Tibetan
ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་སྡོད་བཅས། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ནས། །དཔག་མེད་ཞིང་ནས་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བཞུགས་གསོལ། །སྐྱེ་མཆོག་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཅན་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཤེགས་འབྱོན་མི་མངའ་ཡང༌། །གཟུགས་སྐུ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །དད་ལྡན་མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རཏྣ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་ལ། མགོན་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་འདི་ཉིད་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པའི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་པར། །ཡིད་འོང་གདན་ལ་བདེ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་ པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པ་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ས་ན་སྟྭཾ། འདིར་ཁྲུས་གསོལ་འདོད་ན་ཁྲུས་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཁྲུས་གསོལ་སྐུ་ཕྱི་ན་བཟའ་འབུལ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང༌། ཕྱག་ལེན་ཕལ་ཆེར་ལ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བསགས་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། བླ་མ་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱིན་རླབས་པ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པས། །གང་གི་མཚན་ཙམ་དྲན་པས་ཀྱང༌། །བདག་བློའི་རྒུད་པ་ཞི་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་པས། །འགྲོ་ཀུན་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་པའི། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླང་དོར་རྟོགས་པའི་སྣང་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་མི་ཤེས་མུན་སེལ་ བ། །དྲི་མེད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་བསིལ་ཟེར་གྱིས། །ཕན་བདེའི་ཚར་རབ་རྒྱས་མཛད་པ། །རྣམ་དག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་སྨན་མཆོག་གིས། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་བ། །ཐབས་མཁས་འགྲོ་བའི་སྨན་པ་མཆོག །བླ་མའི་ཞབས་ལ་༴ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲུ་ཆེན་གྱི
Chinese
迎请智慧尊：遍及一切方时，三宝及持教者，以悲悯心垂念受苦众生，从无量刹土，以无碍神变，降临于此，祈请安住于供云海中央。殊胜无二智慧眼者，虽于法身无有来去，然以色身大悲之化现，祈请降临于具信供养之福田。ra tna gu ru sa pa ri wA ra badzra sa mA dzaḥ（藏文） 供养仪轨： 怙主为利有情而来甚善，亦请享用我之供养，乃至供养之事未完结前，祈请安住于悦意座垫之上。嗡 扎瓦 萨嘎 额甘 扎底扎 梭哈。 祈请安住： 与三千世界等同之，八瓣莲花具花蕊，献上安乐宽敞之座，祈请随心安住于其上。嗡 班玛 阿萨那 斯瓦。 若欲献浴，则陈设沐浴用具，沐浴、拭身、献衣等如常仪轨即可。然多数仪轨中未出现。 之后，于积资净障之初，顶礼： 无与伦比之上师 珍宝佛陀您 过去现在未来一切 善逝及诸佛子 您的身语意之自性 加持力之大恩 顶礼于您的莲足 依靠您的恩德 大乐之境 刹那间便能显现 上师如珍宝之身 我向金刚持之莲足 顶礼 成为一切功德之宝藏 仅仅忆念您的名号 也能平息我等心智之衰损 我向具德上师 顶礼 无垢功德极增长 成为一切众生之顶严 如意生宝之您 我向上师之莲足 顶礼 以了知取舍之光明 遣除众生无明之黑暗 无垢日轮之您 我向上师之莲足 顶礼 以福德智慧之清凉光芒 使利乐之花盛开 纯净月轮之您 我向上师之莲足 顶礼 以甘露妙法之药王 遣除烦恼痛苦之疾病 善巧度生之医王 我向上师之莲足 顶礼 以方便智慧之大船
English
Inviting the Wisdom Beings: Pervading all directions and times, with the Three Jewels and the Dharma Protectors. With compassion, you contemplate sentient beings suffering from afflictions. From immeasurable realms, with unobstructed miraculous powers. Descend here, I request you to reside in the center of the ocean of offering clouds. Supreme, non-dual, wise-eyed ones. Although you have no coming or going in the Dharmakaya. With the emanation of great love in the Rupakaya. I request you to descend into the field of faithful offerings. ratna guru sa pa ri wA ra badzra sa mA dzaḥ (藏文) Offering ritual: It is excellent that the Protector comes for the benefit of beings. Please accept this offering of mine. Until the act of offering is not completed. I request you to sit comfortably on the pleasing seat. om pra wa ra sat kA ra argham prati tstsha swA hA. Requesting to be seated: Equal to all three thousand worlds. Eight-petaled lotus with pistils. I offer a comfortable and spacious seat. Please sit comfortably on it. om padma A sa na stwam. If you want to offer a bath, prepare the bathing utensils. Bathing, wiping the body, offering clothes, etc. can be done as usual. However, it does not appear in most rituals. Then, at the beginning of accumulation and purification, prostration: The incomparable Lama, the precious Buddha. All Sugatas and sons of the three times. The nature of body, speech, and mind is blessed. I prostrate at the feet of great kindness. By whose grace, the great bliss itself. It appears in an instant. Lama is like a precious body. I bow to the lotus feet of Vajradhara. Because it is the treasure of all qualities. Just remembering your name. It also calms the decline of my mind. I prostrate to the glorious Lama. Immaculate qualities are greatly increased. Becoming the crown jewel of all beings. You are the wish-fulfilling jewel. I prostrate to the lotus feet of the Lama. With the light of understanding what to take and leave. Dispelling the darkness of ignorance of all beings. The supreme immaculate sun mandala. I prostrate to the lotus feet of the Lama. With the cool rays of merit and wisdom. Making the benefits and happiness flourish greatly. The supreme pure moon mandala. I prostrate to the lotus feet of the Lama. With the supreme medicine of nectar Dharma. Curing the disease of afflictions and suffering. The skillful physician of beings. I prostrate to the lotus feet of the Lama. With the great boat of skillful means and wisdom
Tibetan
ས། །སྲིད་ཞིའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སྒྲོལ་བ། །སྟོབས་ལྡན་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག །བླ་མའི་ཞབས་ལ་༴ གནོད་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང༌། །ཕན་པ་དཔག་མེད་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །བྱམས་མགོན་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་༴ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་༴ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །མ་བཅོས་ཀ་དག་ཟུང་འཇུག་རོལ་པའི་ངང༌། །དགོངས་པ་བརྡ་དང་སྙན་ཁུངས་གཏེར་ལ་སོགས། ། དགུ་ལྡན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་༴ སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཇོ་བོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །བཀའ་གདམས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་༴ སྣང་གསུམ་རྒྱུད་གསུམ་སྙན་བརྒྱུད་མན་ངག་གིས། །དབུ་མར་འགྲོས་བཞི་ཐིམ་ནས་མཆོག་བརྙེས་པ། །དབང་ཕྱུག་བིརྦ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་༴ །རྡོ་རྗེ་ལུས་ལ་རླུང་སེམས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས། །དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་གར་གྱིས་རོལ། །ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་འགྲོ་འོང་མེད་པར་རྟོགས། །མར་པ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་༴ སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་ཟབ་མོས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ། །ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་༴ ཐབས་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །ཕྱི་ནང་འགལ་རྐྱེན་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་རྟོགས། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་ལ་སོགས་པ། །ཞི་བྱེད་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་༴ སྦྱང་བྱ་མེད་པའི་དོན་ལ་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པས་གང་བྱུང་ཐད་ཀར་ གཅོད། །མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་པའི། །གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ། །མི་གཡོ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རླུང་སེམས་དག་པའི་རྟགས་བཅུ་མངོན་དུ་གྱུར། །དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་སྦྱངས་འོད་གསལ་ངང་ལ་བཞུགས། །སྦྱོར་དྲུག་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་༴ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་གནད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཞུགས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བསྒྲུབས་པ། །བསྙེན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ། །བཅིང་གྲོལ་མེད་པའི་དོན་ལ་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །འོད་གསལ་གཉུག་མ་འགྲོ་འོང་མེད་པར་རྟོགས། །རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ངལ་གསོའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་༴ སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི
