Tibetan
ཆིབས་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་སྟོན་པ། སྟེང་གི་ནམ་མཁར་གདུགས་བདུན་འཛིན་པ་མེད་པར་འཁོར་ཞིང༌། ཌཱ་མ་རུ་བདུན་འཁྲོལ་མཁན་མེད་པར་སྒྲ་གྲགས་བཞིན་པ། རེས་འགའ་གདུགས་བདུན་བརྒྱ་དང་ཌཱ་མ་རུ་བདུན་བརྒྱར་འཕེལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན། སྣང་དང་མི་སྣང་བའི་འཁོར་གྲུབ་པ་དང་རིག་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའི་འདུ་བར་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ། འཕགས་པ་ལྷ་སྔོ་སངས་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གདིང་བའི་སྟན་ལ་བཞུགས་པ། ཀརྞ་རི་ཞེས་པའི་ཤིང་ལོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ། ཐག་ན་སྐུ་མདོག་མི་ཤ་ཁ་སྔོ་སངས་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་བྱེད་སྙེས་ཀྱིས་པགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་གནོན་སོགས་ཅི་བདེར་སྤྱོད་པ། དཔལ་ནཱ་རོ་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཟིལ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ དང༌། སྐུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། དར་གྱི་ཨངྒ་རག་གསལ་བའམ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་གཡོགས་མཛད་པའི་རྐང་ལག་གཉིས་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་ཕུན་ཚུན་དུ་བརྒྱངས་པའམ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་མི་ལྤགས་བརྒྱངས་ཤིང༌། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཞབས་གར་སྟབས་སམ། བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། མདུན་དུ་གསང་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་མི་མོའི་རྣམ་པ་མཚར་སྡུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བདུད་རྩི་འབུལ་བ། ཤྱ་ལི་པ་སྐུ་སྔོ་སངས་རས་ཀྱི་ཨང་རག་གསོལ་བ། ལྕེ་སྤྱང་གི་རོ་ཕྲག་པར་བཀལ་བ། ཏིལླི་པ་སྐུ་ཤ་སྔོ་ནག་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རས་ཀྱི་ཨང་རག་གསོལ་ཞིང་ཏིལ་བརྡུང་བའི་རྣམ་པ་ཅན། མདུན་དུ་རིག་མ་ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཏིལ་མཁན་མོའི་རྣམ་པས་ཏིལ་ལུགས་པའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པ་ངོ་སྤྲོད་པའི་བརྡའ་མཚོན་པ། ཙཀྲ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རབ་བྱུང་གི་ཆ་བྱད་གླེགས་བམ་གྱི་ཁུར་པོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣམས་ཤིང་ཕྱག་ཏུ་གླེགས་བམ་ཆུང་དུ་འཛིན་པ། བྷ་ཏྲ་པ་སྐུ་ཤ་དཀར་དམར་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་ཉམས་ལྡན། དབུ་སྐྲ་ཤད་པ་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། ཚངས་སྐུད་དང་རྣ་རྒྱན་སོགས་རིན་པོའི་རྒྱན་ཐོར་བུས་སྤྲས་པ། ཕྱག་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་མདུན་ངོས་སུ་ཕག་གི་ཤ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བུམ་པ་བཅས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཤུ་བཞུགས་པ་ནི། མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱི་རིམ་པས། དྷུ་ཁནྡྷི་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་དབུ་སྐྲ་ཅོ་བྲེགས། ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ཧྲུལ་པོ་སྣ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་འབྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུ་བའི་བརྡའ་སྟོན་པ། ཞབས་གཡས་མདུན་དུ་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་པགས་ པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཨ་ཛོ་གི་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ་འཕྲེད་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་གཟིམས་པའི་ཚུལ་ཅན། ཀ་ལ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཆུང་དུ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དྷུ་པི་ར་ཛ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་ཞིང་ཞབས་པུས་བཙུགས། མདུན་དུ་ཆུ་རྒྱུན་ལ་གོས་རྙིང་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འཁྲུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་པའི་བརྡའ་སྟོན་པ། གཡོན་དུ་རིག་མ་བསྟེན་པ། ཀངྐ་ན་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་ཆ་བྱད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཡས་པའི་གདུབ་བུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། ཞབས་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་དར་ཟབ་ཀྱི་འབོལ་སྟན་ལ་བཞུགས་པ། མཐའ་བསྐོར་བཙུན་མོ་བློན་འབངས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང༌། སྟེང་གི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་བ། ཀམྤ་ལ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད། སྐུ་ལ་ལྭ་བའི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང༌། ཕྱག་