Tibetan
ས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ཏེ་དོ་ཧ་དང་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱི་གདམས་པ་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པར་སྩལ། དེའི་དོན་ཉམས་སུ་བཞེས་ པས་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས་ཏེ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། དོ་ཧ་ཐོར་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་གླེགས་བམ་ཡང་མཛད། དེས་བྲམ་ཟེའི་པཎྜི་ཏ་ཀ་མ་ལ་ཞེས་པར་བཤད། དེས་གྲུབ་ཐོབ་རི་ཁྲོད་པ་ཛ་མ་རི་པ་ལ། དེས་མ་ག་དྷའི་པཎྜི་ཏ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་དཔལ་ལ་བཤད། དེས་དོ་ཧའི་འགྲེལ་པ་རྣམ་ཐར་དང་བཅས་པ་མཛད། དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་པཎྜི་དེ་ཉིད་དང༌། མི་ཉག་ལོ་ཙཱ་བ་སྨོན་གྲུབ་ཤེས་རབ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་བོད་འདིར་བསྒྱུར་ཞིང་འཆད་ཉན་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་ཏེ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པ་ཡིན་ཅིང༌། དོ་ཧ་རྣམ་ཐར་གཉིས་སྔོན་གྱི་བསྟན་འགྱུར་སྡུད་པ་པོ་མཁྱེན་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཁུངས་ཐུབ་ཏུ་བཞག་ནས། དབུས་གཙང་གི་བསྟན་འགྱུར་ཡོངས་ལ་བཞུགས་པའི་རྩོད་མེད་ཡིད་ཆེས་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་མཉམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། ཐོག་མར་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྩ་བའི་བླ་མའི་དབང་བཞི་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་གྱི་མཎྜལ་འདི་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མ་གང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པ་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་འབྱམས་སུ་ཀླས་ཞིང་རང་སྣང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པའི་དབུས་སུ། སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཕུང་པོ་ལྟར་སྔོ་ཞིང་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཤིན་ཏུ་ཞི་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གསལ་ལ་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་རང་སྣང་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་བདེ་བར་སྤྱོད་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྣོད་བཅུད་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་མཎྜལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། སླར་ཡང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་དབུའི་ཡ་ཐོད་ཧག་གིས་བཀོག་
Chinese
直接显现坛城，并赐予了包括《多哈》和《宝鬘论》在内的诀窍及其历史。通过修持这些诀窍，他获得了非凡的证悟，成为成就自在者。他还将零散的《多哈》收集成册。他将这些传给了婆罗门班智达卡玛拉。卡玛拉又传给了成就者闭关者扎玛日巴。扎玛日巴又传给了摩揭陀的班智达无畏施吉祥。无畏施吉祥著有多哈的注释和传记。所有这些都由班智达本人和米娘译师门珠西饶父子翻译成藏文，并通过讲授和研习确定下来，从而得以弘扬。两部《多哈传记》被早期编纂丹珠尔的智者们认为是可靠的，因此，它们是卫藏地区所有丹珠尔中无可争议且值得信赖的。为了实践如此具加持传承的修法，首先，作为开门之法，为了成就根本上师的四灌顶，请献曼扎。说完，就开始献曼扎。然后，请这样观想：眼前的这个曼扎，乃是根本上师显现圆满正等觉的清净刹土，其范围无量无边，充满奇妙的景象，遍布自现供品的云团。在中央，狮子座、莲花、日月之上，三世诸佛的总集之体，至尊根本上师金刚持大士，身色如靛蓝宝的堆积般湛蓝，光芒四射。极其寂静，相好圆满。双手以交错的姿势在胸前持有金刚杵和铃，享用自现智慧之乐，双足跏趺而坐。以丝绸和珍宝的饰品庄严。仅忆念就能生起大乐智慧的自性，作为三根本总集的化身安住于前。我将自己的身体、受用，以及三世的善资粮，包括有情器世界和所依能依，以曼扎的形式供养，以这样的信心献曼扎。大地涂香……。再次，你们的这个异熟身，头盖骨被哈格挖开……
English
He directly revealed the mandala and bestowed the instructions of Doha and Ratnavali, along with their history. By practicing these instructions, he attained extraordinary realization and became a master of accomplishment. He also compiled the scattered Dohas into a single volume. He transmitted these to the Brahmin Pandit Kamala. Kamala then transmitted them to the accomplished hermit Jamaripa. Jamaripa then transmitted them to the Pandit of Magadha, Fearless Giving Glory. Fearless Giving Glory composed commentaries and biographies of the Dohas. All of these were translated into Tibetan by the Pandit himself and the father and son translators of Minyak, Monlam Sherab, and were established through teaching and study, thus flourishing. The two Doha biographies are considered reliable by all the knowledgeable compilers of the early Tenjur. Therefore, they are undisputed and trustworthy, residing in all the Tenjurs of U-Tsang. In order to accomplish such a practice with a lineage of blessings, first, as a way to open the door, in order to accomplish the four empowerments of the root guru, please offer the mandala. Having said this, begin the mandala offering. Then, please visualize as follows: This mandala in front of you is the pure realm where the root guru manifests perfect enlightenment, its expanse is immeasurable and boundless, filled with wondrous sights, and pervaded by clouds of self-arisen offerings. In the center, upon a lion throne, lotus, sun, and moon, the essence of the embodiment of all Buddhas of the three times, the venerable root guru, the great Vajradhara, whose body color is blue like a heap of indigo sapphires, blazing with light. Extremely peaceful, with clear and complete marks and signs. The two hands hold a vajra and bell in a crossed posture at the heart, enjoying the bliss of self-arisen supreme wisdom, seated in the vajra posture. Adorned with silk and precious jewels. The very nature of being able to generate the wisdom of great bliss merely by remembering, abiding as the embodiment of the three roots. I offer my body, possessions, and the accumulations of merit of the three times, including the container world and its contents, and the support and supported, in the form of a mandala, offer the mandala with such faith. Ground sprinkled with incense... Again, this ripened body of yours, the skull of the head is hacked open by Hag...