Tibetan
པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། ཕྱག་གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཅིང༌། སྐུ་པང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུ་ཀུ་རི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་བཟུང་སྟེ་དགྱེས་རྒུར་རོལ་པའི་ཚུལ་ཅན། ཀུ་རི་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་རས་ཀྱི་ཨང་རག་གསོལ་བ། །ལྟག་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྦ་བས་མཚན་པ། མདུན་ན་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་བཞུགས་པ་ལ་གུས་པས་བསྙེན་པའི་ཚུལ་ཅན། དྷ་མ་པ་སྐུ་ཤ་དཀར་སྔོ་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་གཙུག་ཕུད་དང་ཚངས་སྐུད་རིལ་པ་དང་བཅས་ཤིང་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། ཕྱག་ན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ། སྐུའི་ཉེ་སྐོར་དུ་ཡང་པོ་ཏི་མང་པོ་དང་བཅས་པ། མ་ཧི་ལ་སྐུ་ལུས་ཡན་ལག་སྦོམ་ཞིང་ཤ་སུལ་ཅན་གཞན་ལ་ལུས་སྟོབས་འགྲན་པའི་ཚུལ་ཅན། ཨ་ཙིནྟ་པ་རས་ཀྱི་འདོམས་དཀྲིས་གསོལ་ཞིང༌། ཤིང་ཕུར་དང་སྟྭ་རེ་བསྣམས་ནས་ཤིང་གཅོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲུལ་པའི་དྲྭ་བ་གཅོད་པའི་བརྡའ་སྟོན་པ། བ་བྷ་ཧི་མི་བདག་གི་ཆ་བྱད་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ལ། ན་བཟའ་སྨད་གཡོགས་ལས་གཞན་མེད་པར་དབུ་རྒྱན། ཕྱག་ཞབས་རིན་པོ་ཆེའི་གདུ་བུས་མཛེས་པ་སྐུའི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་མཚར་སྡུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཙུན་མོས་འཁྱུད་པས་ཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་རོལ་དགྱེས་པས་རོལ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟན་ལ་བཞུགས་པ། ནཱ་ལི་ནཱ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད། མཚོའི་དབུས་ན་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་བུ་རྩ་བ་དང་བཅས་ཏེ་གཅོད་པ། ཤཱནྟ་དེ་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པ། དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་ཆོས་གོས་གསོལ་བ་གདིང་བའི་སྟེང་དུ་ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་གསུངས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཇེ་མཐོར་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཅན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ལྡན་མཛེས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ཆ་ བྱད། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་དར་ཟབ་ཀྱི་འབོལ་སྟན་ལ་བཞུགས་པ། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་འབྱོར་པས་གཏམས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མིའི་བུ་མོའི་ཚུལ་བཟུང་བའི་བཙུན་མོ་མཚར་སྡུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་བརྒྱས་གླུ་གར་རོལ་མོ་རེག་བྱའི་མཆོད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་སྟོན་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས་ད
Chinese
以头发的结和骨饰美化，穿着布裙。左手拿着盛满甘露的颅碗，怀中抱着金刚瑜伽母咕咕日，她是年轻女子的形象，右手搂着她，以喜悦的姿态嬉戏。咕日巴，肤色青蓝，是瑜伽士的装扮，穿着布制的内衣。后脑勺上有疣。面前是阿阇黎龙树，以恭敬的态度侍奉着。达玛巴，肤色白里透青，是婆罗门的装扮，头顶留着发髻，带着梵线和念珠，穿着布裙。手中拿着经书，身体周围有很多经卷。玛嘿拉，身体四肢粗壮，肌肉发达，以体力与他人竞争。阿চিন্ত巴，穿着布制的缠腰布，拿着木桩和斧头，以砍树的姿态，象征着斩断迷惑的网。巴巴嘿米，是自在主的装扮，肤色白里透红，除了下裙之外没有其他衣服，头戴华丽的头饰。手脚佩戴着珍贵的镯子，身体左侧被一位美丽动人的妃子拥抱，享受着无男性的极乐，沉浸在喜悦之中。坐在珍贵的宝座上。纳利纳巴，肤色红白，是婆罗门的装扮。在海中央，砍断带着根的莲花茎。香提提婆，肤色红白，身材丰满。是比丘的装扮，穿着法衣，在坐垫上结跏趺坐。在比丘的大僧团中，以无畏的姿态，讲述着入菩萨行论，身体逐渐升到空中。法王因扎菩提，肤色白里透红，容光焕发。是转轮王的装扮。坐在珍贵的宝座和丝绸的软垫上。充满了三界自在的大财富，五百位化现为人间女子的金刚瑜伽母妃子，以歌舞音乐和触觉的供养不断地供奉着他，以五种妙欲的享受作为快乐的道路，展现着盛大的有相行为。
English
Adorned with a topknot and bone ornaments, wearing a cloth lower garment. The left hand holds a skull cup filled with nectar, and in his lap is Vajrayogini Kukkuripa, in the form of a young woman, holding her with his right hand, playfully reveling in delight. Kuripa, with a bluish complexion, is dressed as a yogi, wearing a cloth undergarment. He is marked with a wart on the back of his head. In front of him is the master Nagarjuna, whom he attends with reverence. Dhamapa, with a whitish-blue complexion, is dressed as a Brahmin, with a topknot, sacred thread, and rosary, and wearing a cloth lower garment. He holds a scripture in his hand, and