Tibetan
་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། མཐར་སླར་ཡང་མོས་གདུང་དྲག་པོ་མཛད་པའི་རྐྱེན་གྱིས། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དགྱེས་ཞིང་བརྩེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ནས་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་རྩ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག་སྟེ། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རོལ་མོས་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་འཇུག་སྒོའི་སྤྱི་དབང་གི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན། ད་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཐུགས་མོས་འདི་ བཞིན་དུ་མཛོད། དེའང་སྣང་གཞི་མདུན་གྱི་མཎྜལ་འདི་ཉིད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པ་ཕྱི་རོལ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་དུ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སྙིང་པོ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་བཀོད་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཉེར་སྤྱོད་མཐའ་ཀླས་པས་བརྒྱན་པའི་ནང་དུ་ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ། དེའི་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ་རིམ་པ་བཞིན། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་བཞུགས་པ་ནི། རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་འཕགས་པའི་གདན་ལ། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལཱུ་ཡི་པ། རྒྱ་གར་གྱི་ཨཱ་ཙརྻ་ནུས་ལྡན་གྱི་ཆ་བྱད་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ཅུང་ཟད་སྐེམ་པའི་ཚུལ་ཅན། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་ཤིང་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་བ། སྐུའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཉའི་རྒྱུ་ལྟོ་སྤུངས་པ་ལས་ཕྱག་གིས་བླངས་ཏེ་གསོལ་བའི་ཚུལ་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་གྲུབ་ཆེན་ལཱི་ལ་པ་མི་བདག་གི་ཆ་བྱད་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་ཕགས་པའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྭ་པའམ་བི་རཱུ་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། དབུ་སྐྲ་ཅོ་བྲེགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་ལྟ་སྟངས་འཕུར་ཚུགས་སུ་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་གདེང་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་མེན་གྱི་རྭ་ཞལ་བདུད་རྩིའི་གང་བ། ཤ་ནའི་གོས་ཀྱི་འདོམས་དཀྲིས་གྲུ་གསུམ་ཅན་ཞབས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་མ
Chinese
请作意具有殊胜能力。最后再次由于强烈的信慕之情，根本上师金刚持大乐之自性化为光蕴，欢喜慈爱，从你们的头顶融入，安住于上师之意与自心无别、根除、任运自成之状态中。请作意融入上师身语意的加持。以乐器降临加持。之后，入门之共同灌顶次第圆满。现在为了同时修持八十四成就者的加持，请如此作意：显现的所依，眼前的坛城，乃是清净智慧的无量广大刹土，外有不可摧毁的守护轮环绕之精华。以尸陀林嬉戏之宫殿构造而超胜，内部以无尽天物受用所庄严，中央为狮子宝座、莲花日月之垫，根本上师安住于金刚持之形象。从其前方开始，依次右旋，安住着八大成就自在者：于黑鹿皮之圣座上，为大成就导师鲁伊巴，印度阿阇黎，具足能力之装束，身色蓝灰色，略显消瘦之姿态，稍有发髻，身着棉布裙。身前堆积着鱼肠，以手取食之姿态，半跏趺坐。于珍宝之座上，为大成就者莉拉巴，具足人主之相，白色泛红光，以丝绸衣裳和珍宝头饰、项链等一切饰品所庄严。于黑鹿皮之圣座上，为至尊瑜伽自在者大拉瓦那或毗瓦巴，身色紫黑色，粗短，腹部较大，头发束成发髻，以鲜花花环所庄严，双眼呈飞翔之姿态，右手作期克印指向天空，左手持盛满甘露的弯角，身着三角形的兽皮裙，双足呈游舞之姿安住。从左侧开始
English
Generate the aspiration that possesses special power. Finally, due to intense longing and devotion, the root guru, the Great Vajradhara, dissolves into a mass of light, the very nature of great bliss, with joy and love. It permeates from the crown of your heads, and you remain in a state where the guru's mind and your own mind are inseparable, rootless, and spontaneously accomplished. Aspire to receive the blessings of the guru's body, speech, and mind. Invoke the blessings with musical instruments. Then, the common empowerment sequence for entry is completed. Now, to accomplish the blessings of the eighty-four mahasiddhas simultaneously, generate this aspiration: The basis of appearance, the mandala in front, is the essence of the