Chinese
由众多威严者围绕。 其前方右侧莲花月轮之上， 具足七传承的文殊师利·钦哲旺波， 白里透红，带笑而怒，身姿巍峨庄严。 手持胜施印、禅定印、金刚铃， 以及饰有莲花发髻的树枝。 头戴班智达帽，长耳垂，身披三法衣， 双足跏趺端坐。 其左侧莲花 白月垫中央， 显密五宝藏的车乘，妙音天女， 语自在，功德如海之宝藏。 身色洁白，姿态端庄。 双手于胸前，以交叉方式持金刚铃。 头戴班智达帽，身披庄严法衣， 双足金刚跏趺，稳如泰山。 其后方各方莲花月垫上， 东方是吉祥的觉沃·阿底峡（Atiśa）。 身色洁白，头戴班智达帽，身披三法衣， 作说法印，双足跏趺坐。 顶戴甚深见和广阔行， 实修加持传承的众眷属， 眷属有库、俄、仲三昆仲， 以及噶当新旧派的格西们围绕。 东南方是大慈悲的萨迦派， 以年长者的姿态，身着梵行居士服， 双手作胜施印和说法印，手持白莲。 以嬉戏的姿态安坐 于顶髻之上， 有毗瓦巴和四译师， 道果成就者传承的众眷属安住。 眷属有文殊七传承历代上师， 以及俄尔、宗、擦尔派的持教者们围绕。 南方是自在主玛尔巴译师， 红润光泽，身着白色瑜伽士服， 作镇地印和禅定印，手持颅碗甘露。 以嬉戏姿态安坐，顶戴帝洛巴， 那若巴、麦哲巴和噶举四传承的众眷属。 眷属有噶举四大和冈波巴， 以及四大八小等无数成就者围绕。 西南方是究竟五蕴的琼波·南交。 头戴班智达帽，身披三法衣， 作镇地休息印，以嬉戏姿态安坐。 顶戴智慧空行母二尊， 殊胜四法和一百五十位智者成就者。 眷属有前后宝鬘， 以及远近传承的成就者们围绕。 西方是杰尊
English
Surrounded by numerous majestic ones. In front of it, on the lotus-moon mandala on the right side, Manjushri Khyentse Wangpo, possessing the seven transmissions of empowerment, White and reddish, with a wrathful smile, his form is majestic and dignified. Holding the supreme generosity mudra, the meditation mudra, the vajra and bell, And a branch adorned with an utpala flower and matted hair. Wearing a pandita hat, long earlobes, and the three Dharma robes, His two feet are seated in the vajra posture. On the left side of it, on the lotus In the center of the white moon cushion, The chariot of Manjushri, the five treasures of Kama and Terma, The lord of speech, the treasure of qualities like an ocean. His complexion is white and clear, with a dignified and upright posture. His two hands hold the vajra and bell crossed at his heart. Wearing a pandita hat, adorned with beautiful Dharma robes, His two feet are seated unmovingly in the vajra posture. Behind it, on the lotus-moon cushions in each direction, In the east is the glorious Jowo Atisha. White and clear, wearing a pandita hat and the three Dharma robes, Making the Dharma teaching mudra, his two feet are seated in the lotus posture. At the crown of his head are the profound view and vast conduct, And the assembly of the lineage of practice and blessings, Surrounded by the three brothers Ku, Ngok, and Drom, And the assemblies of the new and old Kadampa Geshes. In the southeast is the great compassionate Sakya school, In the manner of an elder, wearing the robes of a celibate lay practitioner, His two hands making the supreme generosity and Dharma teaching mudras, holding a white lotus. Seated in a playful posture, At the crown of his head, Are Virupa and the four translators, The assembly of the Lamdre accomplished masters lineage resides. Surrounded by the successive incarnations of Manjushri's seven transmissions, And the upholders of the teachings of Ngor, Dzong, and Tsar. In the south is the lord Marpa Lotsawa, Red and radiant, wearing the white robes of a yogi, Making the earth-pressing and meditation mudras, holding a skull cup of nectar. Seated in a playful posture, at the crown of his head is Tilopa, The assembly of the Naropa, Maitripa, and the four Kagyu lineages. Surrounded by the four great Kagyu and Gampopa, And countless accomplished masters, the four great and eight lesser. In the southwest is Kyungpo Naljor, possessing the ultimate five qualities. Wearing a pandita hat and the three Dharma robes, Making the earth-pressing and resting mudra, seated in a playful posture. At the crown of his head are the two forms of Yeshe Dakini, The four extraordinary ones and one hundred and fifty wise and accomplished masters. Surrounded by the earlier and later Precious Garlands, And the assemblies of the distant and near lineages of accomplished masters. In the west is Jetsun
