Tibetan
་ཙམ་གྱི་འོག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ། །སྨིན་མཚམས་ཏེ་དཔྲལ་བའི་གུང་སྨད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ན་དཔྲལ་བའམ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ། །ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་སྐྱེ་བའི་མཚམས་ཀྱི་ཐད་དུ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ། །ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཀའི་ཐད་ཙམ་དུ་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ། །ལྟེ་བའི་ཁུང་བུའི་ཐད་ཙམ་དུ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་རོ་རྐྱང་གི་ལག་རེ་དབུ་མ་དང་སྤུབས་འབྲེལ་བ། ཕྱི་རོལ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་ལ་རྩའི་རྐེད་དཀྲིས་བྱས་པ་ལྟ་བུ། སྐེད་དཀྲིས་དེ་ལས་རྩ་འདབ་རྣམས་ཡལ་ག་སྦུབས་ཅན་ལྟ་བུ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ་ལ། དེ་ཡང་གཙུག་ཏོར་དང༌། སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་བཞིན་དུ་ཁ་ཐུར་བསྟན་དང༌། སྙིང་ཁ་དང༌། ལྟེ་བ་གདུགས་འདེགས་བཞིན་དུ་ཁ་གྱེན་བསྟན་ནོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྐབས་འདིར་གཙུག་ཏོར་གྱི་ལྗང་ཁུ། སྤྱི་བོའི་ནག་པོ། །མགྲིན་པའི་དམར་པོ། སྙིང་ཁའི་དཀར་པོ། ལྟེ་བའི་སེར་པའོ། །མིའི་ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ལྟེ་བ་ནས་འོག་ཏུ་སོར་ བརྒྱད་དམ་བཅུ་ཙམ་གཞལ་ལ། རྒྱུ་ཞབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལུས་ཀྱི་དབུས་ནད་གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཁ་གྱེན་བསྟན་ཞིག་བསྒོམ། །དེའི་བར་གྱི་དབུ་མའི་མས་སྣ་ནི་དུང་ཅན་མ་སྟེ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། རོ་རྐྱང་གཉིས་པོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་འོག་འཚམས་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཡས་སུ་རོ་མའི་མས་སྣ་ནག་པོ་དང༌། གཡོན་དུ་བརྐྱང་མའི་མས་སྣ་སེར་པོ་སྟེ། རྩ་གསུམ་སུམ་གཞིབས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དབུ་མ་ཡང་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་བསམ། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་འོག་ནས་དབུ་མའམ་དུང་ཅན་མའི་མས་སྣ་ཆ་ཕྲ་བ་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། རོ་མའི་མས་སྣ་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་བཟུང་སྟེ། ཉིས་གཞིབས་ལྟ་བུར་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་མདུན་དུ་འཁྱོགས་ཏེ་གསང་བར་ཟུག་ལ་རྐྱང་མའི་མས་སྣ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཟུང་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་འཁྱོགས་ཏེ་བཤང་སྒོ་ལ་ཟུག་པར་སྒོམ། དབུ་མའི་ནང་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཨཱཿསྔོན་པོ་དང༌། ལྟེ་བར་ཧོཿཡིག་སེར་པོ་ཡི་གེའི་མགོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཚུད་ཙམ། དེའི་སྟེང་སོར་གང་ཙམ་མ་རེག་པ་ཡི་གེ་ལྀ་ཡིག་སེར་པོ། སྙིང་གར་ཨུ་ཡིག་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་རི་ཡིག་དམར་པོ། །སྤྱི་བོ་ཨི་ཡིག་ནག་པོ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་འོག་མཚམས་སུ་ཨ་ཡིག་ལྗང་ཁུ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཀླད་ཀོར་ཆུད་ཅིང་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ནས་ཡི་གེའི་གཟུགས་མགོ་ཞབས་བཟློག་པའི་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་རྣམས་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཅན་བསྒོམས་པས་གསང་བའི་དབུས་ཀྱི་ཨཱཿལས་རླུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུང་ཅན་མ་ནས་སོང༌། དེ་ནས་ཧོ་ཡིག་བསྐུལ་བས་དེ་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕྲ་བ། འཚོར་བ། མཁྲང་བ། རྣོ་བ། ཚྭ་བ། རྩུབ་པ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གཙོ་ཆེ་བའི་ཁ་དོག་སྣ་དྲུག་པ་འབར་བས། འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་གནས་པའི་ལྀ་ཨུ་རྀ་ཨི་ཨ་རྣམས་ཕུག་ཅིང་བསྲེགས། ཧཾ་ལ་རེག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་སྟེ། ཨ་ཨི་རི་ཨུ་ལྀ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པས་གསོས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་ཏེ་ཧོཿཡིག་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གང་བར་མོས། དམིགས་བསྐོར་ཞེ་བཞི་པའོ། །ཡང་གཏུམ་མོ་བསྡུས་པ་ནི། རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གསལ་བཏབ། གཙུག་ཏོར་གྱི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་བའི་ནུ་མ་ལྟ་བུ་རིང་ཐུང་སོར་བཞི་ཙམ་དང༌། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་དབྱུག་པའི་གཟུགས་ཅན་ཁ་དོག་དམར་པོ་སོར་བཞི་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བུམ་པ་ཅན་བཟུང་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་སོགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་ལམ་པ་དང༌། དྲོད་ཚ་འུར་བྱུང་བར་མོས། རིམ་པས་སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བས་དབུ་མར་བབས་པས། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་དཀར་ལམ་པ་དང༌། བདེ་ཆིལ་གྱིས་བྱུང་བར་བསམ། མཐར་ཐིག་ལེ་གཏུམ་མོ་ལ་ཐིམ། མི་རྟོག་པར་ཅུང་ཟད་བཞག །གཏུམ་མོའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ནི། སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དང༌། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་འབར་འཛག་དང༌། མགྲིན་པར་དམར་པོ་དང་སྤྱི་བོ་དཀར་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་འབར་འཛག་དང༌། གཙུག་ཏོར་ལྗང་ཁུ་དང་གསང་བ་སྔོན་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་འབར་འཛག་བྱེད་པའང་ཡོད་དོ། །གཏུམ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་བཅས་དང་མོས་སྒོམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་དུ་གྲགས་པ་འདི་རྣམས་ངོ་བོ་བསྐྱེད་རིམ་དུ་གཏོགས་ཀྱང༌། རྫོགས་རིམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཁྱད་པར་ཅན་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཐ་བསྙད་བརྟགས་པ་སྟེ། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ལ་ངེས་ པར་དགོས་ཤིང༌། རྫོགས་རིམ་དངོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་འདི་དག་བོགས་འདོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཅི་རིགས་པར་སྒོམ་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །དམིགས་བསྐོར་ཞེ་ལྔ་པའོ། །རྗེས་དྲན་དངོས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་དུས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གཏུམ་མོ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་འབར་ཞིང༌། དགའ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་འདྲེན་ཐུབ་པ
Chinese
仅仅在下方是顶轮。眉间，即额头下半部分的尺寸处是额轮或顶轮。左右肩部生长的交界处是喉轮。两乳之间的位置是心轮。肚脐孔的位置是脐轮。在这些脉轮的位置上，左右脉各有一条与中脉相连。外侧的左右中三脉像根的腰部缠绕一样。观想从腰部缠绕处生出像树枝一样的脉瓣。而且，顶轮、梵穴轮和喉轮像伞的骨架一样向下，心轮和脐轮像撑起的伞一样向上。这些脉轮的颜色，此时顶轮是绿色的，梵穴轮是黑色的，喉轮是红色的，心轮是白色的，脐轮是黄色的。如果以人身而言，从肚脐向下量八指或十指左右。在生殖器的方向，身体的中央，观想一个蓝色的、向上生殖轮，它是秘密处，是安乐的来源。其间的中脉下端是舂杆脉，颜色是蓝色的。左右二脉从脐轮下端到生殖轮之间，右侧是黑色的罗玛脉下端，左侧是黄色的江玛脉下端，三脉交汇。这样，六个脉轮的中脉也观想成粗细如箭杆。从生殖轮的中心下方，中脉或舂杆脉的下端细小部分在右侧，罗玛脉的下端在左侧。像二股一样缠绕，稍微向前弯曲，插入秘密处，江玛脉的下端从脉轮的中心占据中央的位置，稍微向后弯曲，插入肛门。中脉内，在秘密轮的中央是蓝色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。肚脐处是黄色的ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字，字头稍微进入脐轮内。其上约一指宽不接触的地方是黄色的ལྀ（藏文，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：利）字。心间是白色的ཨུ（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：呜）字。喉间是红色的རི（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）字。梵穴轮是黑色的ཨི（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字。顶轮下端是绿色的ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。顶轮的中央是ཀ
English
Just below is the crown chakra. At the eyebrow level, which is about the size of the lower half of the forehead, is the forehead or brow chakra. At the junction where the right and left shoulders grow is the throat chakra. At the approximate location between the two breasts is the heart chakra. At the approximate location of the navel cavity is the navel chakra. At the location of these chakras, each of the left and right channels is connected to the central channel. The outer left, right, and central three channels are like the waist of the root being wrapped. Visualize that from that waist-wrapping, the channel petals grow like hollow branches. Moreover, the crown, brow, and throat chakras face downwards like the ribs of an umbrella, while the heart and navel chakras face upwards like a raised umbrella. The colors of these chakras, at this time, the