Tibetan
་དུ་སོལ། སྙིང་པོ་དང༌། རྩ་སྔགས་ཤཱ་ས་ན་སོགས་བརྗོད་ཅིང༌། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿབརྗོད། དེས་འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་བརྟེན་དང་བཅས་པའི་རིམ་པ་ཆད་ལྷག་ནོར་བའི་སྐྱོན་མེད་པ། འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་བཞེད་གཞུང༌། མཁས་མཆོག་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དགོངས་དོན་བཞིན་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོ་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་གི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ་སོགས། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བླ་མ་ལྷ་ལ་ཡོན་དུ་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བ་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་འདི་ཉིད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་སོགས་བརྗོད་པས་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བརྡའ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་རྫས་ནག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་ལ་ལམ་སྒྲོན་བཙུགས། བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཿཧྲཱིཿཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ། ཕྱི་རོལ་སྒོ་དྲུང་ན་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་འཆོལ་བའི་ཚོགས་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་ལྟ་བ་ལ་མི་དབང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་གསང་བ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིང་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕྱི་རོལ་བཏང༌། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་དྲིལ་བུ་ཁྲོལ་ཞིང༌། ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཊཱ་ཨ་བོ་ལླ། མུམྨ་ཎི་རེ་ཀ་ཀྐོ་ལ། གྷ་ཎ་ཀྲི་པི་ཏ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎི་ཀི་ཨ་ཨི་ཎ་རོ་ལཱ། ཏཱ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱཛྫ་ཨི། གཱ་ཌ་མི་ཨ་ཎཱ་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀ་ལི་ཉྩ་ར་པ་ཎི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་ར་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་ཙྩ་རཾ་སི་ཧླ། ཀ་སུ་ར་ལ་ཨི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨིནྡྷན་སཱལིཛཾཿ ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ་ཁ་ཨི་ཨ་ཨི། ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེཊ་ཀ་རནྟ། ཤུརྡྷ་ཨ་ཤུརྡྷ་ཎྞ་མ་ནི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་སུ་ཨཾ་གཾ་ཌ་བི། ཧ་ཧིཾ་ཛ་ས་རཱ་བ་བཱ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཙ་ཀུནྟ་རུབ་ཨ་ཨི། ཌི་ཎ་ཌི་མ་ཏ་ཧི་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཅེས་སྦྱར་བ་འམ། ཡང་ན་དཀྱུས་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་མཐར་སྦྱར་ཀྱང་རུང༌། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཅི་རིགས་བླང༌། དངོ
Chinese
念诵心咒和根本咒夏萨纳等，念诵 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (藏文) 。 这样，就圆满完成了印度八十四位成就者的加持，没有错漏。这是印度成就者的传统，是大学者和成就圣贤们所确定的宗旨。因此，为了守护根本和支分的誓言，请复诵这些。主尊如何等等。为了酬谢，献上曼扎等等。再次，为了将身、受用、三时善根等供养上师本尊，并祈愿从少分中也能享用，请复诵这些。 从今以后等等。为了使如此的善根回向给虚空般的众生，请一起做回向。念诵“以此功德愿速成”等，就完成了。之后，上师以表征和手势进行授予和接受，并以黑色的会供品进行火供。将剩余物作为路灯，进行净化。从空性中，由阿字化为智慧的颅器，在宽广的颅器内，剩余的朵玛转变为美好而广大的甘露大海。念诵三遍 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཿཧྲཱིཿཨ་ཀཱ་རོ་ (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह हॊः ह्रीः आकारो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥākāro，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 吼 舍 阿 阿嘎Ra)。将供品施予住在外门处的游散的鬼神众，他们无权观看誓言的仪轨。愿他们有缘修持金刚乘至高无上的秘密瑜伽。念诵 ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིང་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体：ॐ उच्छिष्ट बलिन्त भक्षसि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta bhakṣasi svāhā，汉语字面意思：嗡 食余 食 享用 梭哈) ，然后施予外境。