Tibetan
་ཆེན་པོ་བཞིའམ། ལས་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བསྟན་ པ་ནི། རང་རང་རིགས་ཀྱིས་འབྱུང་བའི་ཁ་དོག་བཞིན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་རིམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པས། སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཁ་བསྒྱུར་བས། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་དང༌། རེངས་པ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྷན་ཅིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པས་ལས་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ཆུ་རླུང་བཞི་སྦྱོར་ཞི་བའི་ལས། །ཞེས་གསུངས་པས། འོག་རླུང་གིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཟླ་གདན་བསྒོམ། སྟེང་རླུང་གིས་ས་བོན་གྱི་ཡིག་འབྲུ་བསྒོམ། བར་རླུང་གིས་ཕྱག་མཚན་པདྨ་བསྒོམ། ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ལྷ་ཆུ་ཁམས་པ་བསྐྱེད། དེ་ནས་རླུང་རླུང་གཞིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བུམ་པ་ཅན་དུ་བྱ་སྟེ། ལྟེ་བ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཕྱག་མཚན་པདྨ་དཀར་པོ་རེག་བྱ་བསིལ་བ་བསྒོམ། དེ་ནས་རླུང་བཙན་ཐབས་དབུ་མར་བཅུག་ལ། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་སྦྱོར་གྱིས། བསྒྲུབ་བྱ་དང་སེམས་བསྲེས་ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་ཕྱག་མཚན་ལ་བསྟིམས་ཏེ། ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་ཀཱི་རི་ཆེ་གེ་མོ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿཞེས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པས་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་བོ། །ས་རླུང་བཞི་སྦྱོར་རྒྱས་པའི་ལས་ཞེས་པས། གོང་བཞིན་ལ་ལྷ་ས་ཁམས་པ་བསྐྱེད། དུས་མེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་བསྒོམ། ས་རླུང་དབུ་མར་བཅུག་བསྒྲུབ་བྱ་དང་སེམས་བསྲེ་ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་ལེ་ཙ་ནི་བྷ་སུ་དྷི་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །མེ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དབང་གི་ ལས། ཞེས་པས་གོང་བཞིན་ལ་ལྷ་མེ་ཁམས་པ་བསྐྱེད། ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་བསྒོམ། རླུང་དབུ་མར་བཅུག །བསྒྲུབ་བྱ་དང་སེམས་བསྲེས། ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་པཎྜ་ར་བ་སི་ནི་བ་ར་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་བྷཽ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོའི་ལས། ཞེས་པས། གོང་བཞིན་ལ་ལྷ་རླུང་ཁམས་པ་བསྐྱེད། སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ་རལ་གྲི་ནག་པོ་བསྒོམ། རླུང་གི་རླུང་དབུ་མར་བཅུག །བསྒྲུབ་བྱ་དང་སེམས་བསྲེ། ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བསྟིམས། ཕྱག་མཚན་ལས་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་མང་པོ་འཕྲོས་པས། སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་
Chinese
或者说，为了阐述如何成就四种大事业或大业，如经文所说：各自种姓具有四种颜色，依次为息增怀诛与现行。因此，通过转变命勤瑜伽，可以成就息、增、怀、诛四种事业，以及僵直、迷惑、勾招、分离等等。也就是说，通过命勤瑜伽，同时以意念持诵咒语之鬘，即可成就事业。如经文所说：水风四合息灭业。因此，以下行气观想水之坛城与月座，以上行气观想种子字，中行气观想手印莲花，通过结合生起水界之天神。然后，以风融入风之方式，做成宝瓶气。观想脐间月亮座上手印白色莲花，触感清凉。之后，强行将气融入中脉，通过秘密智慧之风瑜伽，将所修之事与心相融，以手印之光芒勾摄所修之事，并融入手印之中。以意念持诵：嗡 玛玛吉日吉日 某某 夏丁 咕噜 纳玛（藏文：ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་ཀཱི་རི་ཆེ་གེ་མོ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ ममाकीरिकिरी चेटेमो शन्तिं कुरु नमः，梵文罗马拟音：oṃ māmākīrikīri ceṭemo śantiṃ kuru namaḥ，汉语字面意思：嗡，玛玛吉日吉日，某某，息灭，作，敬礼），即可成就息灭之业。土风四合增长业，如前一样生起土界之天神，在时火之上观想黄色轮。将土风融入中脉，所修之事与心相融，以手印之光芒勾摄所修之事并融入。嗡 勒匝尼 巴苏 地 某某 布钦 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ལེ་ཙ་ནི་བྷ་སུ་དྷི་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ लेचानि भासुधि चेटेमो पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ lecāni bhāsudhi ceṭemo puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，勒匝尼，巴苏地，某某，增长，作，梭哈），即可增长。火风结合怀爱业，如前一样生起火界之天神，在日轮之上观想红色宝。将风融入中脉，所修之事与心相融，以手印之光芒勾摄所修之事并融入。