Tibetan
་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ། སྒྱུ་མའི་ལས་དེའང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཏེ། རྐུན་པོ་ངོས་ཟིན་ན་དེས་རྐུ་མི་ནུས་པ་ལྟར། སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་བདེན་ཞེན་ལོག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ལྡོག་གོ །ཞེས་བྱ་བའོ། །དགུ་པ་ནི། སྒྱུ་མར་རྟོགས་ཞེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པས་བདེན་རྟོག་དང་བྲལ་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྒྱུ་ཙམ་ཡང་མི་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པས་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དགུ་ཁྲག་གཅིག་པོ་འདི་དག་ཀྱང༌། སྐྱེས་བུ་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་དང༌། རབ་ཀྱི་འབྲིང་དང༌། རབ་ཀྱི་རབ་རྣམས་ལ་གོ་རིམ་ལྟར། ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་གསུམ་གསུམ་སྦྱར་བ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་དོན་ཆེན་གྲུབ་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། མི་གནས་ཞེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཏེ། སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་གི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུས་དག་དོད་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་ལ་མི་གནས་པར། རང་དོན་དང་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྙེད་པ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་རྣམ་འདྲེན་རྒྱལ་པོ་ལ། །དོ་ཧ་ རྡོ་རྗེའི་གླུ་གསུངས་དེ་མ་ཐག །རྒྱ་ལས་འབུར་བཞིན་ཐུགས་ལ་ལེགས་འཁྲུངས་ཉམས། །རྟོགས་བརྗོད་སུམ་ཅུའི་རྣམ་བཤད་མདོ་ཙམ་བཀྲོལ། །དགེ་བ་འདི་ཡི་རྗེས་འཇུག་སྙིང་དཀྱིལ་དུ། །ལྷན་ཅིག་མ་རིག་འཐིབ་པོའི་མུན་བསལ་ནས། །དེ་རྗེས་མཁའ་ཁྱབ་མ་རྣམས་རང་རིག་ལའང༌། །རང་བྱུང་མངོན་རྟོགས་དྲི་མེད་འབར་བ་ཤོག །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་སུམ་ཅུ་པའི་དོ་ཧ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འབྲུ་རྣམ་པར་བཤད་པ། དགེ་སློང་དཔལ་གྱི་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ལ་གསུངས་པའི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་བའི་མན་ངག
Chinese
即，世间人等等。如此显现的世间，是以如幻术般的业所成就；那幻术般的业，也是以如幻术般的心所成就。如同小偷被认出就无法偷窃一样，了知如幻术般，对真实的执着消失，痛苦自然消退。这是它的意思。第九是“了悟如幻”的两句偈颂：以甚深智慧了悟如幻，从而远离真实之想；以大悲心甚至不住于幻象，为了广大利益众生，善于成就智慧与慈悲的结合。这是它的意思。这九个血脉要点，也是针对根器上等的士夫。对于上等根器的下、中、上，也要按照次第，了解将三个三个偈颂结合起来。第三个共同意义是，通过圆满的修持，宣说成就大义的证悟。即“不住”的两句偈颂：如前所说，生起智慧与慈悲结合的证悟，通过长久修持的果实，清净达到圆满，以方便与智慧二者不住于轮回与涅槃，自利利他圆满具足，如同获得如意宝珠自在王。世间怙主对引导之王说， 多哈金刚歌一说完，如从水中涌出般，心中生起殊胜的体验。略微解释了三十证道歌。愿此善业的后续，在心间，消除俱生无明的黑暗，之后，愿遍布虚空的众生，也在自心中，自生现证无垢光明。三十证道歌的多哈金刚句的解释完毕。比丘吉祥名称者所作。完。 窍诀藏第十六函，圣观世音之大成就者米扎佐吉所说的，令自心休息的口诀。
English
That is, worldly people and so on. The world that appears in this way is accomplished by karma like an illusion; that karma of illusion is also accomplished by a mind like an illusion. Just as a thief cannot steal when recognized, understanding it as an illusion, the attachment to truth disappears, and suffering naturally subsides. This is its meaning. The ninth is the two verses of "Realizing as Illusion": With profound wisdom, one realizes as illusion, thereby being free from the thought of reality; with great compassion, one does not even dwell in illusion, and in order to greatly benefit sentient beings, one is skilled in accomplishing the union of wisdom and compassion. This is its meaning. These nine bloodline points are also directed towards individuals of superior faculties. For the lower, middle, and upper of superior faculties, one should also understand combining the three verses in order. The third common meaning is, through the completion of practice, expressing the realization of accomplishing great meaning. That is, the two verses of "Non-abiding": As mentioned before, the realization of the union of wisdom and compassion arises, and through the fruit of long-term practice, purification reaches completion, with both skillful means and wisdom, one does not abide in either samsara or nirvana, self-benefit and the benefit of others are fully accomplished, like obtaining the wish-fulfilling jewel, the king of power. The Protector of the World said to the King of Guides, As soon as the Doha Vajra Song was spoken, like emerging from water, a sublime experience arose in his heart. A brief explanation of the Thirty Songs of Realization. May the subsequent effect of this virtue, in the heart, dispel the darkness of co-emergent ignorance, and afterwards, may all beings pervading the sky also in their own minds, may the self-arisen, directly realized, stainless light blaze forth. The explanation of the Doha Vajra verses of the Thirty Songs of Realization is completed. Composed by the monk named Auspicious. Finished. The Sixteenth Volume of the Treasury of Instructions, the oral instructions for resting one's own mind, spoken to the great accomplished Mitra Joki by the noble Avalokiteśvara.