམ་རྟོག་མི་རྟོག་དངོས་དབྱེར་མེད། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ལས་ལས་སྐྱེས། །ལས་ནི་ཉོན་མོངས་དེ་ཡི་རྒྱུ། །མཚན་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཤེས་ནས། །སྐྱེས་བུ་མཚན་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྟོག་པའི་གླང་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག །སེམས་ཀྱི་བུང་བ་རྩི་ཡིས་བསྡུ། །ཏིང་འཛིན་ངང་པ་མཚོ་ནང་རྩེ། །ཤེས་རབ་པདྨོ་ཉི་ཟེར་འབྱེད། །ཡིད་ཀྱི་མར་མེ་མུན་པ་སེལ། །བདེ་བའི་མེ་ཏོག་བུང་བས་འཇིབ། །འཛིན་པའི་རྦ་རླབས་རྒྱ་མཚོར་ཐིམ། །བདེ་སྡུག་སྤྲིན་དེ་ནམ་མཁར་དེངས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བརྡས་མཚོན་པས། །ཡི་གེ་མེད་པ་བདག་གིས་རྟོགས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་མཆོག །སེམས་ལས་གཞན་ནི་མ་མཆིས་སོ། །གང་དུ་འགྲོ་མེད་འགྲོ་བ་འདི། །གནས་ཤེས་བྱ་བར་ག་ལ་འགྱུར། །གང་མི་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འགག་འགྱུར་སེམས། །རྟག་ཏུ་བྱེད་བྲལ་གཏི་མུག་མེད། །ཁོང་ཁྲོ་བག་ཆགས་གཏན་བཅོམ་པ། །ཞི་བ་དམ་པའི་མྱ་ངན་འདས། །གཏེར་ཆེན་རང་ལ་ཡོད་ཤེས་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབས། །སྒྱུ་མ་སྒྱུ་མ་ཡིད་ཀྱིས་ཏེ། །འདི་ཀུན་སྒྱུ་མ་ཉི
Chinese
具足善妙车乘者， 动摇命根置于道。 如是系缚之等持， 获得不死虚空之成就。 虚空瑜伽无分别， 真实天乃大乐者。 彼之双运光明性， 智者于此处安息。 金刚持者金刚持， 金刚国王金刚乐， 金刚萨埵空性勇识， 唉玛金刚普贤也。 见花不见花之精， 见冰非是真正水， 见身受用诸安乐， 见心则无所见也。 水中生人是谁子？ 梦中城市无有主， 镜中之像从何来？ 此等有情皆如是。 何处无住亦无生， 无有迁灭处因时， 此乃虚空之体性， 奇哉有何可怖畏？ 此等显现唯影像， 觉性亦离于觉性， 谓彼尽知尽知者， 然彼念头亦非有。 此乃成就一切义， 嗔恨如日极明耀， 贪欲如月更增盛， 愚痴罗睺无分别。 虚空之云与海浪， 花之精髓与樟脑香， 镜中之像与水晶， 分别无别无实性。 此等有情业所生， 业乃烦恼彼为因， 知彼乃是相执故， 有情离相得解脱。 以钩召回分别象， 以蜜蜂取悦于心， 等持之鹅于海戏， 智慧莲花日照开。 意之明灯除黑暗， 乐之花朵蜂所吸， 执着波浪融入海， 苦乐之云升虚空。 以三字之象征示， 我证无字之实义， 瑜伽之王胜妙字， 心外更无他法也。 无有去处之行者， 何能知其所住处？ 不住之法乃法界， 心又如何能迁灭？ 恒常离作无愚痴， 嗔恨习气皆断除， 寂灭圣者入涅槃， 当知自身有宝藏。 世间以幻化业成， 幻化幻化以心生， 此等一切皆幻化
English
Possessing the excellent chariot, Moving the life-force into the path. Thus bound, the samadhi, Attains the deathless, sky-like siddhi. The yoga of space is non-conceptual, The true deity is of great bliss. Its union is luminosity itself, Here the wise find rest. The Vajra Holder is Vajradhara, The Vajra King is Vajra Bliss, Vajrasattva, the empty hero, Emaho, Vajra Samantabhadra. Seeing the flower, one does not see the essence, Seeing the ice, it is not truly water. Seeing the body, take pleasure, Seeing the mind, there is no seeing. Who is the son of the man born in water? The dream city has no owner, From where does the image in the mirror come? All these beings are like that. Where there is no dwelling and no birth, No cessation, no place, cause, or time, In this nature of space, this dharma, Alas, what fear is there? These appearances are mere reflections, Awareness is also devoid of awareness. Thinking one knows all, thinks one knows, But that thought itself is without thought. This being who has accomplished all purposes, Hatred is like the sun, radiantly clear, Desire is like the moon, even more flourishing, Delusion, Rahu, non-conceptuality combine. The clouds of space and the waves of the ocean, The essence of flowers and the scent of camphor, The image in the mirror and the crystal, Conceptual and non-conceptual are without real difference. These beings are born from karma, Karma is from affliction, that is its cause. Knowing that it is a sign, then, The being is liberated from signs. With a hook, draw back the elephant of thought, With nectar, gather the bees of the mind, The swan of samadhi plays in the lake, The lotus of wisdom opens with the sun's rays. The butter lamp of mind dispels darkness, The bee sips the flower of bliss, The waves of grasping dissolve into the ocean, The clouds of pleasure and pain rise in the sky. By symbolizing with the three letters, I realize the meaning of the letterless. The king of yogis, the supreme letter, There is nothing other than mind. This going where there is no going, How can one know where it dwells? That which does not dwell is the realm of dharma, How can the mind cease and change there? Always free from action, without delusion, Anger and habitual tendencies are completely destroyed, The peaceful, holy one has passed into nirvana, Know that the great treasure is within yourself. The world is accomplished by the work of illusion, Illusion, illusion, by the mind, All these are illusion.