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་པ། ཌིངྒི་པ་སྐུ་ལ་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་ཞིང༌། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་སྣོད་དུ་འབྲས་བླུགས་ཏེ་གཏུན་ཤིང་གིས་འབྲས་སྤྲུ་ཞིབ་ཆུ་ལ་འཁྲུད་པས་སྙིང་པོའི་དོན་གྱི་བརྡའ་སྟོན་པ། ཞབས་པུས་བཙུགས་ཀྱི་རྣམ་པ། སྐུ་ཡི་གམ་ནས་རིག་མ་བཟང་མོས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན་བླུགས་པ། བནྡྷེ་པ་རྒྱལ་པོའི་ཆ་བྱད་སྐུ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན། དར་གྱི་མདུང་མ་དང་ཐོད་བཅིངས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟན་དར་འབོལ་ལ་བཞུགས་པ། ཏནྟེ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རྒྱ་གར་བ་ཕལ་པའི་ཆ་བྱད་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་དང་ཐོད་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གར་གྱི་ལུགས་ དང་མཐུན་པའི་ཤོ་བསྣམས་ཏེ་ཤོག་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རོལ་རྩེད་མཛད་པའི་ཚུལ་ཅན། ཀུ་ཀུ་རི་པ་སྐུ་མདོག་མི་ཤ་སྔོ་མདངས་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རལ་
Chinese
示现马匹等各种神通游戏，上方的天空中，七把伞在无人执持的情况下旋转，七个手鼓在无人敲击的情况下发出声音，有时幻化成七百把伞和七百个手鼓的神变，显现和不显现的眷属成就，以及无数男女持明者的轮聚，恒常享用。 圣者青色拉，具有比丘的装束，身着三种法衣，双足跏趺坐于垫子上，手中拿着名为卡尔纳里的巨大树叶。附近，身色如生肉般青色的（神祇），背靠树木，以坐垫为支撑，随意使用手压等。 尊贵的那若巴，身色紫黑色，具有无与伦比的光辉和威严，头发结成发髻，以人骨六饰等庄严，身着明亮的绸缎安嘎惹嘎或虎皮裙，披着人皮，双手抓住人皮的双腿并互相拉伸，或者右手拉伸人皮，左手拿着盛满甘露的颅碗，双足呈舞蹈姿势或伸屈之态安坐。前方，秘密明妃空行母以美妙圆满的人女形象献上甘露。 夏瓦力巴，身色青蓝，穿着棉布安嘎惹嘎，肩上扛着豺狼的尸体。 谛洛巴，身色青黑色，头发结成发髻，穿着棉布安嘎惹嘎，呈捣芝麻之状。前方，明妃田野的瑜伽母，以磨芝麻女的形象，勤奋地从事磨芝麻的工作，象征着本初俱生智慧自然安住于自身。 扎嘎巴，身色红白，具有出家人的装束，背上背着经函的包裹，手中拿着小经函。 巴扎巴，身色红白，具有青春焕发的姿态，头发梳理成束，扎成发髻，以梵线和耳环等零星的珍宝饰品庄严，双手结平等印，双足跏趺坐于黑羚羊皮的垫子上，身前放置着猪肉和酒瓶。
English
Displaying various miraculous feats such as riding horses, seven umbrellas revolve in the sky above without being held, and seven damarus sound without being played. Sometimes, it miraculously multiplies into seven hundred umbrellas and seven hundred damarus. The retinue of visible and invisible beings is complete, and it is always enjoyed in the assembly of countless male and female vidyadharas. The noble blue Lha Sang is adorned with the appearance of a bhikshu, possessing the three types of Dharma robes, and sits with legs crossed in the vajra posture on a cushion. He holds a large tree leaf called Karnaari in his hand. Nearby, a deity with a complexion like raw meat, bluish-green, leans against a tree, supported by a cushion, using hand rests and other supports as needed. The glorious Naropa, with a dark purplish-black complexion, possesses unparalleled radiance and majesty. His hair is styled in dreadlocks, and he is adorned with six bone ornaments, etc. He wears a bright silk angaraka or a tiger skin loincloth. He is draped in human skin, holding the legs of the human skin with both hands and stretching them apart, or stretching the human skin with his right hand, and holding a skull cup filled with nectar in his left hand. He sits in a dancing posture or with legs extended and contracted. In front, the secret consort, a dakini in the form of a beautiful and perfect human woman, offers nectar. Shyalipa is bluish-green in color, wearing a cotton angaraka, with the corpse of a jackal slung over his shoulder. Tilopa is dark bluish-black in complexion, with his hair styled in dreadlocks. He wears a cotton angaraka and is in the act of pounding sesame seeds. In front, the vidya-woman of the field, in the form of a sesame grinder, diligently engages in the work of grinding sesame seeds, symbolizing the introduction of innate wisdom naturally abiding within oneself. Chakrapa is reddish-white in color, with the appearance of a renunciate, carrying a bundle of scriptures on his back and holding a small scripture in his hand. Bhatrapa is reddish-white in complexion, with an appearance of youthful exuberance. His hair is combed and tied into a topknot, adorned with a Brahmin thread and earrings, etc., scattered with precious ornaments. His hands are in the mudra of equipoise, and he sits with legs crossed on a cushion of Krishna Sara deer skin, with pork and a bottle of intoxicants placed in front of him. Beyond that, there is a group of...