crown chakra is green, the brow chakra is black, the throat chakra is red, the heart chakra is white, and the navel chakra is yellow. If considering the human body, measure about eight or ten fingers downwards from the navel. In the direction of the genitals, in the center of the body, visualize a blue, upward-facing genital chakra, which is the secret place and the source of bliss. The lower end of the central channel in between is the "dung can ma" (trumpet channel), and its color is blue. The two left and right channels, from the lower end of the navel chakra to the genital chakra, on the right is the black lower end of the Roma channel, and on the left is the yellow lower end of the Kyangma channel, the three channels converge. In this way, the central channel of the six chakras is also visualized as being as thick as an arrow shaft. From below the center of the genital chakra, the thin part of the lower end of the central channel or "dung can ma" is on the right side, and the lower end of the Roma channel is on the left side. Like two strands being intertwined, it bends slightly forward and inserts into the secret place, while the lower end of the Kyangma channel occupies the central position from the center of the chakra, bends slightly backward, and inserts into the anus. Inside the central channel, in the center of the secret chakra is the blue ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A). At the navel is the yellow ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh) syllable, with the head of the syllable slightly entering the navel chakra. About one finger's width above it, not touching, is the yellow ལྀ (Tibetan, Devanagari: ली, Romanized Sanskrit: lī, Literal Chinese meaning: Li) syllable. At the heart is the white ཨུ (Tibetan, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: Wu) syllable. At the throat is the red རི (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal Chinese meaning: Ri) syllable. The brow chakra is the black ཨི (Tibetan, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: Yi) syllable. At the lower end of the crown chakra is the green ཨ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) syllable. At the center of the crown chakra is ཀ
Chinese
清晰地观想头顶轮上，白色倒立的“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。然后修持宝瓶气，观想从秘密处中央的“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出具有风热性质的海螺母。然后，通过激发“火”（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：火）字，从中生起拙火智慧之火，这火是微细的、可感的、坚硬的、锐利的、咸的、粗糙的。 燃烧着金色为主的六种颜色，穿透并焚烧位于五个脉轮上的“哩”（藏文：ལྀ，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：哩）、“乌”（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）、“热”（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）、“伊”（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）、“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等字。当触及“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字时，菩提心融化，依次滋养“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、“伊”（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）、“热”（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）、“乌”（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）、“哩”（藏文：ལྀ，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：哩）等字。观想它们的精华融化成甘露，沐浴“吼”（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字，并充满六个脉轮。这是第四十四个观想引导。此外，简略的拙火修法是：清晰地观想六个脉轮。在顶轮的中脉中，观想一个白色的明点，如牛奶的乳头般，长约四指。在脐轮处，观想拙火，呈棍棒状，红色，长约四指。通过修持宝瓶气，拙火的火焰极度增长，观想六个脉轮等整个身体内部都变成红色，并且产生温暖和热量。逐渐地，顶轮的明点融化，降入中脉，观想其光芒使整个身体内部都变成白色，并且产生极大的喜乐。最后，明点融入拙火。保持少许的无分别念。拙火的其他形式是：观想心轮是黑色的，脐轮是黄色的，进行结合的燃烧和滴落；喉轮是红色的，顶轮是白色的，进行结合的燃烧和滴落；顶髻轮是绿色的，密处是蓝色的，进行结合的燃烧和滴落。像这样的拙火，以及其他有相和信解的生圆次第，本质上属于生起次第，但为了通过圆满次第产生特殊的智慧之因，因此使用了圆满次第的术语。这对于初学者来说是绝对必要的，并且在圆满次第的真实智慧生起后，这些修法也能成为增进的助缘。因此，应该根据情况进行修持。这是第四十五个观想引导。当忆念和真实的体验在相续中生起时，金刚身中的拙火会完全燃烧，并且能够完全引导四喜。