Tibetan
ན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ། །ཆར་སྤྲིན་མདོག་ལྡན་བལ་གྱི་ ཐུལ་བ་མནབ། །ས་གནོན་རྟེན་འབྲེལ་བར་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས། །དེ་གཡོན་ལབ་སྒྲོན་དཀར་དམར་མཁའ་འགྲོའི་ཆས། །ཕྱག་གཉིས་ཌཱ་དྲིལ་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་བསྒྱུར། །དབུ་གཙུག་ཐུགས་དམ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་དང༌། །མཁའ་སྤྱོད་སོ་དྲུག་གྲུབ་ཐོབ་ལྔ་བཅུ་སོགས། །འཁོར་དུ་བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་དང༌། །གཅོད་ཡུལ་བུ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ནུབ་བྱང་ཀུན་སྤངས་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་པ། །རབ་བྱུང་ཆས་ལྡན་ལུས་གནད་ཕྱེད་བཅིང་ཚུལ། །ལྟ་སྟངས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སངས་ཀྱི་བཞུགས། །དབུ་གཙུག་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་སུམ་ཅུ་གཉིས། །དུས་ཞབས་ཆེ་ཆུང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཚོགས། །འཁོར་དུ་རྭ་འབྲོ་ཙ་མི་གཙོར་གྱུར་པའི། །བརྒྱུད་སྲོལ་བཅུ་བདུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །བྱང་དུ་མཁས་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དཔལ། །སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་སྐུ་ཟིལ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད། །རབ་བྱུང་ཆས་ལྡན་ས་གནོན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དབུ་གཙུག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང༌། །མཁས་གྲུབ་བླ་མ་རྣམ་པ་ བཞི་ལ་སོགས། །འཁོར་དུ་ཟླ་བྲལ་སྲས་མཆོག་རྣམ་བཞི་གཙོས། །བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་རིམ་བྱོན་ཚོགས་ཀྱི་བསྐོར། །བྱང་ཤར་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ཞབས། །རྣལ་འབྱོར་ཆས་ལྡན་མདུན་དུ་ཤིང་སྟན་བཙུགས། །ཕྱག་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་བདུད་རྩིའི་ཐོད་ཞལ་བསྣམས། །དབུ་གཙུག་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རལ་པ་གཅིག་མ་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་ཚོགས། །འཁོར་དུ་ཤ་རི་པུ་ཏྲ་ཁྲོ་ལོ་སོགས། །རྒྱ་བོད་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་རྒྱན་དྲུག་ཆེ་བཞི་རྨད་བྱུང་གཉིས། །སྒོ་དྲུག་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོགས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་ཚོགས། །གཡས་ཕྱོགས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡི་དམ་ལྷ། །གཡོན་ཕྱོགས་དགེ་འདུན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྒྱབ་ཏུ་ལུང་རྟོགས་དམ་ཆོས་གླེགས་བམ་ཚུལ། །མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་རབ་འབར་བའི། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ཀློང༌། །དད་ལྡན་བུ་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་བཞུགས། །གདོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ གྲུབ། །དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དང༌། །དད་མོས་གདུང་བས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །མདུན་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ཙམ་གྱི་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པའི་བློ་ངོར་འཆར་བདེ་བ་ལྟར་
Chinese
