Tibetan
ཉམས་མྱོང་མི་བཟད་རྣམས་ལ་མི་བཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་བསྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་བསྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་དང༌། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་ལྗང་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཏེ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་བུད་མེད་སྐྱེས་པའམ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་གྱི་བརྟེན་གཅིག་བྷ་ག་བཟང་མོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད་དེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ཅེས་པས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཅེས་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ང་རྒྱལ་བཟུང་དེ་ནས་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་ནས་བརྩམས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གི་བར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ཡན་ཆད་གཏོར་ཆོག་ གཏོར་མ་འབུལ། འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱང་བཏང༌། སྟེང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཅེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་བྱ། མཆོད་གཏོར་གྱི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ཞིང་ལྕོགས་ན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་མཛད་པ་ལྟར། ཚོགས་རྫོགས་པའི་དོན་ལ་སྔོན་འགྲོའི་མཎྜལ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཆོག་དབང་མཐའ་དག་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་པར་བླངས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང༌། །སྤྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་འཇུག་མ་བླངས་ཀྱང༌། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའམ་ཡན་ལག་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་འདི་ལ་ལྟོས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྒྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་བའི་ཕྱི་རོལ་ལམ། ཡོལ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ལ་སྦྱང་བ་ནི། བགེགས་གཏོར་རྣམས་བཤམས། བསངས་སྦྱང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མའམ་མཐེབ་ཀྱུ་གསུམ་པོ་རིམ་གྱིས་བསྐོར་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱ་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀ་ཧྞི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ལན་གསུམ། འདིར་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་ཚིམ་ནས། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་གཞན་དུ་དེངས་ཤི
Chinese
对于难忍的体验来说是难忍的，谁以何种行为尽力去做，就在自己的心中如仪轨般生起那样的果报。向创造世界、拥有各种形象、创造三有的金刚萨埵也顶礼！虽一且多，然一且等同与不等同，等同，左右前后，上下一切处，白色绿色各种大颜色，一个形象，短和长，非常长，无有功德，说为具有功德，女人男人或者男人女人不是。谁是一切的唯一依靠，吉祥殊胜的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），我向你顶礼，向你顶礼。也以此赞颂。嗡，智慧供养，随喜自性，我即是（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐज्ञानपूजा अनुरक्त स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ jñānapūjā anurakta svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，智慧供养，随喜自性，我即是）。以此以贪恋供养，并执持我慢，之后如九尊本尊修法中所说，从清扫净化食子开始。心中所愿皆成就！直至之间的事业托付为止，食子仪轨，供养食子。也布施鬼神共同食子和地基主食子等。上方诸菩萨，如是等说吉祥语。是供养食子的次第。之后如果高兴且有能力，就如上师们的行持一样，为了圆满会供，从前行曼扎开始，如果以殊胜灌顶一切都以自入的方式圆满领受，就非常好了。一般来说，即使导师没有领受自入，也不会导致弟子灌顶的仪轨或者支分有所缺失。那些都是相对于此处的导师行为，以广大的方式来做的。之后，为了净化面向坛城房屋外侧或者帷幕房屋外侧的弟子们，陈设障碍食子，以清扫净化和三字加持。依次围绕食子或者三个钩子，念诵：嗡，萨瓦，维嘎，比亚，纳玛，萨瓦，达塔嘎喋，比亚，维夏，木卡，比亚，萨瓦，塔，康，乌嘎喋，斯帕拉纳，伊芒，嘎嘎纳，康，格里赫尼，当，巴林，喋，梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱ་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀ་ཧྞི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵三遍。在此，对于弟子们生起灌顶智慧造成阻碍的所有魔障，都因这广大的供养食子而感到满足，心怀利益和安乐，移步他处。
English
For unbearable experiences, it is unbearable. Whoever does whatever action to the best of their ability, in their own mind, may they generate the fruit of that action according to the ritual. I also prostrate to Vajrasattva, who creates the world, possesses various forms, and creates the three realms! Though one and many, yet one and equal and unequal, equal, left and right, front and back, above and below, everywhere, white, green, various great colors, one form, short and long, very long, without qualities, said to be with qualities, woman, man, or man, woman, not. Whoever is the one reliance of all, the auspicious and supreme bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), I bow to you, I bow to you. Also praised with this. Om, wisdom offering, rejoicing in self-nature, I am (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Devanagari: ॐज्ञानपूजा अनुरक्त स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ jñānapūjā anurakta svabhāva ātmako'ham, literal Chinese meaning: Om, wisdom offering, rejoicing in self-nature, I am). With this, offer with attachment and hold pride, then as said in the sadhana of the nine deities, start from cleansing and purifying the torma. May all wishes in the heart be fulfilled! Up to the entrustment of the activities in between, the torma ritual, offer the torma. Also give general torma to the spirits and torma to the earth lords, etc. Above, whatever Bodhisattvas, say auspicious words, etc. This is the order of offering torma. After that, if happy and capable, then as the lamas do in their practice, in order to complete the tsok, start from the preliminary mandala, and if all the supreme empowerments are completely received in the manner of self-entry, it would be very good. In general, even if the teacher does not receive self-entry, it will not cause the ritual or limbs of the disciple's empowerment to be deficient. Those are the actions of the teacher in relation to this occasion, done in an extensive manner. After that, in order to purify the disciples facing the outside of the mandala house or the outside of the curtain house, arrange the obstacle tormas, bless with cleansing purification and the three syllables. Circumambulate the torma or the three hooks in order, reciting: Om, Sarva, Vighna, Bya, Nama, Sarva, Tathagata, Bya, Vishwa, Mukha, Bya, Sarva, Tha, Kham, Udagate, Sparana, Imam, Gagana, Kham, Grihni, Dang, Balin, Te, Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱ་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀ་ཧྞི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, literal Chinese meaning:). Recite three times. Here, all the hosts of obstacles that hinder the arising of empowerment wisdom in the disciples, may they be satisfied by this vast offering torma, and with minds of benefit and happiness, move elsewhere.