many books surround his body. Mahila, with a stout body and limbs, and fleshy muscles, competes with others in physical strength. Achintapa wears a cloth loincloth. Holding a wooden stake and an axe, he demonstrates the gesture of cutting down a tree, symbolizing the cutting of the net of delusion. Babhahi, in the guise of a lord, has a complexion that is white with a reddish glow, and wears only a lower garment, adorned with a headdress. His hands and feet are adorned with precious bracelets, and on the left side of his body, he is embraced by a beautiful and perfect consort, enjoying the bliss of non-duality, reveling in joy. He sits on a precious throne. Nalina, with a reddish-white complexion, is dressed as a Brahmin. In the middle of the sea, he cuts a lotus stalk with its roots. Shantideva, with a reddish-white complexion and a full figure. He is dressed as a monk, wearing monastic robes, sitting cross-legged on a cushion. In the midst of a great sangha of monks, in a fearless manner, he speaks on the Engaging in the Bodhisattva Deeds, while gradually rising higher into the sky. King Dharma Indrabodhi, with a complexion that is white with a reddish glow, is radiant. He is dressed as a great Chakravartin. He sits on a precious throne and a silk cushion. Filled with the great wealth of the lord of the three realms, five hundred consorts, Vajrayoginis who have taken the form of human women, beautiful and perfect, constantly worship him with songs, dances, music, and tactile offerings, taking the enjoyment of the five desirable qualities as the path to bliss, engaging in great elaborate conduct.
Tibetan
གྱེས་རྒུར་རོལ་པ། མེ་ཀོ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཐོད་བཅིངས་པ། ཁྱིམ་པ་ཐ་མལ་པའི་ཆ་བྱད་གོས་ཕུ་དུད་ཅན་དང༌། ཕྱག་གཉིས་སྣུམ་འཁུར་བཟོ་བའི་བྱ་བ་མཛད་ཅིང༌། སྐུའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲམ་པ། རིག་མ་མཛེས་མས་གཡོས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པའི་ཚུལ་ཅན། ཏོག་རྩེ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབུ་ལ་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཏོག་ཙེ་བསྣམས་ཏེ་ཞིང་ཐ་རེངས་བརྐོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་རྒྱུད་རེངས་པ་འདུལ་དགོས་པའི་བརྡའ་མཛད་པ་རྣམས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཤུ་བཞུགས་པ་ནི། མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པས། གམྦྷ་རི་པ་སྐུ་སྔོ་ནག་ཤ་ནའི་གོས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་ཐོད་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཐོ་བ་དང་སྐམ་པ་བཟུང་སྟེ། ལྕགས་མགར་གྱི་ལས་ལ་བརྩོན་པས་དུག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྦྱོང་བའི་བརྡའ་སྟོན་པ། ཛ་ལནྡྷ་ར་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རུས་རྒྱན་ཅན་རས་དམར་གྱི་འདོམས་དཀྲིས་གསོལ་བ། ཞལ་ཕྱོགས་གཅིག་རྒྱབ་ནས་དཔུང་པར་བཀའ་ཞིང༌། ཕྱོགས་གཅིག་བཞེངས་པའམ་བུས་བཙུགས་ཀྱི་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡོགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་འཆིང་བ། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རིག་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འདུད་བཞིན་པ། རཱ་ཧུ་ལ་པ་སྐུ་སྔོ་སངས་ཡིད་ཙམ་བགྲེས་པ། དབུ་སྐྲ་ཅོ་བྲེགས་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་དང༌། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ གིས་ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི། དྷརྨ་པ་སྐུ་སྔོ་སངས་ཆེས་ཆེར་སྨིན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆས་ལྡན། པོ་ཏི་ཕྱག་ན་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་གདིང་བའི་སྟན་ལ་བཞུགས་པ། དྷོ་ཀ་རི་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་སློང་མོ་པའི་ཆ་བྱད། ཕྱག་གཉིས་ཛོ་ལ་ཞེས་པ་དྲ་བའི་སྣོད་དུ་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་དབྱུག་པའི་དཔྱངས་ཐག་ཅན་བསྣམས་ཏེ་སློང་མོ་སློང་བའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་པ། མེ་དྷི་ན་པ་སྐུ་སྔོ་སངས་རྨོས་མཁན་གྱི་ཆ་བྱད། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་ཤིང༌། རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་རྨོས་གླང་གཉིས་ལ་གཉའ་ཤིང་བཅུག་སྟེ་ཞིང་རྨོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་ངེས་གནས་སྟོན་པ། སངྐ་ཛ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་གཞོན་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད། ཞབས་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ཤིང་པདྨའི་རྫིང་བུའི་འགྲམ་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་ལ་བསྙེན་བཀུར་མཛད་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ་སྐུ་མདོག་མི་ཤ་ཁ་སྔོ་སངས
Chinese
吉汝饶波。梅科巴，身色白里透红，头戴头巾。居家普通人的装束，穿着有袖子的衣服。双手做着制作油轮的工作。身体前方摆放着各种各样的食物。明妃以美丽的姿态做着烹饪的工作。托克泽巴，身色蓝黑色，头上戴着头巾，腰间缠着布。双手拿着锄头，以挖掘坚硬田地的姿态，象征着调伏自身顽固的习性。以上诸位安住于此。其外围安住着二十位成就者，从前方按顺时针方向依次是：甘巴日巴，身色蓝黑色，穿着夏纳布的缠腰布，头戴头巾。双手拿着锤子和手柄，勤奋地从事铁匠的工作，象征着将三毒转化为法身。扎兰达拉巴，身色红白色。有蓬松的头发和骨饰，穿着红色的缠腰布。一面脸朝后放在肩膀上，一面抬起或像莲花苞一样。双手结着倒置的金刚顶印，放在头顶。左侧有明妃以瑜伽母的姿态致敬。拉呼拉巴，身色蓝青色，略微年长。头顶留着发髻，双手结禅定印。双腿结跏趺坐 在黑羚羊皮的座垫上。达玛巴，身色蓝青色，是年龄非常成熟的人，具有出家人的装束。手中拿着经书，双腿半跏趺坐在垫子上。多卡日巴，身色棕黑色，是乞丐的装束。双手拿着名为“佐拉”的网状容器，里面装着盛放食物的大容器，挂在棍子的吊绳上，以乞讨的姿态站立。梅迪那巴，身色蓝青色，是耕田人的装束。有稍微蓬松的头发，腰间缠着布，将轭套在两头耕牛上，以耕田的姿态象征着教法的确定之义。桑卡扎巴，身色红白色，具有年轻的姿态，是婆罗门的装束。双脚以舞步站立，在莲花池的旁边，对圣观世音菩萨的殿堂进行供养。瑜伽母金刚铃巴，身色肉色，略带蓝青色
English
Gyegu Rolpa. Mekopa, with a complexion of white with a reddish hue, wearing a headdress. Dressed as an ordinary householder, with sleeved garments. The two hands are engaged in the activity of making oil carriers. In front of the body are arranged various kinds of food. The consort, in a beautiful posture, is engaged in the activity of cooking. Tokzepa, with a complexion of dark blue-black, wearing a headdress and a cloth loincloth. The two hands hold a hoe, in the posture of digging hard soil, symbolizing the taming of one's own stubborn nature. These reside here. In the outer layer reside twenty accomplished ones, in clockwise order from the front: Gambharipa, with a complexion of dark blue-black, wearing a Shana cloth loincloth, wearing a headdress. The two hands hold a hammer and a handle, diligently engaged in the work of a blacksmith, symbolizing the transformation of the three poisons into the Dharmakaya. Jalandharapa, with a complexion of white-red. With matted hair and bone ornaments, wearing a red cloth loincloth. One face is turned back over the shoulder, and one is raised or in the posture of a lotus bud. The two hands form the reversed Vajra Crown mudra, binding it on the crown of the head. On the left side, a consort is bowing in the posture of a yogini. Rahulapa, with a complexion of blue-green, slightly aged. The hair is tied in a topknot, the two hands are in meditative equipoise, and the two legs are in full lotus posture seated on a কৃষ্ণসার (藏文：ཀྲྀཥྞ་སཱ་ར།，梵文天城体：कृष्णसार，梵文罗马转写：kṛṣṇasāra，汉语字面意思：黑羚羊) skin cushion. Dharmapa, with a complexion of blue-green, of a very mature age, possessing the attire of a renunciate. Holding a book in his hand, and the legs are in half-lotus posture, seated on a cushion. Dhokaripa, with a complexion of brownish-black, in the attire of a beggar. The two hands hold a net-like container called "Jola," containing a large vessel for food, hanging from a stick, standing in the posture of begging. Medhinapa, with a complexion of blue-green, in the attire of a farmer. With slightly matted hair, wearing a cloth loincloth, with two oxen yoked to a plow, in the posture of plowing a field, symbolizing the definitive meaning of the Dharma. Sankajapa, with a complexion of white-red, possessing a youthful appearance, in the attire of a Brahmin. The feet are standing in a dancing posture, and next to a lotus pond, he is making offerings to the temple of the noble Avalokiteśvara. Yum Vajra Bellpa, with a complexion of flesh color, slightly blue-green.