Tibetan
ང༌། སྙིང་པོ་བགྲང་བ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཚིག་པ་ཟ་བར་བྱུང་ཟེར་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་པོ་སྨྲས་པ། གོང་མ་ཀུན་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱུང་ ནས་ཁྱེད་ལ་མ་བྱུང་བ་དེ་རང་རྒྱུད་མ་འབྱོངས་པས་ཉེས་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པ། རང་རྒྱུད་ཟེར་བ་དེའང་ད་རུང་མ་གོ་ཟེར། རང་རྒྱུད་ཀྱི་གོ་བ་བསྟན་པ། གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་ས་བོན་ཅན། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །དབང་པོ་རབ་སྣང་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་གིས་སྣང་བ་འཛིན། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་གཟུགས་བྱེད་ཡིན། །མེ་ལོང་ལས་ནི་གཟུགས་བརྙན་སྣང༌། །རང་གིས་བརྟགས་ན་དེ་ལྟ་བུ། མུན་པས་སྣང་བའི་དོན་བྱེད་མིན། །དེ་ཡང་གསང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་སྤྱད། །ཅེས་གདམས་སོ། །འདི་ལ་དོན་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་མན་ངག་གི་གཟེར་བུ་ཆུང་བསྟན་པ་དང་གཅིག །བརྡའ་དོན་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་དང་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ། དང་པོ་ནི་གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །དབང་པོ་རབ་སྣང་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་སྣང་བ་ཡིན། །ཞེས་པས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་ཞེས་པ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལྷ་དེ་ཡང་འདྲ་བ་གཅིག་ཡིན་བྱས་པས། གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་ཆ་བྱད་དམར་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འབྱུང་བའི་ལུས་མེད་པས་སྐྱེ་རྒས་དང་ལང་ཚོའི་དྲི་མ་མེད་དེ་གཞོན་ནུ་ཡིན། ཀུན་བརྟགས་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་མེད་པས་ན་མཛེས་པ་ཞེས་པའོ། །ས་བོན་ཅན་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་གཞོན་ནུ་མཛེས་པ་དང་འདྲ་བ་གཅིག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་དེ་གང་ཡིན་ན་བྱས་པས། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །ཞེས་པ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཀུན་ལ་སྟེ་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་གནས་པ་སྟེ། རིགས་ལ་བཟང་ངན་དང་ གནས་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པར་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་པར་གནས། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ལྟ་བ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ་ས་བོན་སེམས་ཉིད་སྣང་བ་ལས། དེ་མ་ཡིན་པའི་ལོག་པ་གཅིག་མེད་དེ། །དབང་པོ་རབ་སྣང་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ། སེམས་ཉིད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡིས། །བག་ཆགས་ཀྱི་རབ་ལྷའི་སྣང་བ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །འོ་ན་བག་ཆགས་ཀྱི་རབ་ལྷའི་སྣང་བ་དེ་ཡིན་ནམ། དབང་པོའི་རབ་ཡིན་ན། དབང་པོ་ཡང་རབ་དེ་མཚན་མ་བསྒོམ་པ་ལ་ཟེར་རམ་བྱས་པས། དེ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་རང་རྒྱུད་པ་མ་ཡིན་པར་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འཕྲུལ་ལམ། རི་མོར་ཤེས་པ་དེ་ལ་དབང་པོ་རབ་སྣང་འཛིན་ཅེས་པའོ། །དེ་ཅི་སྟེ་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་སྣང་བ་ཡིན་ཞེས་པ་སྟེ། ལྷ་རང་རྒྱུད་པ་ནི་མེད། ལྷ་སེམས་ཀྱི་རི་མོ་ལོངས་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་པ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཅིར་སྣང་བ་མ་གྲུབ་ལ་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་པས། སྐུ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་སྟེ། དེས་ན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་སྣང་བ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ན་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་མན་ངག་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། །འོ་ན་དེ་ལ་བརྡ་དོན་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གིས། བརྡ་གང་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་བསྟན་ལ་དོན་ཅི་འདྲ་བ་གཅིག་མཚོན་བྱས་པས། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་གཟུགས་བྱད་འཛིན། །མེ་ལོང་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་སྣང༌། །རང་གིས་བརྟགས་ན་དེ་ལྟ་བུར། །མུན་པས་སྣང་བའི་དོན་བྱེད་མིན། །དེ་ཡང་གསང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱད། །ཅེས་པས་སྟོན་ཏེ། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱིས་གཟུགས་བྱད་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ནམ་མཁའི་བརྡ་ཡིས་བསྟན། དེ་ནས་སྤྲིན་གྱི་བརྡ་ཡིས་བསྟན། དེ་བཞིན་གཟུགས་བྱད་སྣང་བ་མེ་ལོང་གི་དཔེ་ཡང༌། གཟུགས་ཐ་དད་དུ་རང་རེ་ཡིས་གར་བལྟས་སུ་བརྡའི་དོན་ཤེས་པར་བྱའོ། །མུན་པས་སྣང་བའི་དོན་བྱེད་མིན། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་ཡིས་ཆོས་སྐུ་ལ་གསལ་བའི་དཔེ་བསྟན་ལ། ཆོས་སྐུ་དེས་སྐུ་གཉིས་པའི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བའོ། །མུན་པའི་སྣང་བ་ནི་གཏི་མུག་དེ་ལ་མུན་པ་ཟེར་ལ། གཏི་མུག་དེས་སྐུ་གཉིས་པོ་སྣང་བའི་དོན་མི་བྱེད་པས་ན་དོན་བྱེད་མིན་ཅེས་པའོ། །དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟ་བུ་གཅིག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བྱས་པས། དེ་ཡང་གསང་བའི་སྟོབས་ཀྱི་སྤྱད། །ཅེས་པ་སྟེ། གསང་བ་གང་ཡིན་ན། གསང་བའི་དོན་ནི་བཅུ་ཐམ་པ་སྟེ། རྟོག་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་མར་བླ་མའི་མཛད་སྤྱོད་གསང༌། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་འདོད་ལྷ་གསང༌། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་དུས་ཚོད་གསང། །བླ་མས་བཏགས་པའི་གསང་མཚན་གསང༌། །གྲོལ་བྱེད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟ་བ་གསང༌། །ཉམས་ལས་བྱུང་བའི་དྲོད་རྟགས་གསང༌། །མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་གྱི་མཚན་མ་གསང༌། །རྟོག་མེད་སྤྱོད་པ་ཤུགས་འབྱུང་གསང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་དམ་ཚིག་གསང༌། །སྒྲིབ་པ་ཟད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསང༌། །ཅེས་པའོ། །གསང་བ་བཅུའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་མ་རྙེད་ཀྱི་བར་དུ་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་རྙེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་གཟེར་བུ་ཆུང་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྩ་རླུང་གནད་ཀྱི་གདམས་ ངག་གཟེར་བུ་ཆུང་བསྟན་པ་ནི། གནོད་སྦྱིན་མོའི་རྒྱུད་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་པོས་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་
Chinese
我，听说数心要非常生气。两位空行母说，上师们都获得了成就，而你没有获得成就，这是因为你没有调伏自心。他说，自心是什么，我还是不明白。开示自心的意义：青春美貌具种子，遍布一切有情中，诸根明亮持显现，一智执持诸显现，虚空乃是云之形，镜中显现诸影像，自己观察即如此，黑暗不做显现义，彼亦秘密之方式，如是教诲。此以二义而开示，初者开示生起次第本尊之窍诀小钉，二者以表诠义方便之窍诀开示。初者是，青春美貌具容颜，遍布一切有情中，诸根明亮持显现，一智乃是诸显现。以此开示。其中青春美貌者，生起次第之本尊亦是同样一个，青春美貌之容颜，具红色面容，彼无地大之身故，无生老及青春之垢染，故为青春。无有不美之分别念故，是为美貌。具种子者，何者能生起与青春美貌者相同之种子呢？遍布一切有情中，此言，遍布一切六道有情，即无余遍布，于种姓无好坏，于处所无高低，乃是生起本尊之种子。如来藏遍布一切有情中，是此之义。因此，于执持见解，种子乃是心性显现，无有非彼之外道。诸根明亮持显现，此言，以心性之诸根，串习之明亮本尊显现执持之义。那么串习之明亮本尊显现是诸根之明亮吗？还是诸根之明亮呢？诸根之明亮也说是观想相吗？并非如此，本尊之各种形象并非自心所生，乃是心性之自然变幻，或如画中之认识，此是诸根明亮持显现之义。何以故？一智
English
I, it is said that counting the essence became very annoying. The two dakinis said, "All the gurus have attained accomplishment, but you have not, and that is because you have not tamed your own mind." He said, "What is this 'own mind'? I still don't understand." Showing the meaning of one's own mind: "Possessing the seed of youthful beauty, abiding pervading all beings, the senses brightly hold appearance, one wisdom holds all appearances, the sky is the form of clouds, images appear from a mirror, if you examine yourself, it is like that, darkness does not make the meaning of appearance, that is also used in a secret way." Thus he advised. This is shown with two meanings: first, showing the small nail of the key to the deity's mantra of the generation stage, and second, showing the key to the method of symbolic meaning. The first is: "Possessing the appearance of youthful beauty, abiding pervading all beings, the senses brightly hold appearance, one wisdom is all appearances." This is what it shows. Among them, "youthful beauty" means that the deity of the generation stage is also the same one. The appearance of youthful beauty has a red face. Because it does not have a body of elements, there is no impurity of birth, old age, and youth, so it is youthful. Because there is no concept of not being beautiful, it is beautiful. "Possessing the seed" means, what is the seed that produces something that is the same as the youthful beauty? "Abiding pervading all beings" means that it abides pervading all six kinds of beings, that is, without exception. There is no good or bad in the lineage, and no high or low in the place. It is the seed for generating the deity. The essence of the Sugata abides pervading all beings. That is the meaning. Therefore, in holding the view, the seed is the appearance of the nature of mind. There is no other wrong view that is not it. "The senses brightly hold appearance" means that the senses of the nature of mind hold the appearance of the bright deity of habit. So, is the appearance of the bright deity of habit the brightness of the senses? Or is it the brightness of the senses? Is the brightness of the senses also called meditating on the signs? It is not so. The various forms of the deity are not produced by one's own mind, but are the natural transformations of the nature of mind, or the knowledge in a painting. This is what is meant by "the senses brightly hold appearance." Why is that? One wisdom