之后，金刚歌响起，摇动铃铛，唱诵：ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཊཱ་ཨ་བོ་ལླ། མུམྨ་ཎི་རེ་ཀ་ཀྐོ་ལ། གྷ་ཎ་ཀྲི་པི་ཏ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎི་ཀི་ཨ་ཨི་ཎ་རོ་ལཱ། ཏཱ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱཛྫ་ཨི། གཱ་ཌ་མི་ཨ་ཎཱ་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀ་ལི་ཉྩ་ར་པ་ཎི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་ར་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་ཙྩ་རཾ་སི་ཧླ། ཀ་སུ་ར་ལ་ཨི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨིནྡྷན་སཱལིཛཾཿ ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ་ཁ་ཨི་ཨ་ཨི། ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེཊ་ཀ་རནྟ། ཤུརྡྷ་ཨ་ཤུརྡྷ་ཎྞ་མ་ནི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་སུ་ཨཾ་གཾ་ཌ་བི། ཧ་ཧིཾ་ཛ་ས་རཱ་བ་བཱ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཙ་ཀུནྟ་རུབ་ཨ་ཨི། ཌི་ཎ་ཌི་མ་ཏ་ཧི་བཛྫ་ཨ་ཨི། 可以这样组合，或者按照通常的方式在最后全部完成时组合也可以。此外，还可以唱诵任何适当的金刚歌。真实
English
Recite the heart mantra and root mantra Shasana, etc. Recite ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan). Thus, the blessing of the eighty-four siddhas of India is perfectly completed, without any errors or omissions. This is the tradition of the Indian siddhas, the purpose established by great scholars and accomplished holy beings. Therefore, in order to protect all the root and branch vows, please repeat these. How the main deity, etc. As an offering of gratitude, offer a mandala, etc. Again, in order to offer the body, possessions, and the accumulation of merit of the three times to the lama and deities, and to pray that they may enjoy even a small portion, please repeat these. From today onwards, etc. In order to dedicate such merit to sentient beings as vast as space, please do the dedication together. By reciting "By this merit may all," etc., it is accomplished. Then, the teacher uses signs and gestures to give and receive, and enjoys the black tsok offerings in the manner of a fire offering. The leftovers are used as a lamp on the path, and purification is performed. From emptiness, the letter A transforms into a wide and vast skull cup of wisdom, and within the wide skull cup, the leftovers of the torma transform into a great ocean of nectar, good and vast. Recite three times ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཿཧྲཱིཿཨ་ཀཱ་རོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ह हॊः ह्रीः आकारो, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥākāro, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hrih A Akaro). Offer the offerings to the wandering spirits who dwell outside the gate, who do not have the authority to see the ritual of the vows. May they have the opportunity to practice the supreme secret yoga of the Vajrayana. Recite ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིང་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ उच्छिष्ट बलिन्त भक्षसि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ucchiṣṭa baliṃta bhakṣasi svāhā, Literal Chinese meaning: Om Remnants Food Eat Svaha), and then give it to the outside. Then, the Vajra song begins, ringing the bell, and chanting: ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཊཱ་ཨ་བོ་ལླ། མུམྨ་ཎི་རེ་ཀ་ཀྐོ་ལ། གྷ་ཎ་ཀྲི་པི་ཏ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎི་ཀི་ཨ་ཨི་ཎ་རོ་ལཱ། ཏཱ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱཛྫ་ཨི། གཱ་ཌ་མི་ཨ་ཎཱ་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀ་ལི་ཉྩ་ར་པ་ཎི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་ར་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་ཙྩ་རཾ་སི་ཧླ། ཀ་སུ་ར་ལ་ཨི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨིནྡྷན་སཱལིཛཾཿ ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ་ཁ་ཨི་ཨ་ཨི། ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེཊ་ཀ་རནྟ། ཤུརྡྷ་ཨ་ཤུརྡྷ་ཎྞ་མ་ནི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་སུ་ཨཾ་གཾ་ཌ་བི། ཧ་ཧིཾ་ཛ་ས་རཱ་བ་བཱ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཙ་ཀུནྟ་རུབ་ཨ་ཨི། ཌི་ཎ་ཌི་མ་ཏ་ཧི་བཛྫ་ཨ་ཨི། It can be combined in this way, or it can be combined in the usual way at the end when everything is completed. In addition, any appropriate Vajra song can be sung. Real
