Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱཿ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་བདུད་རྩིས་ཡང་དག་པར་ངོམ་པའི་དམ་པ་རྣམས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གཞི། །བླ་མེད་གོ་འཕང་ཡིད་བཞིན་ངོར། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཉེར་སྩོལ་བ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཀུན་ཁྱབ་དབྱིངས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར། །དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནང་རིག་འགྱུར་མེད་དོན་དམ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གང་ཡང་རྒྱུད་སྡེའི་ཆུ་བོ་འབུམ་ཕྲག་གིས། །བློ་ཡི་མཚོ་ཆེན་བྲེས་ལས་མངོན་འཕགས་པ། །དེ་ལས་སྙིང་གི་བུམ་པ་གང་གྱུར་པའི། །གདམ་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ཕྱོགས་ འདི་སྐལ་བཟང་བྱ། །འདིར་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་མཆོག་མཐར་ཐུག །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་པའི་འཇུག་ངོགས། ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་ཡང་དག་པར་འགོད་ནས་པའི་ཉེ་ལམ་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཞན་དུ་མ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྦས་པའི་དོན། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དུ་མ་སྦས་ཤིང་གསལ་བར་བསྟན་ལ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་དོན་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའམ། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཡིད་ཆེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ལམ་ ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུས་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་འཁྲིད་དང༌། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གཞི་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྗེས་ལམ་གྱི་ཡན་ལགས་མཚམས། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། །དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོའོ། །དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཆོས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས། ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་དམིགས་བསྐོར་གསུམ་དུ་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། རིམ་པས་མྱོང་འཁྲིད་སྐྱོང་བ་ལ་དམིགས་བསྐོར་ལྔར་བྱས་ན་བདེ་བས། འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཆོས་སྤྱིའི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོའི་འཁྲིད། ཐེག་ཆེན་གྱི་རྩ་བ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཁྲིད། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་ཡིག་བརྒྱའི་འཁྲིད། ཚོགས་བསགས་པ་མཎྜལ་གྱི་འཁྲིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་དེ་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལུས་གནད་དཀྱུས་མཐུན་ཙམ་བཅས། སེམས་རྣལ་དུ་ཕབ་ནས། རང་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། །དེའི་དབུས་སུ་དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། དེའི་རྩེ་མོ་ལ་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་དཔངས་མཐོ་ ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། ཤིང་དེའི་རྩ་བ་ན། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ས་གཞི་ལ་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་དཔངས་མཐོ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རེ་རེ་གསལ་བཏབ་སྟེ། བླ་མའི་སྐུའི་མདུན་གྱི་ཕྱོགས་སུ། །དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཇམ་དཔལ་ལ
Chinese
《窍诀藏》第十五函。甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》。 《窍诀藏》第十五函。 甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》。 甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》完毕。 嗡 索斯帝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 顶礼上师佛菩萨众！ 此乃诸佛菩萨唯一行径之甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》。 顶礼上师及吉祥金刚萨埵！ 顶礼不变之乐及大手印双运之智慧！ 亦顶礼以殊胜成就甘露真实令欢喜之圣众！ 祈愿何者乃圆满一切功德之基， 如意赐予无上果位， 恒常惠予一切众生， 至尊上师足下我敬礼！ 祈愿周遍虚空乃一切相， 心性自性乃功德之宝藏， 无别本初解脱法身， 内明不变胜义得胜利！ 祈愿何者乃由无数续部之河流， 超越盈满智慧之大海， 从中盛满心髓之宝瓶， 此方因窍诀之传承而吉祥！ 此处乃一切经续之精髓无上，乃世间与出世间一切成就之源，乃三世诸佛唯一行径之殊胜究竟道，乃一切瑜伽自在之所入，具备六界之金刚身之士夫，仅以一生一世一有即可真实安立于殊胜佛果之近道速道，乃汇集其他经部诸王中以金刚语所隐藏之义，吉祥时轮金刚续中未曾隐藏而开显，以及殊胜最初佛等一切根本续部广大中以一意一音所宣说之殊胜义，大手印瑜伽六支修法或名甚深道金刚瑜伽，此乃具足三种信之道路。 当如此引导。
English
The Fifteenth Volume of the Instructions Treasury: Profound Path Vajra Yoga Guidance, "Seeing is Meaningful". The Fifteenth Volume of the Instructions Treasury. Profound Path Vajra Yoga Guidance, "Seeing is Meaningful". This concludes the Profound Path Vajra Yoga Guidance, "Seeing is Meaningful". Om Swasti! Namo Guru Buddha Bodhisattvebhyah! This is the Profound Path Vajra Yoga Guidance, "Seeing is Meaningful," the single path of all victorious ones and their children. I prostrate to the Lama and glorious Vajrasattva! I prostrate to the unchanging bliss and the wisdom of the union of Mahamudra! I also prostrate to the holy ones who are truly delighted by the nectar of supreme accomplishment! May the one who is the basis of all perfections, Who grants the supreme state as desired, Who constantly bestows upon all beings, At the feet of the Lama, I respectfully bow! May the all-pervading space be all forms, May the nature of mind be the treasure of all qualities, May the indivisible, primordially liberated Dharmakaya, The inner knowing, the unchanging ultimate, be victorious! May the stream of instructions that has filled the vase of essence from the hundreds of thousands of rivers of tantras, Which manifestly surpasses the great ocean of intelligence, Make this direction fortunate through the lineage of instructions! Here, the unsurpassed essence of all Sutras and Tantras, the source of all mundane and supramundane siddhis, the supreme and ultimate path that is the single path of all Buddhas of the three times, the entrance of all yogic powers, the swift and special path by which individuals endowed with the six elements and the Vajra body can be truly established in the supreme fruit of Buddhahood in a single lifetime, a single body, a single birth, is the meaning hidden by Vajra words in the king of tantras and other collections. It is openly taught without concealment in the glorious Kalachakra Tantra, and it is the supreme meaning taught with one intention and one voice in all the extensive root tantras, such as the Supreme First Buddha. This Mahamudra Yoga, the six-branched practice, or the so-called Profound Path Vajra Yoga, is a path endowed with three kinds of faith. Thus, it should be guided.