Tibetan
ག །ཞི་བས་སྦྱང་བའོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིརྻ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ། ཏིང་ལོའམ་ཆང་བུ་བསྐོར། འདིར་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད། གཏོར་མ་ལམ་བརྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་པ་ནི་ཞི་དྲག་བྱེད་མས་སྦྱང་བའོ། །ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ། མཐར་དྲག་པོའི་མཚམས་རྔམས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་བསྐུལ་བ་ནི། འདི་ལྟར། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཀྱིས་འདིར་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག །དེང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་བཀའ་ཐོས་པས། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་བར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་མམ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཚོན་ཆ་དགོད་པ་སོགས་བྱས་ནས། བསྟོད་དབྱངས་རྒྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ་སྤྲོས་པ་འབྲིང་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སོགས་དང༌། རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་སོགས་དང༌། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལོ། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡིན། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན
Chinese
ག །以寂静调伏。嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏者，降伏，吽，吽，啪)。嗡 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，执持，吽，吽，啪)。嗡 格里哈纳 巴雅 格里哈纳 巴雅 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，饮，执持，饮，吽，吽，啪)。嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 维雅 惹匝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིརྻ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ आनय हो भगवन् विर्य राज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan virya rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，啊，薄伽梵，勇猛，国王，吽，啪)。念诵三遍，弹指。供养酒或酒杯。为了在此为这些弟子生起灌顶的智慧，所有障碍之魔众，食子作为路费，酒作为路灯，酒杯作为路粮般取走，不要住在此地，去往他处！这是以寂静和猛厉调伏。以吽字手印，说真实语。最后以猛厉的界线，伴随威猛的锣鼓声催促，如下：顶礼至尊根本及传承的具德上师圣众的教令真实，本尊胜者的坛城诸尊的教令真实，具德怙主护法明眼尊众的教令真实，佛的教令真实，法的教令真实，僧的教令真实，法界清净且不可思议的真实，世俗因果不虚的真实，以大真实的加持，为了在此为这些弟子生起灌顶的智慧而作障碍的，所有部多、鬼魅、魔障之类，如今听闻具德金刚力的教令，不要住在此地，迅速离去！所有不离去者，三世诸佛无二智慧所生的忿怒金刚，炽燃且极炽燃，以此将你们的头劈成百瓣！简略则如是，若喜极广，则作手印和兵器等，也可先行广大的赞颂之声，若作中等广略，则金刚怖畏等，以及诸王杂色等，我乃诸佛之本体，我乃忿怒之王黑汝嘎，我乃具德时轮，莫违我之教令！身语意而住，魔众皆听我令！我乃具德。
English
G. Purifying with pacification. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏者，降伏，吽，吽，啪). Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，执持，吽，吽，啪). Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，饮，执持，饮，吽，吽，啪). Oṃ ānaya ho bhagavan virya rāja hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིརྻ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ आनय हो भगवन् विर्य राज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan virya rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，啊，薄伽梵，勇猛，国王，吽，啪). Recite three times and snap the fingers. Offer beer or a cup of beer. In order to generate the wisdom of empowerment for these disciples here, all the hosts of obstacles that obstruct, take the torma as road expenses, the beer as a road lamp, and the beer cup as road provisions, and do not remain in this place, go elsewhere! This is purifying with peaceful and wrathful actions. Along with the hūṃ-gesture, speak the power of truth. Finally, urge with a fierce boundary, accompanied by terrifying great sounds, as follows: Homage to the venerable root and lineage glorious holy gurus, the command of truth; the command of truth of the deities of the mandala of the victorious yidam; the command of truth of the glorious protector, the Dharma protector, the guardians with the eye of wisdom; the command of truth of the Buddha; the command of truth of the Dharma; the command of truth of the Sangha; the truth of the Dharma realm, completely pure and inconceivable; the truth of the infallible conventional cause and effect; by the blessing of the great truth, whatever kind of bhūtas, demons, and obstructing spirits that obstruct the generation of the wisdom of empowerment for these disciples here, now that they have heard the command of the glorious Vajra Force, do not remain in this place, but quickly depart! All those who do not leave, this wrathful vajra, blazing and intensely blazing, arising from the non-dual wisdom of the minds of all the Buddhas of the three times, will shatter your heads into a hundred pieces! To summarize, it is like that, or if you like extreme elaboration, then make gestures and weapons, etc. It is also fine to precede it with an extensive song of praise, but if you make it a medium elaboration, then Vajrabhairava, etc., and various lords, etc., I am the embodiment of all the Buddhas. I am the wrathful king Heruka. I am the glorious Kalachakra. Do not transgress my command! Residing in body, speech, and mind, all hosts of obstacles, listen to my command! I am glorious.