Chinese
二十成就者之安住：从前方顺时针方向，杜堪地巴，身色蓝绿，头发结成发髻。手持裹着破布的拂尘，象征一切有为法皆归于一法性。右腿前伸，左腿半曲，坐在兽皮座垫上。阿佐吉巴，身色蓝灰，头发略微结髻，呈横卧之姿。卡拉巴，身色红白，美丽动人，百看不厌。头发结成小髻。双手结禅定印，双腿跏趺坐。杜比拉札，身色蓝绿，身着布裙，双膝跪地。前方流水中清洗各种旧衣，象征洗净心中垢染。左侧有明妃侍奉。康卡纳，身色红白，容光焕发，国王装束，以丝绸和珍宝装饰。右手戒指上镶嵌着光芒四射的珍宝，全神贯注地凝视着。双腿以嬉戏之姿坐在珍宝宝座和丝绸软垫上。周围环绕着妃嫔和臣属。上方虚空中，天神和天女们供奉着供品。甘巴拉巴，身色红白，僧侣装束。身着袈裟，双手结禅定印，安住于禅定之中。丁吉巴，身着布裙，头发结髻。双手持器皿盛满稻米，用杵捣碎稻米，再用水淘洗，象征精髓之义。双膝跪地的姿势。身旁有贤善明妃倾注水流。班德巴，国王装束，身色红白，容光焕发。以丝绸长矛和各种珍宝头饰装饰，以嬉戏之姿坐在珍宝宝座和丝绸软垫上。丹德巴，身色蓝绿，印度普通人装束，身着布裙，头戴头巾。双手拿着符合印度习俗的骰子，在纸垫上玩耍。库库日巴，身色略带蓝色的生肉色，头发
English
The abode of the twenty siddhas: Starting from the front in a clockwise direction, Dhukhandipa, with a blue-green body and hair tied in a topknot. Holding a duster wrapped with rags, symbolizing that all conditioned phenomena converge into one Dharma nature. Right leg extended forward, left leg half-bent, sitting on an animal skin cushion. Ajogipa, with a blue-gray body and slightly knotted hair, lying in a reclining posture. Kalapa, with a red-white body, beautiful and captivating, never tiring to look at. Hair tied in a small topknot. Hands in the meditation mudra, legs in the lotus position. Dhubiraja, with a blue-green body, wearing a cloth skirt, kneeling on both knees. Washing various old clothes in the flowing water in front, symbolizing the cleansing of mental defilements. Attended by a consort on the left. Kangkana, with a red-white body, radiant, in royal attire, adorned with silk and jewels. Gazing intently at the radiant jewel on the ring of his right hand. Legs in a playful posture, sitting on a jewel throne and silk cushion. Surrounded by consorts and ministers. From the sky above, gods and goddesses offer offerings. Kampalapa, with a red-white body, in monastic attire. Wearing a monastic robe, hands in the meditation mudra, abiding in meditation. Dingipa, wearing a cloth skirt, hair tied in a topknot. Holding a vessel filled with rice in both hands, pounding the rice with a pestle, and washing it with water, symbolizing the meaning of essence. Kneeling posture. A virtuous consort pours a stream of water beside him. Bandepa, in royal attire, with a red-white body, radiant. Adorned with a silk spear and various jewel headdresses, sitting in a playful posture on a jewel throne and silk cushion. Tandepa, with a blue-green body, in ordinary Indian attire, wearing a cloth skirt and a turban. Holding dice in both hands in accordance with Indian custom, playing on a paper mat. Kukuripa, with a slightly blue raw meat color, hair