Chinese
说是“是智慧的显现”，神并非独立存在。神是心的图画，具有报身的体性。心的自性未加修饰即是法身。其本身显现为何，既非成立，也无止息。因此遍及二身。所以说是“是唯一的智慧的显现”。如果这样理解，就领会了生起次第本尊的口诀。那么，通过表诠意义方便的口诀，用何种表诠来指示，又用何种意义来象征呢？虚空持有云的形状，镜子中显现影像，自己观察也是如此，黑暗不能实现显现的意义。这也要通过秘密的力量来运用。这样来揭示： “虚空持有云的形状”，这是首先用虚空的表诠来指示，然后用云的表诠来指示。同样，形状显现的镜子的例子也是，对于不同的形状，我们无论看向何处，都要理解表诠的意义。“黑暗不能实现显现的意义”，这是用虚空和镜子等例子，来揭示法身的光明例子，并且法身成为二身的所依。黑暗的显现，愚痴被称为黑暗，因为愚痴不能实现二身显现的意义，所以说“不能实现意义”。那么，修持它的人，要以什么样的誓言来修持呢？“这也要通过秘密的力量来运用”，那么，什么是秘密呢？秘密的意义是十个方面，在《最初的思绪续》中说：首先，上师的行为要保密，给予成就的欲天要保密，加持进入的时间要保密，上师所赐的秘密名号要保密，解脱的俱生见要保密，从修持中产生的暖相要保密，空行母授记的征兆要保密，无念行为自然生起要保密，五甘露的誓言要保密，业障耗尽的成就也要保密。这就是（秘密）。通过十种秘密的力量，在未找到最终完成的道路之前运用，就能获得成就，这就是意义。这样揭示了生起次第本尊的小钉，现在要揭示气脉要诀的窍诀小钉。在《女夜叉续》中，空行母们对成就者们的脉
English
It is said that "it is the appearance of wisdom," and the deity does not exist independently. The deity is a picture of the mind, possessing the nature of the Sambhogakaya. The unadulterated nature of the mind is the Dharmakaya. Its very appearance, whatever it may be, is neither established nor ceases. Therefore, it pervades the two Kayas. Hence, it is said that "it is the appearance of the one wisdom." If understood in this way, one comprehends the key instructions of the generation stage deity. Then, through the key instructions of symbolic meaning and skillful means, what kind of symbol is used to indicate, and what kind of meaning does it represent? The sky holds the shape of clouds, images appear in a mirror, and one's own observation is similar. Darkness does not fulfill the meaning of appearance. This is also to be applied through the power of secrecy. This is how it is revealed: "The sky holds the shape of clouds," this is first indicated by the symbol of the sky, and then indicated by the symbol of clouds. Similarly, the example of the mirror with the appearance of shapes, for different shapes, wherever we look, we must understand the meaning of the symbol. "Darkness does not fulfill the meaning of appearance," this is using examples of the sky and the mirror, etc., to reveal the example of the clarity of the Dharmakaya, and the Dharmakaya becomes the support of the two Kayas. The appearance of darkness, ignorance is called darkness, because ignorance does not fulfill the meaning of the appearance of the two Kayas, so it is said "does not fulfill the meaning." Then, what kind of samaya should the person who practices it take? "This is also to be applied through the power of secrecy," then, what is secrecy? The meaning of secrecy is ten aspects, as it is said in the Tantra of the First Thought: First, the actions of the Guru should be kept secret, the desire deity who grants accomplishments should be kept secret, the time when blessings enter should be kept secret, the secret name given by the Guru should be kept secret, the co-emergent view of liberation should be kept secret, the signs of warmth arising from practice should be kept secret, the signs of prophecy by the Dakinis should be kept secret, the spontaneous arising of non-conceptual conduct should be kept secret, the samaya of the five nectars should be kept secret, and the accomplishment of the exhaustion of obscurations should also be kept secret. This is (secrecy). Through the power of the ten secrets, if one applies it until one finds the path of ultimate completion, one will obtain accomplishment, that is the meaning. Thus, the small nail of the generation stage deity is revealed, and now the key instructions of the essential points of the channels and winds, the small nail of the key instructions, is revealed. In the Tantra of the Female Yaksha, the Dakinis speak of the channels of the accomplished ones