Tibetan
་བྱའོ། །དམིགས་བསྐོར་བཅུ་དྲུག་པའོ། །པཎ་ཆེན་ཟླ་མགོན་གྱི་མན་ངག་འབྲོ་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། དགུགས་པ་དང༌། དགང་བ་དང་རེངས་པ་དང༌། རྡུལ་མཐའ་ཅན་ཏེ་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། ཕྱི་མ་སྦོགས་ཆོག་ཡིན་པས་མན་ངག་དངོས་གཞི་སྔ་མ་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། རོ་རྐྱང་ནས་འགྲོ་བའི་དམིགས་པ་མི་མཛད། གཡས་ གཡོན་མཉམ་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཡང་འདྲ་སྟེ། ཕྱིར་འགྲོ་བ་དམར་པོ། ནང་དུ་འཇུག་པ་དཀར་པོ། གནས་པ་ནག་པོར་སྒོམ་པ་དང༌། རྡོར་བཟླས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་པོ་མི་དགོས་པའོ། །འདི་སྔ་མ་དང་དོན་གཅིག་པས་དམིགས་སྐོར་ལོགས་པར་མི་འདྲེན་ནོ། །རྡོར་བཟླས་འདི་གྲུབ་ཆེན་ཡུ་མོའི་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱི་སྒོར་དྲུག་ན་གསལ་བར་ཡོད་སྤྱིར་འགྲོས་གོང་མ་རྣམས་བུམ་པ་ཅན་ཉིད་ལ་རྡོར་བཟླས་ཚང་བར་བཞེད་དེ་རྒྱུད་དོན་དང་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་རོ། །གཉིས་པ་འགུག་པ་ནི། སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་ལྟ་སྟངས་ཅུང་ཟད་གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྒྱུར་ཞིང༌། རླུང་ནང་དུ་དལ་བུས་དྲངས་ནས་གསང་གནས་སུ་མནན་ལ་ཐུབ་ཚད་དུ་བསྡམ། མི་ཐུབ་ན་སུད་ཙམ་སུད་ཙམ་བར་བཅད་ཀྱིན་བཅད་ཀྱིན་མཐར་སངས་ཀྱིས་བཏང་ངོ༌། །དམིགས་བསྐོར་བཅུ་བདུན་པའོ། །གསུམ་པ་དགང་བ་ནི། སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཚེ། །ལྟ་སྟངས་ཅུང་ཟད་གཡོན་དུ་སྒྱུར། ནང་དུ་ཅུང་ཟད་མགྱོགས་པར་ཤར་ཏེ་རྔུབས་ལ་གསུས་པ་ལྡིར་གྱི་དགང༌། གཏོར་བ་སྔར་དང་འདྲ། །དམིགས་བསྐོར་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །བཞི་པ་རེངས་པ་ནི། སྔར་གྱི་འཇམ་རླུང་དགང་གཏང་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་ཤིང༌། ལུགས་འདིའི་བུམ་པ་ཅན་ཡང་འདིས་འགྲུབ་པར་བཞེད་ལ། དོན་ལ་བར་འཇམ་རླུང་གི་བུམ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རླུང་རོ་བསལ་ལ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རྒྱུ་ན་ལྟ་སྟངས་གཡས་སུ་བསྒྱུར། འོག་སྒོ་བསྡམས་གཡས་ནས་དལ་ལ་རིང་བར་རྔུབས་ཏེ། གསང་གནས་སུ་བཟུང་ལ་མཐར་གཡས་ནས་བཏང་གཡས་ནས་རྒྱུ་ན་ལྟ་སྟངས་གཡོན་དུ་བསྒྱུར། གཡོན་ནས་དལ་བུས་རྔུབས། འོག་སྒོ་བསྡམས། ལྟོ་བ་ལྟིར་གྱིས་བྱ། མཐར་གཡོན་ནས་བཏང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རེ་མོས་སུ་སྤེལ་གྱིན་བསྒོམ། མཉམ་རྒྱུར་འདུག་ན་ལྟ་སྟངས་ཐད་ཀར་བྱས་ལ་མྱུར་བར་རྔུབས། ལྟེ་བར་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོའི་ངང་ནས་ལྟེ་བ་ཅུང་ཟད་ཚིག་པ་ལ་གཅེར། ཕྱིར་དལ་བུས་གཏོང༌། དེ་ལྟར་ན་བུམ་པ་ཅན་ཏེ་ དམིགས་བསྐོར་བཅུ་དགུ་པའོ། །ལུགས་འདི་ཡང་སྲོག་རྩོལ་གྱི་མན་ངག་ཆ་ཚང་བ་གཅིག་གོ །གྲུབ་ཆེན་མན་ལུ
Chinese
做。观修次第第十六。班禅月护的口诀，仲派上师们的观点是：金刚念诵、勾招、充满、僵直和尘边者，共有五种。但后者可以省略，所以实际口诀是前四种。金刚念诵与之前相同，但不观想从单鼻孔出入。无论左右鼻孔哪个出入都可以，呼出为红色，吸入为白色，安住为黑色，这样观想，并且不需要金刚念诵的两个前行。因为这与之前意义相同，所以不单独计算观修次第。这个金刚念诵在成就者瑜摩的自在三品中，六座瑜伽里有明确的说明，一般来说，之前的修法都认为在宝瓶气中已经包含了金刚念诵，这与续部的意义非常契合。第二，勾招是：当右鼻孔行气时，视线稍微转向右边，缓慢地将气吸入，压在密处，尽力收摄。如果不能完全收摄，就一点一点地间断，最后一口气放出。观修次第第十七。第三，充满是：当左鼻孔行气时，视线稍微转向左边，稍微快速地吸入，使腹部充满。呼气与之前相同。观修次第第十八。第四，僵直是：与之前的柔和气体的充满和呼出方向相同。此派也认为通过这个可以成就宝瓶气。实际上，这是中间柔和气体的宝瓶气。也就是，消除浊气后，如果气从左鼻孔运行，视线转向右边，收摄下门，从右鼻孔缓慢而长地吸入。保持在密处，最后从右鼻孔呼出。如果气从右鼻孔运行，视线转向左边。从左鼻孔缓慢地吸入。收摄下门。使腹部膨胀。最后从左鼻孔呼出。就这样交替地修习。如果气在中间运行，视线保持正前方，快速地吸入。在脐部进行猛烈的结合，使脐部稍微收缩。缓慢地呼出。这样就是宝瓶气，观修次第第十九。此派也是一个完整的拙火瑜伽口诀。成就者曼