Tibetan
ས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱོར་བའི་བདེ་སྟོང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ཡིན་ན་གོ་ཆ་དང་ཕྱོགས་བཅིངས་པས་མཚོན་སོ་སོའི་རྗེས་རིམ་ལྟར་བྱ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར། དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་མཆོད་པས་སོགས་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་ཕྲེང་རྒྱས་པར་བརྗོད་ལ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་བསམ་ཡས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ནས། །༼༡༠༠༽གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང་གོང་འཕང་དབྱེར་མེད་པར། །ཇི་སྙེད་ལུས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་འདི་ཉིད་རང་རྟོག་དང་བྱ་སླ་སྟབས་བདེའི་གཟུ་ལུམ་མ་ཡིན་པར། འཕགས་ཡུལ་གྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཁྱབ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟིགས་ངོར་གྲུབ་མཆོག་ལྭ་བའི་ན་བཟའ་ཅན་གྱིས་རྗེས་སུ་གདམས་པའི་དོན་བཞིན་རང་ཉིད་ལ་བཀའི་གནས་དམིགས་བསལ་དུ་སྩལ་བའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པ་ལྟར་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་གོང་འོག་གི་བཞེད་པ་དང་ཕྱག་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་འཁྲུལ་དྲིས་མ་སླད་པ་རྩ་བར་བཟུང་སྟེ་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་རྣམ་གསལ་དུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་ཚུལ་དངོས་གྲུབ་ཆུ་རྒྱུན།
Chinese
以地或意之手印结合之乐空，安住于平等中。若为自生胜乐金刚，则如甲胄与方隅结缚所表，依各自之次第而行。秘密大愿之共同与特殊，英雄二无之供养等，以及吉祥之词句广为宣说，且广大增益善妙之景象。金刚大智慧之加持力，令具缘者不思议之证悟解脱同时，与成就上师们无有高下之别，愿成为如所有有情之怙主。此仪轨并非自生臆造与易行简便之杜撰，而是与圣地印度之大车乘们无有分别，遍主一切智上师蒋扬钦哲旺波之清净大智慧眼所见，如成就上师拉瓦巴所教诫之义，如自己获得特别赐予教敕之幸运者，噶玛阿旺云丹嘉措，以嘉绒杰尊上下之见解与传承中所出之无有错谬混杂为根本，于宗萨扎西拉孜之佛学院中清晰书写，愿善妙增长！ 窍诀宝藏第十六函。上师金刚持与八十四成就者之加持同时修持之法，成就甘露之流。
English
Rest in equanimity on the bliss-emptiness that joins with the mudra of earth or mind. If it is the self-generation of Hevajra, then proceed according to the respective order, represented by armor and directional bonds. The general and specific great secret aspiration, the offering of the heroic non-duality, etc., and the auspicious phrases are extensively recited, and the auspicious phenomena are greatly increased. By the blessing of the great Vajra Wisdom, may the fortunate ones simultaneously realize inconceivable liberation, without distinction from the accomplished masters, and may they become the protectors of all beings as many as there are. This method is not a self-conceived, easy-to-do, convenient fabrication, but is inseparable from the great chariots of the holy land of India. As seen by the pure great wisdom eye of the all-knowing master Jamyang Khyentse Wangpo, the lord of all, it is in accordance with the meaning of the instructions of the accomplished master Lawapa. As Karma Ngawang Yonten Gyatso, like a fortunate one who has received a special decree of command for himself, based on the view and lineage of the upper and lower Jowo Nang Jetsun, without error or mixture, clearly wrote it in the Dharma school of Dzongsar Trashi Lhatse, may virtue increase! Sixteenth volume of the Treasury of Instructions. The method of simultaneously practicing the blessings of the Guru Vajradhara and the eighty-four accomplished ones, the stream of accomplishment nectar.