English
Clearly visualize the white, inverted "Hum" (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable on top of the crown chakra. Then, practice vase breathing, visualizing the Conch Mother, which has the nature of wind and heat, emanating from the "Ah" (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) syllable in the center of the secret place. Then, by stimulating the "Ho" (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese Meaning: Fire) syllable, subtle wisdom fire of Tummo arises from it. This fire is subtle, perceptible, hard, sharp, salty, and rough. Burning with six colors, mainly gold, it pierces and burns the "Li" (Tibetan: ལྀ, Sanskrit Devanagari: ली, Sanskrit Romanization: lī, Literal Chinese Meaning: Li), "U" (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese Meaning: U), "Ri" (Tibetan: རྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal Chinese Meaning: Ri), "I" (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Literal Chinese Meaning: I), and "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) syllables located in the five chakras. When it touches the "Hum" (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable, the bodhicitta melts, and sequentially nourishes the "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A), "I" (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Literal Chinese Meaning: I), "Ri" (Tibetan: རྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal Chinese Meaning: Ri), "U" (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese Meaning: U), and "Li" (Tibetan: ལྀ, Sanskrit Devanagari: ली, Sanskrit Romanization: lī, Literal Chinese Meaning: Li) syllables. Visualize their essence melting into nectar, bathing the "Hoh" (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: Hoh) syllable, and filling the six chakras and channels. This is the forty-fourth visualization instruction. Furthermore, the condensed Tummo practice is: Clearly visualize the six chakras. In the central channel of the crown, visualize a white bindu, like a cow's nipple, about four finger-widths long. At the navel chakra, visualize Tummo, in the shape of a stick, red in color, about four finger-widths long. By holding the vase breathing, the flames of Tummo increase greatly, and visualize that the entire inside of the body, including the six chakras, becomes completely red, and that warmth and heat arise. Gradually, the bindu at the crown melts and descends into the central channel, and visualize that its light makes the entire inside of the body completely white, and that great bliss arises. Finally, the bindu dissolves into Tummo. Remain in a state of slight non-conceptuality. Other forms of Tummo are: visualizing the heart chakra as black, and the navel chakra as yellow, performing the burning and dripping of union; the throat chakra as red, and the crown chakra as white, performing the burning and dripping of union; the crown chakra as green, and the secret place as blue, performing the burning and dripping of union. Such Tummo practices, and other visualization and faith-based completion stage practices, are essentially part of the generation stage, but the term 'completion stage' is used because they cause a special cause for the arising of wisdom through the completion stage. This is absolutely necessary for beginners, and even after the actual wisdom of the completion stage has arisen, these practices can become aids to enhancement. Therefore, one should practice them as appropriate. This is the forty-fifth visualization instruction. When remembrance and actual experience arise in the continuum, the Tummo in the vajra body will fully blaze, and one will be able to fully draw in the four joys.