English
Do. The sixteenth contemplation sequence. Panchen Lodro Gonpo's instructions, according to the Dro tradition, the previous lamas' view is: Vajra recitation, summoning, filling, stiffening, and dust-edged, there are five. But the latter can be omitted, so the actual instructions are the first four. Vajra recitation is the same as before, but one does not contemplate going from a single nostril. Whichever nostril, left or right, is the same; exhaling is red, inhaling is white, and abiding is contemplated as black. And the two preliminaries of Vajra recitation are not needed. Because this has the same meaning as before, it is not counted as a separate contemplation sequence. This Vajra recitation is clearly explained in the six yogas of the three grades of the accomplished Yumo Mikyo Dorje, generally, the previous practices consider that Vajra recitation is fully contained in vase breathing, which is very much in line with the meaning of the tantra. Second, summoning is: when the air flows from the right nostril, the gaze is slightly turned to the right, and the air is slowly drawn in and pressed into the secret place, contracting as much as possible. If it is not possible to contract completely, it is interrupted little by little, and finally released with a "sang." Contemplation sequence seventeen. Third, filling is: when the air flows from the left nostril, the gaze is slightly turned to the left. Inhale slightly faster, filling the belly. Exhaling is the same as before. Contemplation sequence eighteen. Fourth, stiffening is: the direction is the same as the previous gentle air filling and exhaling. This tradition also considers that vase breathing can be accomplished through this. In reality, this is the vase breathing of the intermediate gentle air. That is, after eliminating impure air, if the air flows from the left nostril, the gaze is turned to the right. Close the lower gate, and inhale slowly and long from the right nostril. Hold it in the secret place, and finally exhale from the right nostril. If the air flows from the right nostril, the gaze is turned to the left. Inhale slowly from the left nostril. Close the lower gate. Make the abdomen bulge. Finally exhale from the left nostril. Thus, practice alternately. If the air is in the middle, keep the gaze straight ahead and inhale quickly. Perform a fierce union at the navel, making the navel slightly contract. Exhale slowly. Thus, it is vase breathing, contemplation sequence nineteen. This tradition is also a complete tummo yoga instruction. Accomplished Man.