pure wisdom realm, immeasurable and vast, surrounded by an indestructible protective wheel. It excels with the arrangement of a charnel ground playful palace, adorned inside with endless divine objects of enjoyment. In the center, on a lion throne, lotus, sun, and moon cushion, the root guru resides in the form of Vajradhara. Starting from the front of him, clockwise in order, reside the eight great accomplished masters: On the sacred seat of a black deer skin, is the great accomplished master Luipa, an Indian Acharya, with the appearance of possessing power, his body color is bluish-gray, slightly emaciated, with a slightly raised hairstyle, wearing a cotton skirt. In front of his body, a pile of fish intestines, he takes them with his hand and eats them, sitting in a half-lotus posture. On a precious throne, is the great accomplished Lilaipa, with the appearance of a human lord, white with a reddish glow, adorned with silk garments and precious headdresses, necklaces, and all kinds of ornaments. On the sacred seat of a black deer skin, is the venerable yogi, the great master Ravana or Virupa, his body color is dark purplish-black, stout and short, with a large belly, his hair is tied in a topknot, adorned with garlands of flowers, his eyes look as if flying, his right hand makes a threatening gesture pointing to the sky, his left hand holds a curved horn filled with nectar, wearing a triangular animal skin loincloth, his feet rest in a dancing posture. Starting from the left side
Tibetan
ཁའ་འགྲོ་ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་མི་མོའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པས་མཆོད་པ། ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་རེག་ པའི་དུག་ཅན་གྱིས་རྒྱན་དུ་མཛད་ཅིང༌། མཐོང་བའི་དུག་ཅན་ལྕག་གི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ། ཁས་རླངས་ཀྱི་དུག་ཅན་བདུན་གྱིས་དབུའི་སྟེང་དུ་གདེངས་ཀར་བྱས་ཤིང༌། སྟག་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་ཆིབས་ཤིང༌། སྐུའི་བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་ནས་གསང་བའི་ཡུམ་གཡུང་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པས་འཁྱུད་ཅིང་བདེ་བ་མཆོག་ལ་དགྱེས་དགུ་རོལ་པ། ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པའི་སྟན་ལ་ཤ་བ་རི་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། སྤྱན་འབྲུ་ཚུགས་སུ་གཟིགས་ཤིང༌། ཕྱག་གཡས་ན་མདའ་དང༌། གཡོན་ན་འོད་མའི་གཞུ་བསྣམས་པ། གཞུ་མཆོག་ལ་ཕག་པའི་ཁོག་སྟོད་དང་ཁོག་སྨད་བཀལ་བ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདངས་གཤིབས་པའི་སྨད་གཡོགས་གསོལ་བ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། སྐུའི་གཡས་གཡོན་རིག་མ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ་མདའ་དོང་ཐོགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟེན་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་གདན་ལ་དཔལ་ས་ར་ཧ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར། དབུ་སྐྲ་ཅོ་བྲེགས་ཚངས་སྐུད་ཅན། རས་དམར་པོའི་ཨངྒ་རག་གསོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་བསྲོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ནོར་དྲང་ཐད་སྟོན་པའི་བརྡས་མཚོན་ཤིང༌། སྐུའི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་མདའ་མཁན་མོའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟེན་པ། ཀངྐ་ལ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་དབུ་སྐུ་ཅོ་བྲེགས། ཕྱག་མཉམ་བཞག་གིས་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་མེད་པ། མདུན་ན་བུད་མེད་ཀྱི་རོ་ཤ་མེད་པའི་ཀེང་རུས་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པ། མཱིན་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་གཅེར་བུ་རྒྱན་སྤངས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་འཛིངས་པ། ཕྱག་གཉིས་གར་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ། མཱིན་ཏེ་ཉ་ཆེན་པོའི་ཁོག་པ་གཤགས་པའི་དབུས་ནས་འཐོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་གྲུབ་ཐོབ་བཅུ་དྲུག་བཞུགས་པ་ནི། མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་རིམ་པས་ ཤྲཱི་གོ་རཀྵ་ནཱ་ཐ་སྐུ་ཤ་དཀར་བ། སྤྱན་ལྟ་སྟངས་ཅན། སྙན་ལ་མུ་དྲ་ནག་པོ་དང༌། མགུལ་དུ་ར་དུང་བཏགས་པ། སྐུ་ལུས་གཅེན་བུའམ་ཙཀྲ་ཀནྟ་ཏེ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་བེམ་པོ་གསོལ་བ་སྒོམ་ཤིང་ལ་ཀོས་ཀོ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐུའི་ཉེ་སྒོར་དུ་བ་ལང་གི་ཁྱུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཙོ་རང་གིས་
Chinese
空行净土的瑜伽母，以女性的形象手持甘露宝瓶供养。 咚毗嘿噜嘎，身色红白，以六种骨饰庄严。以接触的毒蛇为饰品。手持能见之毒的鞭子。七条口吐毒气的毒蛇在头顶上昂首。骑乘着一头恐怖的母老虎。从左腿上拥抱着秘密明妃，年轻貌美的瑜伽母，美丽动人，令人赏心悦目，具有莲花女的特征，享受着至上的喜乐。在黑羚羊皮的座垫上，夏瓦里巴，身色黑色。双眼圆睁凝视。右手持箭，左手持孔雀翎弓。弓上挂着猪的上半身和下半身。穿着饰有孔雀羽毛光彩的下裙。以鲜花和水果等各种饰品庄严。身旁左右两位明妃，装饰和服饰与主尊相同，手持箭杆侍奉。在鹿皮座垫上，吉祥萨ra哈巴，身色红白。头顶束发，有梵绳。身穿红色布的僧裙。双手以伸箭的姿势，以手势象征着无误地直接指示俱生本智。身旁左侧有净土的瑜伽母，以箭女的形象侍奉。 冈嘎拉巴，身色蓝青，头顶束发。双手结禅定印而坐，没有任何装饰。前方有一具无肉的女性尸体骨架呈躺卧姿势。 弥那巴大师，身色蓝青，赤身裸体，没有任何装饰，头发蓬乱。双手呈舞蹈姿势。弥那，以大鱼的腹部被剖开，从中出来的姿势，双脚呈舞蹈姿势站立。在那之外的外部，安住着十六位成就者。从前方开始顺时针依次是： 圣果raksha纳塔，肤色白皙。双眼充满神情。耳朵上戴着黑色印章，脖子上挂着海螺。身体穿着简朴的或者说是像轮子一样的尸布，依靠着禅定木棍以跏趺坐姿安坐。身旁附近被牛群围绕。措让吉。
English
The Yogini of the Pure Land, in the form of a woman, makes offerings by holding a vase of nectar. Dombi Heruka, with a body color of red and white, adorned with six bone ornaments. Adorned with snakes that possess poisonous touch. Holding a whip of visible poison. Seven snakes with poisonous breath raise their heads on top of his head. Riding a terrifying tigress. From the left thigh, embracing the secret consort, the young and beautiful Yogini, beautiful and pleasing to the eye, possessing the characteristics of a lotus woman, enjoying supreme bliss. On a seat of black antelope skin, Shawaripa, with a black body color. Eyes wide open and staring. Right hand holding an arrow, left hand holding a peacock feather bow. The upper and lower halves of a pig are hung on the excellent bow. Wearing a lower garment adorned with the brilliance of peacock feathers. Adorned with various ornaments of flowers and fruits. On the right and left sides of the body, two vidyas, with ornaments and attire similar to the main deity, holding arrow shafts, attend. On a deer skin cushion, the glorious Saraha, with a body color of red and white. Hair tied in a topknot, with a Brahmin thread. Wearing a red cloth monastic robe. With both hands in the gesture of straightening an arrow, symbolizing the direct and unerring indication of co-emergent innate wisdom. From the left side of the body, the Yogini of the Pure Land attends in the form of an arrow woman. Kankalapa, with a blue-green body color, hair tied in a topknot. Sitting with hands in meditative equipoise, without any ornaments. In front, there is a female corpse skeleton without flesh lying down. Mahasiddha Minapa, with a blue-green body color, naked, without any ornaments, and with tangled hair. Both hands in a dancing gesture. Mina, with the posture of emerging from the middle of a large fish's belly that has been cut open, with both feet standing in a dancing posture. Outside of that, sixteen accomplished ones reside. Starting from the front, clockwise in order: Sri Goraksha Natha, with fair skin. Eyes full of expression. Wearing a black seal on the ears and a conch shell around the neck. The body is wearing a simple or wheel-like shroud, relying on a meditation stick, sitting in a lotus position. Nearby, surrounded by a herd of cows. Tsorang Gi.