南瞻部洲的印度圣者， 身披雨云般色彩的尼泊尔披单， 手持镇地手印和缘起心要， 左手拿着红白拉布灯，具空行母之装束， 双手摇动颅鼓和手铃，双足舞动姿态， 头顶供奉誓言依怙十二安乐逝者， 以及三十六位空行勇士、五十位成就者等， 周围环绕着噶当派前中后三期的传承上师， 以及希解派十六位大弟子等。 西北方是舍弃一切的慈悲精进者， 身着出家僧衣，身体半跏趺坐， 目光专注，以金刚跏趺坐姿安住。 头顶供奉三十二位法王种姓者， 足下是大小成就导师之众， 周围环绕着以惹、卓、擦弥为主的， 十七传承上师。 北方是智者成就者邬金仁钦贝， 身躯丰满，身光极其耀眼， 身着出家僧衣，以镇地跏趺坐姿安住。 头顶供奉五部智慧空行母， 以及智者成就上师四位等， 周围环绕着无与伦比的四位殊胜之子为主， 历代传承持有者之众。 东北方是大成就者弥扎佐吉之足， 身着瑜伽士装束，前方放置木制坐垫， 双手持着长笛和甘露颅器， 头顶供奉圣观世音菩萨， 以及一发母和瑜伽成就者之众， 周围环绕着舍利弗、克罗等， 印度和藏地智者成就者之众。 其后方是六庄严、四大柱和二殊胜， 六门成就者八十二位等， 圣地和藏地的智者成就者之众。 右方是三世诸佛本尊， 左方是僧众勇士和瑜伽母， 后方是教证正法经函之状， 前方是护法誓盟者如海众。 以加持和慈悲的光辉炽燃， 虹光、明点、光蕴交织的虚空， 慈悲关照具信弟子而安住。 本初即是金刚身语意， 从中散发出的光明景象， 以及以虔诚的信心和渴望，将上师的坛城， 迎请至前方虚空。 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文， वज्रसमाजा，vajrasamāja，金刚萨玛扎） 仅仅是为初学者清晰显现集合资粮。
English
In the south, the Indian saint, Wearing a Nepalese shawl with the color of rain clouds, Holding the earth-pressing mudra and the essence of dependent arising in his heart, In his left hand, holding the red and white Lab lamps, adorned with the attire of a dakini, Both hands shaking the skull drum and hand bell, both feet moving in a dancing posture, On his head, offering the twelve Sugatas who are the refuge of vows, And thirty-six sky-goers, fifty accomplished ones, etc., Surrounded by the Kagyu lineage masters of the early, middle, and later periods, And sixteen great disciples of the Shije lineage, etc. In the northwest, the compassionate and diligent one who renounced everything, Wearing monastic robes, with the body in a half-lotus posture, With focused gaze, abiding in the vajra posture. On his head, offering the thirty-two Dharma Kings of the lineage, At his feet, the assembly of great and small accomplished masters, Surrounded by the seventeen lineage masters, mainly Ra, Dro, and Tsami. In the north, the wise and accomplished Orgyen Rinchen Pal, With a full body and extremely radiant aura, Wearing monastic robes, abiding in the earth-pressing lotus posture. On his head, offering the five wisdom dakinis, And the four wise and accomplished masters, etc., Surrounded by the unparalleled four supreme sons, And the assembly of successive lineage holders. In the northeast, the feet of the great accomplished one, Mitra Jogi, Wearing yogi attire, with a wooden cushion placed in front, Both hands holding a flute and a skull cup filled with nectar, On his head, offering the holy Avalokiteśvara, And Ekajati and the assembly of accomplished yogis, Surrounded by Shariputra, Krolo, etc., The assembly of wise and accomplished ones from India and Tibet. Behind them are the six ornaments, the four pillars, and the two excellent ones, The eighty-two accomplished ones of the six gates, etc., The assembly of wise and accomplished ones from the holy land and Tibet. On the right side are the Buddhas and yidam deities of the three times, On the left side are the sangha heroes and yoginis, Behind them are the scriptures of doctrine and realization, In front are the Dharma protectors and oath-bound ones like an ocean. With the blazing brilliance of blessings and compassion, The space filled with intertwined rainbows, bindus, and light clusters, Abiding with loving care for the faithful disciples. Primordially accomplished as the vajra body, speech, and mind, From which emanates the light of appearances, And with sincere faith and longing, inviting the mandala of the gurus, To the space in front. བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, वज्रसमाजा, vajrasamāja, Vajra Samaja - Vajra Assembly) Just to clarify the accumulation of merit for beginners.