嗡 班达ra 巴斯尼 巴ra 德 某某 玻 梭哈（藏文：ཨོཾ་པཎྜ་ར་བ་སི་ནི་བ་ར་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་བྷཽ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पण्डरवासिनि वरते चेटेमो भौ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇḍaravāsini varate ceṭemo bhau svāhā，汉语字面意思：嗡，班达ra，巴斯尼，巴ra德，某某，玻，梭哈），即可怀爱。风之风结合诛灭业，如前一样生起风界之天神，在罗睺星之上观想黑色宝剑。将风之风融入中脉，所修之事与心相融，以手印之光芒勾摄所修之事并融入。从手印中放射出众多光芒利器，观想与生命分离。持诵：嗡 达热 德达热 德热 某某 玛ra 亚（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे चेटेमो मारय，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture ceṭemo māraya，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，某某，杀），
English
Or, to explain how to accomplish the four great actions or great deeds, as the scriptures say: According to the color of the elements of each lineage, they are in the order of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. Therefore, by transforming the life-force yoga, one can accomplish the four actions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, as well as stiffening, bewildering, attracting, separating, and so on. That is, through life-force yoga, while mentally reciting the garland of mantras, one can accomplish the actions. As the scriptures say: The union of water and wind is the action of pacifying. Therefore, with the lower wind, contemplate the mandala of water and the lunar seat; with the upper wind, contemplate the seed syllables; with the middle wind, contemplate the lotus hand symbol; through union, generate the water-element deity. Then, by the method of dissolving wind into wind, create the vase breathing. Contemplate the white lotus hand symbol, cool to the touch, on the lunar seat at the navel. Then, forcefully bring the wind into the central channel, and through the secret wisdom wind yoga, blend the object of accomplishment with the mind, and with the light of the hand symbol, attract the object of accomplishment and dissolve it into the hand symbol. Mentally recite: Om Mama Kiri Kiri Chetemo Shanti Kuru Namah (藏文：ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་ཀཱི་རི་ཆེ་གེ་མོ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ ममाकीरिकिरी चेटेमो शन्तिं कुरु नमः，梵文罗马拟音：oṃ māmākīrikīri ceṭemo śantiṃ kuru namaḥ，汉语字面意思：嗡，玛玛吉日吉日，某某，息灭，作，敬礼), and the action of pacifying will be accomplished. The union of earth and wind is the action of increasing. As before, generate the earth-element deity, and contemplate a yellow wheel on the fire of time. Bring the earth wind into the central channel, blend the object of accomplishment with the mind, and with the light of the hand symbol, attract the object of accomplishment and dissolve it. Om Lezani Bhasudhi Chetemo Pushtim Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ལེ་ཙ་ནི་བྷ་སུ་དྷི་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ लेचानि भासुधि चेटेमो पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ lecāni bhāsudhi ceṭemo puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，勒匝尼，巴苏地，某某，增长，作，梭哈), and it will increase. The union of fire and wind is the action of magnetizing. As before, generate the fire-element deity, and contemplate a red jewel on the sun. Bring the wind into the central channel, blend the object of accomplishment with the mind, and with the light of the hand symbol, attract the object of accomplishment and dissolve it. Om Pandra Vasini Varate Chetemo Bhau Svaha (藏文：ཨོཾ་པཎྜ་ར་བ་སི་ནི་བ་ར་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་བྷཽ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पण्डरवासिनि वरते