Chinese
为了成为深道金刚瑜伽的法器，有前行引导，深道金刚瑜伽正行修习次第，以及后行支分。总共有包括瑜伽的组合在内的三个部分。第一部分有共同前行和不共同前行。第一，共同前行包括：作为所有修行之基础的皈依和发心，作为净化罪障的金刚萨埵的观修念诵，以及作为圆满资粮和融入加持的曼荼罗上师瑜伽。虽然也有将这些归纳为三个要点的传统，但为了循序渐进地培养经验和引导，最好分为五个要点。因此，应该这样做：皈依的引导是所有佛法的基础，发心的引导是大乘的基础，百字明的引导是净化罪障，曼荼罗的引导是积累资粮，上师瑜伽的引导是加持的根本。以上是五个引导。首先，在寂静的地方，以舒适的姿势端坐，放松心情。然后，观想自己所处的这个地方变成一个广阔而浩瀚的清净刹土。在它的中央，有一个由各种珍宝组成的宫殿，其大小和尺寸是无限的。在宫殿的中央，有一棵如意树，树枝、树叶、花朵和果实都非常繁茂。在树的顶端，有一个由狮子抬起的珍宝宝座，上面堆叠着各种莲花、太阳和月亮，形成一个高大而宽广的坐垫。根本上师以金刚持的形象显现，周围环绕着传承上师和本尊胜乐轮的所有坛城圣众。在树的根部，有空行母、护法和具足智慧之眼的护法神，以及如海般的护法众，都以保护我的姿态安住。在如意树的四个方向，在宫殿内的地面上，分别清晰地观想出一个由狮子宝座、莲花、太阳和月亮组成的，高大而宽广的坐垫。在上师身前，观想吉祥的释迦牟尼佛等十方三世诸佛的化身。在右侧，观想文殊菩萨。
English
In order to become a suitable vessel for the profound path of Vajra Yoga, there are the preliminary instructions, the actual practice of the profound path of Vajra Yoga in stages, and the subsequent limbs of the path. These are the three parts, including the assembly of yogas. The first part has the common preliminaries and the uncommon preliminaries. First, the common preliminaries include: taking refuge and generating bodhicitta as the preliminary for all Dharma practices, the meditation and recitation of Vajrasattva to purify sins and obscurations, and the Mandala Guru Yoga to complete accumulations and receive blessings. Although there is also a tradition of making these into three focal points, it is better to make it five focal points in order to gradually cultivate experience and guidance. Therefore, it should be done like this: the refuge instruction is the root of all Dharma, the bodhicitta instruction is the root of the Mahayana, the hundred-syllable mantra instruction is for purifying sins and obscurations, the mandala instruction is for accumulating merit, and the Guru Yoga instruction is the root of blessings. These are the five instructions. First, in a secluded place, sit in a comfortable posture with the body aligned. Relax the mind. Then, visualize this place where you are staying as a great and vast pure land. In the center of it, there is a palace made of various jewels, with unlimited size and dimensions. In the center of the palace, there is a wish-fulfilling tree, with branches, leaves, flowers, and fruits in full bloom. On top of it, there is a jeweled throne supported by lions, with various lotuses, suns, and moons stacked on top, forming a high and wide seat. The root guru appears in the form of Vajradhara, surrounded by the lineage gurus and all the mandala deities of the yidam deities. At the base of the tree, there are dakinis, Dharma protectors, and Dharma protectors with eyes of wisdom, as well as a sea of Dharma protectors, all abiding in a manner of protecting me. In the four directions of the wish-fulfilling tree, on the ground inside the palace, visualize clearly one high and wide seat each, made of a lion throne, lotus, sun, and moon. In front of the guru's body, visualize the emanations of the supreme Buddhas of the ten directions and three times, such as the glorious Shakyamuni Buddha. On the right side, visualize Manjushri.