Chinese
萨。度越轮回寂静之大海，具力有情之导师胜，于上师之足。从一切损害中救护，成办无量利益之，慈怙有情之唯一亲，于上师之足。无造作离戏之上师法身，大乐受用之上师法之主，莲茎所生之上师化身，于三身金刚持。自性任运光明无为法，无造作原始清净双运之状态，意传表示及口耳传承伏藏等，具九种传承者们。以三士道次第修心后，安立无边有情于安乐之，具德觉沃杰等之，噶当传承者们。三现三续口耳传承诀窍，融入中脉四步而证得殊胜者，自在毗瓦巴等之，道果传承者们。金刚身中气心依缘和合，四喜之智慧乐空舞中游戏，证悟双运光明无来无去，玛尔巴噶举传承者们。以幻身梦修甚深修心后，获得双运大手印自在之，智成穹波瑜伽士等，香巴噶举传承者们。以方便智慧缘起道次第修心后，了知内外违缘为大法身，觉尊当巴印度等之，息解传承者们。于无所修之义修心后，以等味行持任运直断，玛吉拉准等之，施身法传承者们。以不动三坚金刚瑜伽之，气心清净之十相现前，修习拙火道安住光明中，六法传承者们。以身金刚之要修心后，以语金刚气心入于中脉，以意金刚成就智慧身，近修传承者们。于无缚脱之义修心后，证悟光明本元无来无去，觉尊弥勒巴等之，休息传承者们。实修传承八大车
English
Sa. Crossing to the other shore of the ocean of samsara and peace, Supreme powerful leader of beings, At the feet of the Lama. Protecting from all harms, Accomplishing immeasurable benefits, Loving protector, the sole friend of beings, At the feet of the Lama. Unfabricated, free from elaboration, Lama Dharmakaya, Great bliss, enjoyment, Lama Lord of Dharma, Born from a lotus stalk, Lama Nirmanakaya, To the three Kayas, Vajradhara. Self-existing, spontaneously present, clear light, uncompounded, Unfabricated, primordial purity, the state of union, Through mind transmission, symbolic transmission, oral transmission, treasure, etc., To the lineage holders possessing nine qualities. By training the mind through the path of the three types of individuals, Establishing limitless sentient beings in happiness, To glorious Jowo Je and others, The Kadampa lineage holders. Through the three appearances, three continuums, oral transmission instructions, Dissolving the four progressions into the central channel, attaining the supreme, To powerful Virupa and others, The Lamdre lineage holders. In the Vajra body, wind and mind connect through interdependence, The wisdom of the four joys plays in the dance of bliss and emptiness, Realizing union, clear light, without coming or going, To the Marpa Kagyu lineage holders. By training the mind with the profound illusory body and dream, Attaining mastery over the union, the great seal, To the accomplished Khyunpo Naljor and others, The Shangpa Kagyu lineage holders. By training the mind with the path of skillful means and wisdom interdependence, Realizing outer and inner obstacles as the great Dharmakaya, To Jetsun Dampa, India, and others, The Shije lineage holders. By training the mind in the meaning of no object of purification, Directly severing whatever arises through equal taste conduct, To Machig Labdrön and others, The Chö lineage holders. Through the unwavering three-fold Vajra Yoga, The ten signs of purified wind and mind manifest, Training in the channels, abiding in the state of clear light, To the Six Yogas lineage holders. By training the mind with the key point of the body Vajra, With the speech Vajra, wind and mind enter the central channel, With the mind Vajra, accomplishing the wisdom body, To the Approach and Accomplishment lineage holders. By training the mind in the meaning of no bondage or liberation, Realizing clear light, the original state, without coming or going, To Jetsun Mitrapa and others, The Resting lineage holders. The eight chariots of the practice lineage.