चेटेमो भौ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇḍaravāsini varate ceṭemo bhau svāhā，汉语字面意思：嗡，班达ra，巴斯尼，巴ra德，某某，玻，梭哈), and it will magnetize. The union of wind and wind is the action of wrathful. As before, generate the wind-element deity, and contemplate a black sword on Rahu. Bring the wind of wind into the central channel, blend the object of accomplishment with the mind, and with the light of the hand symbol, attract the object of accomplishment and dissolve it. From the hand symbol, radiate many lights of weapons, and contemplate separating from life. Recite: Om Tare Tuttare Ture Chetemo Maraya (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे चेटेमो मारय，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture ceṭemo māraya，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，某某，杀),
Tibetan
ཧཱུྃ། ཞེས་པས། བསད་པའི་ལས་འགྲུབ་པོ། བསྐྲད་པ་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་ཟེར་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས། རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པའི་རྔ་མོ་ལ་སྐྱོན་ནས། ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རྒྱངས་རིང་དུ་འཕང་བར་བསྒོམ། རེངས་པ་ལ། ཨོཾ་ལོ་ཙ་ན་བ་སུ་དེ་ཆེ་གེ་མོ་སྟམ་བྷ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་འགྲུབ་བོ། དགུག་པ་ལ། ཆེ་གེ་མོ་ཁའུ་ཥཊ། ཅེས་པས་འགྲུབ་བོ། རྨོངས་པ་ལ། ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་འགྲུབ་པོ། །དབྱེ་བ་ལ། ཕན་ཚུན་སྟོབས་འགྲན་པའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་བྱ་རོག་དང་འུག་པར་གྱུར་པས་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་བསྒོམ་སྟེ། ཆེ་གེ་མོ་དག་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་འགྲུབ་བོ། །ནམ་མཁའི་རླུང་བཞི་སྦྱོར་ནི་གོང་བཞིན་ལ་ལྷ་ནམ་མཁའི་ཁམས་པ་བསྐྱེད། ནམ་མཁའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལྗང་ ཁུ་བསྒོམ། རླུང་དབུ་མར་བཅུག །བསྒྲུབ་བྱ་དང་སེམས་བསྲེ། ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བསྟིམ་སྟེ། གང་སྒྲུབ་པ་དེ་མི་སྣང་བར་བསྒོམས་པས། མི་སྣང་བར་འགྱུར་གསུངས། རེས་འགའ་ཕྱག་མཚན་བསྒོམ་པའི་གནད་འདི་སྙིང་ག་དང་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་རླུང་གི་གནད་སོ་སོར་འབྱེད་པ་འོང་གསུངས། རེས་འགའ་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་མ་ནིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་བཞི་ལ་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཡང་གསུངས། ལས་ཆེན་འདི་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ལ། སྔོན་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བསྟན་ནས། དེ་རྗེས་སྲོག་རྩོལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་གཅིག་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས། འབྱུང་བའི་རླུང་རྣམས་རང་རང་འཛིན་སྟངས་ཀྱིས། །བསྐྱོད་པར་གྱུར་ཚེ་རླུང་གི་མེ་སྦར་ནས། །དངས་མ་ཞུ་བས་མི་ཟད་ཉོན་མོངས་འབར། །ཅེས་པས། འབྱུང་བའི་རླུང་དང་སོ་སོའི་འཛིན་སྟངས་གོང་དུ་བཤད་ཅིང་བསྐྱོད་པ་ནི་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་རླུང་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །སྦྱོར་བ་དེས་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་ཏེ། ཁམས་ཀྱི་དངས་མ་ཧཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པའི་ཉོན་མོངས་འབར་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཆགས་པའི་འདོད་རྟགས་བཅུ་འཆར་བའོ། །དུས་འཁོར་ལས་ཀྱང༌། བསམ་དང་འདོད་དང་ལུས་ལ་རིམས་དང་ཁ་མཆོག་པདྨ་སྐམ་དང་ཟས་ལ་རབ་ཏུ་མི་འཇུག་དང༌། །འདར་དང་སྨྱོ་དང་རབ་ཏུ་རྨོངས་དང་འགྱུར་དང་ཡིད་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་དང་དྲག་ཏུ་རྒྱལ་བ་དགའ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དུ་བ་ལ་སོགས་རབ་གསལ་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་སྲོག་ཆགས་ལུས་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དེ་རྣམས་ཡིད་བསྲུབས་གནས་སྐབས་ སུ་ཞིག་རྒྱལ་བ་འདོད་པ་དེ་ནི་གསུངས། །ཞེས་གསུ
Chinese
吽！这样说，就能成就诛杀的事业。依靠驱逐和手印的光芒所具有的力量，击打如风般迅速的鼓，念诵“切给摩 乌匝扎亚 吽！”这样观想抛向远方。对于僵直，念诵“嗡 洛匝那 巴苏 德 切给摩 斯丹巴亚 啪特！”这样就能成就。对于勾招，念诵“切给摩 考 舍特！”这样就能成就。对于迷惑，念诵“切给摩 哈亚 啪特！”这样就能成就。对于分离，观想相互争斗力量的光芒照射，使所要对付的事物变成乌鸦和猫头鹰，互相争斗，念诵“切给摩 达 扎 贝 舍亚 啪特！”这样就能成就。将虚空的四种风混合如前，生起虚空的神灵。在虚空的座垫上观想蓝绿色的金刚杵。将风纳入中脉。混合所要对付的事物和心。用手印的光芒勾招并融入所要对付的事物，观想所要对付的事物消失不见，据说就会变得隐形。有时，观想手印的关键在于分别开启心间和头顶等处产生风的关键部位。有时，据说将上、下、中三处，加上非男非女的智慧之风，这四种风分别混合。修持这些伟大的事业，首先要显示空性的形象，然后据说必须获得命勤风的自在。当诸元素之风按照各自的执持方式运转时，点燃风的火焰，精髓融化，无尽的烦恼燃烧。这样说，元素之风和各自的执持方式已在前面讲述，而运转则是指自在地运用上、下、中三处的风。通过这种结合，在脐间点燃拙火之火，从梵穴融化精髓，呈现“ཧཾ”（藏文，हं，ham，种子字）字形，从而燃烧起极其无尽的烦恼，由此显现出贪欲的十种征兆。时轮金刚中也说：“思维和欲望以及身体上的瘟疫，口中干燥的莲花，对食物完全无法摄取，颤抖和疯狂以及极度迷惑和变化，以及内心完全错乱和强烈战胜的喜悦，金刚持的烟雾等十种极度清晰的形象，在有情众生的身体上，在世间中，极度清晰且确定无疑地，那些扰乱心意的状态，就是胜者所说的欲望。”
English
Hūṃ! By saying this, the activity of killing will be accomplished. Relying on the power of the light rays of expulsion and the mudrā, strike the drum that is as swift as the wind, and contemplate throwing it far away by reciting, "Che-ge-mo u-tsa-ṭa-ya hūṃ!" For stiffness, reciting "Oṃ lo-tsa-na ba-su-de che-ge-mo stam-bha-ya phaṭ!" will accomplish it. For attraction, reciting "Che-ge-mo khau-ṣaṭ!" will accomplish it. For delusion, reciting "Che-ge-mo ha-ya phaṭ!" will accomplish it. For separation, contemplate that the objects to be subdued are transformed into crows and owls, fighting and quarreling, as the rays of light competing in strength strike each other, and reciting "Che-ge-mo dag pra-be-sha-ya phaṭ!" will accomplish it. Combining the four winds of space is as before, and generate the deities of the space realm. On the seat of space, contemplate a blue-green vajra. Draw the wind into the central channel. Mix the object to be subdued with the mind. Attract and absorb the object to be subdued with the light rays of the mudrā, and by contemplating that the object to be subdued becomes invisible, it is said that it will become invisible. Sometimes, the key point of contemplating the mudrā is said to be the separate opening of the key points of the winds that arise in the heart and crown, and so on. Sometimes, it is also said that the upper, lower, and middle three, plus the wind of non-male, non-female wisdom, are combined separately into four. To accomplish these great activities, first show the form of emptiness, and then it is said that it is necessary to obtain mastery over the life-sustaining wind. When the elemental winds move according to their respective ways of holding, ignite the fire of the wind, and by melting the essence, inexhaustible afflictions blaze. By saying this, the elemental winds and their respective ways of holding have been explained above, and moving refers to mastering the winds of the upper, lower, and middle three. Through that union, ignite the fire of tummo at the navel, and from the aperture of Brahman, the essence of the elements melts, appearing in the form of the letter "ཧཾ" (Tibetan, हं, haṃ, seed syllable), thereby burning extremely inexhaustible afflictions, and from this, ten signs of desire arise. The Kālacakra also says: "Thoughts and desires, and plague in the body, a dry lotus in the mouth, complete inability to take food, trembling and madness, and extreme bewilderment and change, and the mind completely confused and the joy of violently conquering, the ten extremely clear forms such as the smoke of Vajradhara, on the bodies of sentient beings, in the world, extremely clear and definitely, those states that disturb the mind, are said to be the desire of the Victorious Ones."